برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز ویکی سازی و تمیزکاری |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درشت|'''کابل؛'''}} پایتخت افغانستان. | {{درشت|'''کابل؛'''}} پایتخت افغانستان. | ||
کابل بهعنوان پایتخت افغانستان، مرکز سیاسی، اقتصادی و فرهنگی این کشور بوده و اقوام مختلف از جمله [[تاجیکهای افغانستان|تاجیکها]]، [[قوم پشتون|پشتونها]]، [[قوم هزاره|هزارهها]] و [[قوم ازبک|ازبکها]] را در خود جای داده است که هر یک در محلات خاصی ساکن شدهاند. کابل از دیرباز کانون تحولات تاریخی و فرهنگی افغانستان بوده و آثار تاریخی متعددی همچون باغ | کابل بهعنوان پایتخت افغانستان، مرکز سیاسی، اقتصادی و فرهنگی این کشور بوده و اقوام مختلف از جمله [[تاجیکهای افغانستان|تاجیکها]]، [[قوم پشتون|پشتونها]]، [[قوم هزاره|هزارهها]] و [[قوم ازبک|ازبکها]] را در خود جای داده است که هر یک در محلات خاصی ساکن شدهاند. کابل از دیرباز کانون تحولات تاریخی و فرهنگی افغانستان بوده و آثار تاریخی متعددی همچون [[باغ بابر]]، قلعهٔ بالاحصار و [[مسجد|مساجد]] کهن را در خود جای داده است. | ||
در حالحاضر زندگی در [[کابل]] تلفیقی از سنت و مدرنیته است؛ در حالی که بازارهای سنتی با معماری تاریخی به فعالیت خود ادامه میدهند، مراکز خرید مدرن و فضاهای شهری جدید نیز در حال توسعه است. سیستم حمل و نقل شهری بهطور عمده متکی بر خودروهای شخصی و اتوبوسهای خصوصی است و ترافیک سنگین از چالشهای اصلی شهروندان محسوب میشود. | در حالحاضر زندگی در [[کابل]] تلفیقی از سنت و مدرنیته است؛ در حالی که بازارهای سنتی با معماری تاریخی به فعالیت خود ادامه میدهند، مراکز خرید مدرن و فضاهای شهری جدید نیز در حال توسعه است. سیستم حمل و نقل شهری بهطور عمده متکی بر خودروهای شخصی و اتوبوسهای خصوصی است و ترافیک سنگین از چالشهای اصلی شهروندان محسوب میشود. | ||
آموزش و تحصیلات در کابل از موقعیت بهتری نسبت به دیگر ولایات افغانستان برخوردار بوده اما نسبت به استاندارهای جهانی ضعیف است. کابل میزبان دانشگاههای معتبری مانند دانشگاه کابل، پلیتخنیک و تعلیم و تربیه بوده و مدارس دینی اهلسنت و حوزههای علمیهٔ [[شیعه|شیعیان]] در توسعهٔ فرهنگ دینی شهر نقش فعالی داشته است. | آموزش و [[تحصیلات عالی افغانستان|تحصیلات عالی]] در کابل از موقعیت بهتری نسبت به دیگر ولایات افغانستان برخوردار بوده اما نسبت به استاندارهای جهانی ضعیف است. کابل میزبان دانشگاههای معتبری مانند دانشگاه کابل، پلیتخنیک و تعلیم و تربیه بوده و مدارس دینی اهلسنت و حوزههای علمیهٔ [[شیعه|شیعیان]] در توسعهٔ فرهنگ دینی شهر نقش فعالی داشته است. | ||
