حبیب الله نجفی (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «بندانگشتی|تصویری از مراسم چارده‌پال هزارگی <big>'''چارده‌پال،'''</big> آیین فال‌گرفتن و پیشگویی در میان هزاره‌ها. چارده‌پال (چهارده فال)، از جملۀ آیین‌ و رسوم محلی و میراث فرهنگی و نیز نوعی تفأل و پیشگویی در میان هزاره‌های...» ایجاد کرد
 
جز حمید گلزار صفحهٔ چارده پال را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به چارده‌پال منتقل کرد
 
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۲: خط ۲:
<big>'''چارده‌پال،'''</big> آیین فال‌گرفتن و پیشگویی در میان هزاره‌ها.
<big>'''چارده‌پال،'''</big> آیین فال‌گرفتن و پیشگویی در میان هزاره‌ها.


چارده‌پال (چهارده فال)، از جملۀ آیین‌ و رسوم محلی و میراث فرهنگی و نیز نوعی تفأل و پیشگویی در میان هزاره‌های افغانستان است که طی مراسمی توسط زنان، در شب چهاردهم ماه قمری در طول سال انجام می‌شود.  
چارده‌پال (چهارده فال)، از جملۀ آیین‌ و رسوم محلی و میراث فرهنگی و نیز نوعی تفأل و پیشگویی در میان هزاره‌های [[افغانستان]] است که طی مراسمی توسط زنان، در شب چهاردهم ماه قمری در طول سال انجام می‌شود.  
==مفهوم‌شناسی==
==مفهوم‌شناسی==
به اجتماع زنان و دختران باکره در «لیلة‌البدر» یا شب چهاردهم ماه قمری، برای فال‌ گرفتن، چارده‌پال می‌گویند.<ref>[http://www.azraculture.com/result.php?word=%DA%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%20%D9%BE%D8%A7%D9%84 «چارده پال»، وب‌سایت هزارگی کالچر.]</ref>  چارده، عدد چهاردهم است که در گویش مردم هزاره، به‌صورت چارده تلفظ می‌شود.<ref>[http://mahdizartosht.blogspot.com/2012/09/blog-post_2643.html?m=1 مهدی زرتشت، «چارده پال؛ فرهنگ دیرپای هزارگی»، وب‌سایت رنگار.]</ref>
به اجتماع زنان و دختران باکره در «لیلة‌البدر» یا شب چهاردهم ماه قمری، برای فال‌ گرفتن، چارده‌پال می‌گویند.<ref>[http://www.azraculture.com/result.php?word=%DA%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%87%20%D9%BE%D8%A7%D9%84 «چارده پال»، وب‌سایت هزارگی کالچر.]</ref>  چارده، عدد چهاردهم است که در گویش مردم هزاره، به‌صورت چارده تلفظ می‌شود.<ref>[http://mahdizartosht.blogspot.com/2012/09/blog-post_2643.html?m=1 مهدی زرتشت، «چارده پال؛ فرهنگ دیرپای هزارگی»، وب‌سایت رنگار.]</ref>
خط ۸: خط ۸:
چارده‌پال، از رسم‌های باستانی و میراث فرهنگی هزاره‌ها است که از مواجهه با طبیعت گرفته شده و تحت تأثیر تجربۀ بشری، ادبیات و آداب و رسوم اجتماعی دیگر، تکامل پیدا کرده است.<ref>[http://www.216sua.blogfa.com/ سمیع الله، «ترانه‌ها درآیین‌های نمایشی هزاره‌ها» وبلاگ رحیم بیگ.]</ref>  این رسم فرهنگی، در سال‌های اخیر با تغییر در سبک زندگی و باورهای مردم، کمرنگ شده و در حالت فراموشی قرار دارد.<ref>[http://mahdizartosht.blogspot.com/2012/09/blog-post_2643.html?m=1 مهدی زرتشت، «چارده پال؛ فرهنگ دیرپای هزارگی»، وب‌سایت رنگار.]</ref>  
چارده‌پال، از رسم‌های باستانی و میراث فرهنگی هزاره‌ها است که از مواجهه با طبیعت گرفته شده و تحت تأثیر تجربۀ بشری، ادبیات و آداب و رسوم اجتماعی دیگر، تکامل پیدا کرده است.<ref>[http://www.216sua.blogfa.com/ سمیع الله، «ترانه‌ها درآیین‌های نمایشی هزاره‌ها» وبلاگ رحیم بیگ.]</ref>  این رسم فرهنگی، در سال‌های اخیر با تغییر در سبک زندگی و باورهای مردم، کمرنگ شده و در حالت فراموشی قرار دارد.<ref>[http://mahdizartosht.blogspot.com/2012/09/blog-post_2643.html?m=1 مهدی زرتشت، «چارده پال؛ فرهنگ دیرپای هزارگی»، وب‌سایت رنگار.]</ref>  
