زن در اندیشه ارسطو: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۷:

== نگاه به زن ==

ارسطو برای زنان جایگاهی فروتر از مردان قائل است و اینان را دارای مکانت درجهٔ دوم قلمداد می‌کند.<ref>تریگ، انسان از دیدگاه ده متفکر، 1382ش، ص61.</ref>او بر این باور است که زن چیزی نیست مگر مرد ناکام و خطای طبیعت<ref>بنوات، زنان از دید مردان، 1377ش، ص8.</ref>و آنجا که طبیعت از آفرینش مرد ناتوان است، زن می‌آفریند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص35.</ref> در طبقه‌بندی او، مردان در رأس هرم<ref>بنوات، زنان از دید مردان، 1377ش، ص45.</ref> و زنان به دلیل نقص در آفرینش، در قاعدهٔ هرم و هم‌ردیف با بردگان، کودکان، حیوانات و کالاها قرار دارند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص35.</ref> او زن را پست، ناقص، بدون قابلیت و دارای نقش انفعالی می‌داند و بالعکس مرد را همواره فردی مؤثر و فاعل قلمداد می‌کند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص36.</ref>

ارسطو برای [[زن|زنان]] جایگاهی فروتر از مردان قائل است و اینان را دارای مکانت درجهٔ دوم قلمداد می‌کند.<ref>تریگ، انسان از دیدگاه ده متفکر، 1382ش، ص61.</ref>او بر این باور است که زن چیزی نیست مگر مرد ناکام و خطای طبیعت<ref>بنوات، زنان از دید مردان، 1377ش، ص8.</ref>و آنجا که طبیعت از آفرینش مرد ناتوان است، زن می‌آفریند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص35.</ref> در طبقه‌بندی او، مردان در رأس هرم<ref>بنوات، زنان از دید مردان، 1377ش، ص45.</ref> و زنان به دلیل نقص در آفرینش، در قاعدهٔ هرم و هم‌ردیف با بردگان، کودکان، حیوانات و کالاها قرار دارند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص35.</ref> او زن را پست، ناقص، بدون قابلیت و دارای نقش انفعالی می‌داند و بالعکس مرد را همواره فردی مؤثر و فاعل قلمداد می‌کند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص36.</ref>

== تأکید بر تفاوت‌های زن و مرد ==

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 == نگاه به زن ==
-ارسطو برای زنان جایگاهی فروتر از مردان قائل است و اینان را دارای مکانت درجهٔ دوم قلمداد می‌کند.<ref>تریگ، انسان از دیدگاه ده متفکر، 1382ش، ص61.</ref>او بر این باور است که زن چیزی نیست مگر مرد ناکام و خطای طبیعت<ref>بنوات، زنان از دید مردان، 1377ش، ص8.</ref>و آنجا که طبیعت از آفرینش مرد ناتوان است، زن می‌آفریند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص35.</ref> در طبقه‌بندی او، مردان در رأس هرم<ref>بنوات، زنان از دید مردان، 1377ش، ص45.</ref> و زنان به دلیل نقص در آفرینش، در قاعدهٔ هرم و هم‌ردیف با بردگان، کودکان، حیوانات و کالاها قرار دارند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص35.</ref> او زن را پست، ناقص، بدون قابلیت و دارای نقش انفعالی می‌داند و بالعکس مرد را همواره فردی مؤثر و فاعل قلمداد می‌کند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص36.</ref>
+ارسطو برای [[زن|زنان]] جایگاهی فروتر از مردان قائل است و اینان را دارای مکانت درجهٔ دوم قلمداد می‌کند.<ref>تریگ، انسان از دیدگاه ده متفکر، 1382ش، ص61.</ref>او بر این باور است که زن چیزی نیست مگر مرد ناکام و خطای طبیعت<ref>بنوات، زنان از دید مردان، 1377ش، ص8.</ref>و آنجا که طبیعت از آفرینش مرد ناتوان است، زن می‌آفریند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص35.</ref> در طبقه‌بندی او، مردان در رأس هرم<ref>بنوات، زنان از دید مردان، 1377ش، ص45.</ref> و زنان به دلیل نقص در آفرینش، در قاعدهٔ هرم و هم‌ردیف با بردگان، کودکان، حیوانات و کالاها قرار دارند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص35.</ref> او زن را پست، ناقص، بدون قابلیت و دارای نقش انفعالی می‌داند و بالعکس مرد را همواره فردی مؤثر و فاعل قلمداد می‌کند.<ref>عظیم‌زاده اردبیلی و ذبیحی بیگدلی، مبانی حقوق خانواده در اسلام و غرب، 1396ش، ص36.</ref>
 == تأکید بر تفاوت‌های زن و مرد ==