مناسبات مذهبی و ملی نظیر [[عید فطر]]، [[عید قربان]] و [[نوروز]] با شکوه خاصی در کابل برگزار میشود. این آیینها به تقویت همبستگی اجتماعی و حفظ هویت ملی کمک میکند و غنای فرهنگی این منطقه را نشان میدهد. با وجود چالشهای متعدد شهری، کابل همچنان بهعنوان نماد وحدت ملی و مرکز تحولات اجتماعی و فرهنگی افغانستان شناخته میشود. | مناسبات مذهبی و ملی نظیر [[عید فطر]]، [[عید قربان]] و [[نوروز]] با شکوه خاصی در کابل برگزار میشود. این آیینها به تقویت [[همبستگی اجتماعی]] و حفظ [[هویت ملی]] کمک میکند و غنای فرهنگی این منطقه را نشان میدهد. با وجود چالشهای متعدد شهری، کابل همچنان بهعنوان نماد وحدت ملی و مرکز تحولات اجتماعی و فرهنگی افغانستان شناخته میشود. | ||
==نامگذاری کابل== | ==نامگذاری کابل== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
===احیای کابل در دوره بابر و تیمورشاه=== | ===احیای کابل در دوره بابر و تیمورشاه=== | ||
با تسلط بابر شاه بر کابل، این شهر بار دیگر بهعنوان پایتخت احیا شد و در ۹۲۳ش رونق تازهای یافت. بابر با ترمیم حصارهای شهر و ایجاد فضاهای سبز، از جمله باغهای جهانآرا و شهرآرا، به آبادانی کابل همت گماشت. انتقال پایتخت از [[قندهار]] به کابل توسط تیمورشاه درانی، نقطهٔ عطفی در احیای مجدد و اهمیت سیاسی و فرهنگی این شهر بود.<ref>[https://af.shafaqna.com/FA/68272 «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا.]</ref> | با تسلط [[ظهیرالدین محمد بابر|بابر شاه]] بر کابل، این شهر بار دیگر بهعنوان پایتخت احیا شد و در ۹۲۳ش رونق تازهای یافت. بابر با ترمیم حصارهای شهر و ایجاد فضاهای سبز، از جمله باغهای جهانآرا و شهرآرا، به آبادانی کابل همت گماشت. انتقال پایتخت از [[قندهار]] به کابل توسط تیمورشاه درانی، نقطهٔ عطفی در احیای مجدد و اهمیت سیاسی و فرهنگی این شهر بود.<ref>[https://af.shafaqna.com/FA/68272 «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا.]</ref> | ||
کابلدر ۱۷۳۸م توسط نادرشاه اشغال شد. حملهٔ بریتانیا در ۱۸۴۲م منجر به تخریب بیشتر کابل شد و در حملهٔ دوم در ۱۸۸۰م، بالاحصار که تا آن زمان مقر حکومت بود، تخریب شد.<ref>[https://www.britannica.com/place/Kabul Leslie, "Kabul", Encyclopedia Britannica.]</ref> | کابلدر ۱۷۳۸م توسط نادرشاه اشغال شد. حملهٔ بریتانیا در ۱۸۴۲م منجر به تخریب بیشتر کابل شد و در حملهٔ دوم در ۱۸۸۰م، بالاحصار که تا آن زمان مقر حکومت بود، تخریب شد.<ref>[https://www.britannica.com/place/Kabul Leslie, "Kabul", Encyclopedia Britannica.]</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==کابل در دوران معاصر== | ==کابل در دوران معاصر== | ||
===دوره امانالله خان و استقلال=== | ===دوره امانالله خان و استقلال=== | ||
تاریخ معاصر کابلکه با پادشاهی امانالله خان و کسب استقلال افغانستان از بریتانیا در ۱۹۱۹م آغاز میشود، نشاندهندهٔ فراز و نشیبهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عمیقی است. امانالله با اجرای اصلاحات گسترده در ساختارهای دولتی، سبک زندگی و فرهنگ | تاریخ معاصر کابلکه با پادشاهی [[امانالله خان]] و کسب استقلال افغانستان از بریتانیا در ۱۹۱۹م آغاز میشود، نشاندهندهٔ فراز و نشیبهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی عمیقی است. امانالله با اجرای اصلاحات گسترده در ساختارهای دولتی، سبک زندگی و [[فرهنگ]]، از جمله تغییر الگوهای پوشش و محدودکردن نفوذ علمای دینی، تلاش کرد تا جامعه افغانستان را به سمت سبک زندگی غربی سوق دهد. این اصلاحات اگرچه در راستای نوسازی کشور بود، اما با مخالفتهای شدید داخلی مواجه شد و در نهایت به سقوط حکومت وی انجامید. | ||
===دوره محمدظاهر شاه و گسترش روابط با غرب=== | ===دوره محمدظاهر شاه و گسترش روابط با غرب=== | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
==زبان مردم کابل== | ==زبان مردم کابل== | ||
بیشتر مردم کابل به [[زبان فارسی]] | بیشتر مردم کابل به [[فارسی دری|زبان فارسی دری]] و پشتو صحبت میکنند اما فارسی دری بهعنوان زبان ریشه دار در تاریخ کهن این منطقه اصلیترین ابزار ارتباطی در تعاملات روزمره، نهادهای دولتی، فضای کسبوکار و عرصههای فرهنگی و رسانهای است. | ||
اگرچه پشتو نیز بهعنوان زبان رسمی در کابل حضور دارد، اما فارسی دری بهدلیل کاربرد گستردهتر، زبان مشترک میان تمام اقوام ساکن پایتخت، از جمله گویشوران زبانهایی نظیر پشتو، ازبکی، ترکمنی و پشهای محسوب شده و تسهیلگر ارتباطات میانفردی و اجتماعی در بافت چندفرهنگی شهر است. این جایگاه تاریخی و فرهنگی، فارسی دری را نه تنها به یک ابزار ارتباطی، بلکه به بخشی جداییناپذیر از هویت و سبک زندگی شهروندان کابل تبدیل کرده است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/08/15/1566272/تاریخچه-فارسی-ستیزی-و-نقش-انگلیس-در-افغانستان «تاریخچه فارسیستیزی و نقش انگلیس در افغانستان»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> | اگرچه پشتو نیز بهعنوان زبان رسمی در کابل حضور دارد، اما فارسی دری بهدلیل کاربرد گستردهتر، زبان مشترک میان تمام اقوام ساکن پایتخت، از جمله گویشوران زبانهایی نظیر پشتو، ازبکی، ترکمنی و پشهای محسوب شده و تسهیلگر ارتباطات میانفردی و اجتماعی در بافت چندفرهنگی شهر است. این جایگاه تاریخی و فرهنگی، فارسی دری را نه تنها به یک ابزار ارتباطی، بلکه به بخشی جداییناپذیر از هویت و سبک زندگی شهروندان کابل تبدیل کرده است.<ref>[https://www.tasnimnews.com/fa/news/1396/08/15/1566272/تاریخچه-فارسی-ستیزی-و-نقش-انگلیس-در-افغانستان «تاریخچه فارسیستیزی و نقش انگلیس در افغانستان»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> | ||
| خط ۲۲۸: | خط ۲۲۸: | ||
===آیینهای ملی و مذهبی=== | ===آیینهای ملی و مذهبی=== | ||
{{اصلی|جشن نوروز}} | {{اصلی|جشن نوروز}} | ||
