زهرا غلامی (بحث | مشارکتها) ایجاد لینک داخلی |
علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==مبطلات== | ==مبطلات== | ||
بر اساس دیدگاه فقهای شیعه، مبطلات روزه نه چیز است: خوردن و آشامیدن، آمیزش جنسی، دروغ بستن به خدا و رسول خدا و امامان، رساندن غبار غلیظ به حلق، باقیماندن بر جنابت، حیض و نفاس تا اذان صبح، استمناء، اماله با مایعات، استفراغ از روی عمد و فرو بردن سر در آب.<ref>بنیهاشمی، توضیحالمسائل مراجع، ۱۳۸۱ش، ص151.</ref> | بر اساس دیدگاه فقهای شیعه، مبطلات روزه نه چیز است: خوردن و آشامیدن، آمیزش جنسی، دروغ بستن به خدا و رسول خدا و امامان، رساندن غبار غلیظ به حلق، باقیماندن بر جنابت، حیض و نفاس تا اذان صبح، استمناء، اماله با مایعات، استفراغ از روی عمد و فرو بردن سر در آب.<ref>بنیهاشمی، توضیحالمسائل مراجع، ۱۳۸۱ش، ص151.</ref> | ||
=== اقسام مبطلات === | |||
مبطلاتی که دوری از آنها لازم است؛ از مجموع دیدگاههای فقیهان [[شیعه]]، 9 مورد برای این قسم بهدست میآید؛ | |||
# خوردن و آشامیدن چیزهای معمول مثل [[نان]] و آب و حتی نامعمول مانند خاک و شیرۀ درخت سبب بطلان روزه میشود؛ زیادی یا کمی هم، تأثیری در بطلان ندارد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10027/3/541 طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، 1419ق، ج3، ص541.]</ref> برخی فقیهان [[شیعه]] درباره تزریق آمپول یا سرم تقویتی که بهجای غذا به کار میرود نیز جانب احتیاط را در پیش گرفتهاند.<ref>[https://lib.eshia.ir/10369/1/89293 بنیهاشمی خمینی، توضیح المسائل سیزده مرجع، 1424ق، ج1، ص892-893.]</ref> | |||
# آمیزش جنسی هرچند به انزال منجر نشود، سبب بطلان روزه است.<ref>[https://lib.eshia.ir/10027/3/543 طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، 1419ق، ج3، ص543.]</ref> | |||
# استمناء؛ | |||
# دروغ بستن به خدا، [[پیامبر خدا]] و امامان نیز سبب بطلان روزه است. برخی فقیهان، دروغ بستن به سایر پیامبران و [[حضرت فاطمه]] را نیز موجب بطلان روزه دانستهاند.<ref>[https://lib.eshia.ir/10027/3/550 طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، 1419ق، ج3، ص550.]</ref> | |||
# رساندن دود و غبار غلیظ به حلق نیز موجب بطلان روزه دانسته شده است.<ref>[http://www.imam-khomeini.ir/fa/c78_131398/ موسوی خمینی، توضیح المسائل، 1392ش، مسئله 1603.]</ref> | |||
# فروبردن تمام سر در آب، از سوی فقیهان [[شیعه]] با احتیاط روبرو شده و این عمل را مُبطل روزه دانستهاند. | |||
# باقی ماندن بر [[جنابت]] و [[حیض]] و نفاس تا اذان صبح. | |||
# وارد کردن مایعات به بدن از راه مخرج، حتی اگر از روی ناچاری و برای معالجه هم باشد، روزه را باطل میکند.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=26781 احکام روزه، وبگاه دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای ، تاریخ درج مطلب: 4 تیر 1393ش.]</ref> | |||
# هرگاه روزهدار عمداً قی (استفراغ) کند، حتی اگر بهدلیل بیماری ناچار باشد، روزهاش باطل میشود؛ اما استفراغ سهوی یا بیاختیار، روزه را باطل نمیکند.<ref>[https://lib.eshia.ir/10369/1/921/ بنیهاشمیخمینی، توضیح المسائل سیزده مرجع،۱۴۲۴ق، ج1، ص921.]</ref> | |||
مبطلاتی که روزه را باطل میکنند اما ترک آن لازم نیست؛ مثلا سفر کردن اگرچه از مبطلات روزه است ولی اجتناب از آن واجب نیست. روزهدار میتواند سفر کند و بعدا قضای روزهاش را بهجا آورد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10027/3/624 طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، 1419ق، ج3، ص624.]</ref> | |||