==آداب و رسوم چارده‌پال==
==آداب و رسوم چارده‌پال==
زن‌ها در شب چهاردهم ماه قمری، در خانه‌ای که مرد خانه یک‌بار ازدواج کرده باشد، جمع مي‌شوند.<ref>- [http://0797525627.blogfa.com/post/33 امید، «رسم و رواج های جاغوری»، وبلاگ اگر به یاد جاغوری افتادی.]</ref>  سپس، دختر باکره‌ای را لباس تمیز مي‌پوشانند و مانند يك عروس روي تخت نشانده و یک ظرف آب را پیش روی دختر به‌صورتی می‌گذارند که اشیاء داخل آن دیده نشود. زنان دیگر دور دختر حلقه ‌زده و هر کدام نشانه‌ای از خود مانند انگشتر، حلقه و سکه درون ظرف می‌اندازند. سپس زنان خوش‌صدا به‌نوبت دوبیتی‌هایی از شاعران محلی، بابا طاهر و فائز دشتستانی را می‌خوانند<ref>[http://www.216sua.blogfa.com/ سمیع الله، «ترانه ها درآیین های نمایشی هزاره ها» وبلاگ رحیم بیگ.]</ref> و با هر بارخواندن دوبیتی، دختر جوان یکی از انگشترها و یا حلقه‌های ریخته‌شده داخل ظرف را بیرون می‌آورد. بعد از آن، تعبیرکنندگان بدون اینکه از نیت‌کننده خواهان توضیح نیت شوند، دوبیتی را معنا و با گفتن جملۀ «بد است» یا «خوب است»، تعبیر می‌کنند؛ اما صاحب نیت، خود دوبیتی را چندینبار زمزمه می‌کند و معنای آن را با نیت خود تطبیق می‌دهد.<ref>[http://mahdizartosht.blogspot.com/2012/09/blog-post_2643.html?m=1 مهدی زرتشت، « چارده پال؛ فرهنگ دیرپای هزارگی»، وب‌سایت رنگار.]</ref>  
زن‌ها در شب چهاردهم ماه قمری، در خانه‌ای که مرد خانه یک‌بار [[ازدواج]] کرده باشد، جمع مي‌شوند.<ref>- [http://0797525627.blogfa.com/post/33 امید، «رسم و رواج های جاغوری»، وبلاگ اگر به یاد جاغوری افتادی.]</ref>  سپس، دختر باکره‌ای را لباس تمیز مي‌پوشانند و مانند يك عروس روي تخت نشانده و یک ظرف آب را پیش روی دختر به‌صورتی می‌گذارند که اشیاء داخل آن دیده نشود. زنان دیگر دور دختر حلقه ‌زده و هر کدام نشانه‌ای از خود مانند انگشتر، حلقه و سکه درون ظرف می‌اندازند. سپس زنان خوش‌صدا به‌نوبت دوبیتی‌هایی از شاعران محلی، بابا طاهر و فائز دشتستانی را می‌خوانند<ref>[http://www.216sua.blogfa.com/ سمیع الله، «ترانه ها درآیین های نمایشی هزاره ها» وبلاگ رحیم بیگ.]</ref> و با هر بارخواندن دوبیتی، دختر جوان یکی از انگشترها و یا حلقه‌های ریخته‌شده داخل ظرف را بیرون می‌آورد. بعد از آن، تعبیرکنندگان بدون اینکه از نیت‌کننده خواهان توضیح نیت شوند، دوبیتی را معنا و با گفتن جملۀ «بد است» یا «خوب است»، تعبیر می‌کنند؛ اما صاحب نیت، خود دوبیتی را چندینبار زمزمه می‌کند و معنای آن را با نیت خود تطبیق می‌دهد.<ref>[http://mahdizartosht.blogspot.com/2012/09/blog-post_2643.html?m=1 مهدی زرتشت، « چارده پال؛ فرهنگ دیرپای هزارگی»، وب‌سایت رنگار.]</ref>  
برای مثال، دوبیتی زیر به بی‌وفایی، دوری و جدایی تعبیر می‌شود: <ref>[http://www.216sua.blogfa.com/ سمیع الله، «ترانه ها درآیین های نمایشی هزاره ها» وبلاگ رحیم بیگ.]</ref>
برای مثال، دوبیتی زیر به بی‌وفایی، دوری و جدایی تعبیر می‌شود: <ref>[http://www.216sua.blogfa.com/ سمیع الله، «ترانه ها درآیین های نمایشی هزاره ها» وبلاگ رحیم بیگ.]</ref>
{{آغاز نستعلیق}}
{{آغاز نستعلیق}}