در روز نخست سال نو مراسم باشکوهی در «زیارتگاه سخی» برگزار میشود که بلندکردن علم [[امام علی]] یکی از آنها است، تهیه [[سمنو]] (سمنک) که توأم با شعرخوانی است در آغاز شب عید انجام میشود. هفت میوه و [[هفتسین]]، غذای ویژهٔ شب [[عید نوروز]]، جشن دهقان و [[دید و بازدید|دیدوبازدید]]، بخشی از مراسم ویژه نوروز محسوب میشود. همچنین کشتی پهلوانی، تخممرغ جنگی، [[بزکشی]] و گُدیپران (بادبادکبازی) ازجمله بازیهای سنتی مردم در ایام عید نوروز است.<ref>[https://www.mizan.news/138321/نگاهی-به-آداب-و-رسوم-عید-نوروز-در-افغان/ «نگاهی به آداب و رسوم “عید نوروز” در افغانستان»، خبرگزاری میزان.]</ref> | در روز نخست سال نو مراسم باشکوهی در «زیارتگاه سخی» برگزار میشود که بلندکردن علم [[امام علی]] یکی از آنها است، تهیه [[سمنو]] (سمنک) که توأم با شعرخوانی است در آغاز شب عید انجام میشود. هفت میوه و [[هفتسین]]، غذای ویژهٔ شب [[عید نوروز]]، جشن دهقان و [[دید و بازدید|دیدوبازدید]]، بخشی از مراسم ویژه نوروز محسوب میشود. همچنین کشتی پهلوانی، تخممرغ جنگی، [[بزکشی]] و گُدیپران (بادبادکبازی) ازجمله بازیهای سنتی مردم در ایام عید نوروز است.<ref>[https://www.mizan.news/138321/نگاهی-به-آداب-و-رسوم-عید-نوروز-در-افغان/ «نگاهی به آداب و رسوم “عید نوروز” در افغانستان»، خبرگزاری میزان.]</ref> | ||
| خط ۲۴۳: | خط ۲۴۲: | ||
====عید فطر==== | ====عید فطر==== | ||
{{اصلی|عید فطر}} | |||
عید فطر بهعنوان یکی از اعیاد بزرگ اسلامی، در کابل با شکوه و تقدس ویژهای به مدت ۳ روز برگزار میشود. خرید لباس نو، تهیهٔ غذاهای مخصوص و انواع شیرینیجات از سنتهای رایج پیش از عید در کابل است. | عید فطر بهعنوان یکی از اعیاد بزرگ اسلامی، در کابل با شکوه و تقدس ویژهای به مدت ۳ روز برگزار میشود. خرید لباس نو، تهیهٔ غذاهای مخصوص و انواع شیرینیجات از سنتهای رایج پیش از عید در کابل است. | ||
| خط ۲۴۸: | خط ۲۴۸: | ||
====عید قربان==== | ====عید قربان==== | ||
{{اصلی|عید قربان}} | |||
عید قربان در کابل که به مدت ۳ روز طول میکشد با آیینهای ویژهای همراه است. در سپیدهدم روز عید، [[اذان]] نماز عید در فضای شهر طنینانداز میشود و نمازگزاران به سوی مصلیها و مساجد بزرگ روانه میشود. پس از ادای نماز، مراسم قربانی با خواندن ذکرهای مخصوص انجام میشود. این سنت که نماد اطاعت از فرمان الهی و [[ایثار]] است، با مشارکت گسترده مردم صورت میپذیرد. | |||
در این ایام، سفرههای غذا در بسیاری از خانههای کابل برای پذیرایی از مهمانان گشوده میشود و غذاهای سنتی تهیه میشود. کودکان با شرکت در بازیهای گروهی مانند تخممرغجنگی و بادبادکبازی، [[شادی]] و نشاط را در محلات شهر گسترش میدهند. برنامههای فرهنگی و مراسم ذکر و منقبت نیز در گوشه و کنار شهر برگزار میشود.<ref>[https://www.icro.ir/newSingle/آداب-و-رسوم-عید-قربان-در-افغانستان؛-%C2«Ø§Ø²-ÙرباÙÛ-کردÙ-Ù-ÙÙ
از-عÛد-تا-بادبادک-بازÛ-Ù-تخÙ
-Ù
رغ-جÙÚ¯Û%C2»-/17384 «آداب و رسوم عید قربان در افغانستان؛ «از قربانی کردن و نماز عید تا بادبادک بازی و تخم مرغ جنگی»، وبسایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی.]</ref> | در این ایام، سفرههای غذا در بسیاری از خانههای کابل برای پذیرایی از مهمانان گشوده میشود و غذاهای سنتی تهیه میشود. کودکان با شرکت در بازیهای گروهی مانند تخممرغجنگی و بادبادکبازی، [[شادی]] و نشاط را در محلات شهر گسترش میدهند. برنامههای فرهنگی و مراسم ذکر و منقبت نیز در گوشه و کنار شهر برگزار میشود.<ref>[https://www.icro.ir/newSingle/آداب-و-رسوم-عید-قربان-در-افغانستان؛-%C2«Ø§Ø²-ÙرباÙÛ-کردÙ-Ù-ÙÙ