==زکات روزه== | ==زکات روزه== | ||
| خط ۴۴: | خط ۵۹: | ||
===سحری=== | ===سحری=== | ||
سحری در گذشته برای ایام سرما شامل غذاهای پرگوشت و پرچرب و در فصل گرما شامل غذاهای کمچرب و کمگوشت بود. این غذاها تنوع بسیار داشت مانند آبگوشت به و سرکه، آبگوشت کلمقمری، طاسکباب، کوفتهشامی، کوفته دستبهگردن، کبابدیگی، چلوخورش فسنجان، آلو اسفناج، پلو تهچین با گوشت یا مرغ، کبابچنجه، کبابتنوری، خاگینه، نیمرو، کوکوسبزی، کوکو سیبزمینی، شیرینپلو و هفترنگ پلو. غذای افراد بیبضاعت شامل کلهجوش، اشکنه، دمپختک، انواع کته و سیبزمینی پخته، نان و انجیر، نان و خرما، نان و پنیر و هندوانه، نان و چای شیرین و نان و مربا بود.<ref>شهری، طهران قدیم، 1399ش، ج3، ص353؛ وکیلیان، رمضان در فرهنگ مردم، 1370ش؛ ص59</ref> | سحری در گذشته برای ایام سرما شامل غذاهای پرگوشت و پرچرب و در فصل گرما شامل غذاهای کمچرب و کمگوشت بود. این غذاها تنوع بسیار داشت مانند [[آبگوشت]] به و سرکه، آبگوشت کلمقمری، طاسکباب، کوفتهشامی، کوفته دستبهگردن، کبابدیگی، چلوخورش فسنجان، آلو اسفناج، پلو تهچین با گوشت یا مرغ، کبابچنجه، کبابتنوری، خاگینه، نیمرو، کوکوسبزی، کوکو سیبزمینی، شیرینپلو و هفترنگ پلو. غذای افراد بیبضاعت شامل کلهجوش، اشکنه، دمپختک، انواع کته و سیبزمینی پخته، نان و انجیر، نان و خرما، نان و پنیر و هندوانه، نان و چای شیرین و نان و مربا بود.<ref>شهری، طهران قدیم، 1399ش، ج3، ص353؛ وکیلیان، رمضان در فرهنگ مردم، 1370ش؛ ص59</ref> | ||
==روزه در ادبیات== | ==روزه در ادبیات== | ||
| خط ۸۲: | خط ۹۷: | ||
چه مزه دهد قرمۀ بیپیاز. | چه مزه دهد قرمۀ بیپیاز. | ||
برخی دیگر از ضربالمثلهای مرتبط با روزه عبارت است از: | برخی دیگر از ضربالمثلهای مرتبط با روزه عبارت است از: | ||
| خط ۱۵۱: | خط ۱۶۶: | ||
*نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، 1420ق. | *نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، 1420ق. | ||
*وکیلیان، احمد، رمضان در فرهنگ مردم، تهران، سروش، ۱۳۷۶ش. | *وکیلیان، احمد، رمضان در فرهنگ مردم، تهران، سروش، ۱۳۷۶ش. | ||
*احکام روزه، وبگاه دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی خامنهای، تاریخ درج مطلب: 4 تیر 1393ش. | |||
*بنیهاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل سیزده مرجع، قم، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۲۴ق. | |||
* حلی، یحیی بن سعید، الجامع للشرائع، تصحیح جمعی از محققین تحت اشراف شیخ جعفر سبحانی، قم، مؤسسة سید الشهداء العلمیه، ۱۴۰۵ق. | |||
* طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم، العروة الوثقی، بهتحقیق مؤسسۀ النشر الإسلامي، قم، موسسۀ نشر اسلامی، 1419ق. | |||
* موسوی خمینی، روحالله، توضیح المسائل، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1392ش. | |||