از-عÛد-تا-بادبادک-بازÛ-Ù-تخÙ
-Ù
رغ-جÙÚ¯Û%C2»-/17384 «آداب و رسوم عید قربان در افغانستان؛ «از قربانی کردن و نماز عید تا بادبادک بازی و تخم مرغ جنگی»، وبسایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی.]</ref> | ||
| خط ۲۹۱: | خط ۲۹۲: | ||
کابل نسبت به سایر ولایات از امکانات و زیرساختهای قابل توجهی در زمینهٔ ورزشهای سنتی و جدید برخوردار است و مهمترین آن استادیوم «غازی» با گنجایش ۳۰ هزار نفر است که میزبان رویدادهای ورزشی ملی و بینالمللی است. علاوهبر این، چهار ورزشگاه دیگر نیز به ارائهٔ خدمات ورزشی در پایتخت میپردازند. | کابل نسبت به سایر ولایات از امکانات و زیرساختهای قابل توجهی در زمینهٔ ورزشهای سنتی و جدید برخوردار است و مهمترین آن استادیوم «غازی» با گنجایش ۳۰ هزار نفر است که میزبان رویدادهای ورزشی ملی و بینالمللی است. علاوهبر این، چهار ورزشگاه دیگر نیز به ارائهٔ خدمات ورزشی در پایتخت میپردازند. | ||
تنوع رشتههای ورزشی در کابل چشمگیر بوده و ورزشهایی چون کریکت، بزکشی، کشتی، کوهنوردی، شنا و ورزشهای محلی مانند | تنوع رشتههای ورزشی در کابل چشمگیر بوده و ورزشهایی چون کریکت، بزکشی، کشتی، کوهنوردی، شنا و ورزشهای محلی مانند توپدنده، [[الکدولک]] و ریسمانکشی نیز از محبوبیت گستردهای در میان شهروندان کابلی برخوردار است. این امکانات و تنوع ورزشی، نقش بسزایی در ارتقای سبک زندگی سالم و پرنشاط شهروندان کابلی دارد.<ref>[https://shahrvand-newspaper.ir/Modules/News/PrintVer.aspx?News_Id=85682&V_News_Id=&Src=Main «ورزش جایگزین سنگر»، وبسایت شهروند.]</ref> | ||
==جاذبههای گردشگری کابل== | ==جاذبههای گردشگری کابل== | ||
| خط ۳۰۹: | خط ۳۱۰: | ||
===باغ بابر=== | ===باغ بابر=== | ||
[[باغ بابر]] بهعنوان یکی از نمادهای تاریخی و فرهنگی شهر کابل، جایگاه ویژهای در میراث معماری و هنری منطقه دارد. این باغ که به دستور ظهیرالدین | [[باغ بابر]] بهعنوان یکی از نمادهای تاریخی و فرهنگی شهر کابل، جایگاه ویژهای در میراث معماری و هنری منطقه دارد. این باغ که به دستور [[ظهیرالدین محمد بابر]]، بنیانگذار امپراتوری گورکانی در ۱۵۲۸م تأسیس شد، نمونه از باغسازی دورهٔ گورکانیان محسوب میشود. | ||
موقعیت این باغ در دامنهٔ کوه شیردروازه، ترکیبی هماهنگ از طبیعت و معماری را ارائه میدهد. مساحت ۱۱ هکتاری آن، بزرگترین فضای عمومی شهر کابل محسوب میشود. طراحی این باغ با الهام از سبک باغهای ایرانی صورت گرفته که مشابهتهای آشکاری با [[باغ فین]] | موقعیت این باغ در دامنهٔ کوه شیردروازه، ترکیبی هماهنگ از طبیعت و معماری را ارائه میدهد. مساحت ۱۱ هکتاری آن، بزرگترین فضای عمومی شهر کابل محسوب میشود. طراحی این باغ با الهام از سبک باغهای ایرانی صورت گرفته که مشابهتهای آشکاری با [[باغ فین]] [[کاشان]]، باغهای تاریخی [[کرمان]] و باغهای [[کشمیر]] دارد. این ویژگی، گواه پیوندهای عمیق فرهنگی و تمدنی بین مناطق مختلف است. | ||
از جمله عناصر معماری شاخص در این باغ میتوان به مقبرهٔ بابر، [[مسجد]]، کاخ ملکه و کاروانسرای واقع در ورودی باغ اشاره کرد. ساختار پلکانی با پانزده پاگرد، ارتباط بین سطوح مختلف باغ را فراهم ساخته است. اگرچه این باغ در دورانی دچار آسیبهایی شد، اما بهدلیل اهمیت تاریخی و فرهنگی، در فهرست میراث جهانی [[یونسکو]] ثبت شده و حفاظت از آن مورد توجه قرار دارد. | از جمله عناصر معماری شاخص در این باغ میتوان به مقبرهٔ بابر، [[مسجد]]، کاخ ملکه و کاروانسرای واقع در ورودی باغ اشاره کرد. ساختار پلکانی با پانزده پاگرد، ارتباط بین سطوح مختلف باغ را فراهم ساخته است. اگرچه این باغ در دورانی دچار آسیبهایی شد، اما بهدلیل اهمیت تاریخی و فرهنگی، در فهرست میراث جهانی [[یونسکو]] ثبت شده و حفاظت از آن مورد توجه قرار دارد. | ||
| خط ۳۵۰: | خط ۳۵۱: | ||
===مناره چاکاری=== | ===مناره چاکاری=== | ||
دارای صلیب شکسته بودایی ماهایانا و تراوادا بوده که در دورهٔ کوشانی ساخت شده بود و آثاری از هنر یونانی_باختری داشت. این مناره در ۱۹۹۸م تخریب شد.<ref>[[ | دارای صلیب شکسته بودایی ماهایانا و تراوادا بوده که در دورهٔ کوشانی ساخت شده بود و آثاری از هنر یونانی_باختری داشت. این مناره در ۱۹۹۸م تخریب شد.<ref>[[En:Kabul|“Kabul”, Wikipedia.]]</ref> | ||
===پارک زرنگار=== | ===پارک زرنگار=== | ||
| خط ۳۶۵: | خط ۳۶۶: | ||
===عاشقان و عارفان=== | ===عاشقان و عارفان=== | ||
نام زیارتگاهی در دامنهٔ کوه شیردروازه است که سازهای با معماری سنتی دارد. مردم محلی بر این باور هستند که «خواجه عبدالسلام» (عاشقان) و «خواجه عبدالصمد» (عارفان)، پسران خواجه عبدالله انصاری در آن مدفون هستند.<ref>[https://tolonews.com/fa/afghanistan-176200 صافی، «زیارت عاشقان و عارفان»، وبسایت طلوع نیوز.]</ref> | نام زیارتگاهی در دامنهٔ کوه شیردروازه است که سازهای با معماری سنتی دارد. مردم محلی بر این باور هستند که «خواجه عبدالسلام» (عاشقان) و «خواجه عبدالصمد» (عارفان)، پسران [[خواجه عبدالله انصاری]] در آن مدفون هستند.<ref>[https://tolonews.com/fa/afghanistan-176200 صافی، «زیارت عاشقان و عارفان»، وبسایت طلوع نیوز.]</ref> | ||
===شهدای صالحی=== | ===شهدای صالحی=== | ||
| خط ۳۸۵: | خط ۳۸۶: | ||
===تپه توپ=== | ===تپه توپ=== | ||
این جاذبهٔ [[گردشگری]] در ناحیهٔ هفتم | این جاذبهٔ [[گردشگری]] در ناحیهٔ هفتم کابل، در امتداد غربی کوه تاریخی «شیردروازه» یا کوه گذرگاه در سمت شمال [[باغ بابر]] موقعیت دارد. روی این تپه دو توپ بزرگِ باروتی نصب بوده و بههمین دلیل بهنام «تپهٔ توپ» مشهور است. مساحت تپهٔ توپ تبهصورت تقریبی ۲۰۰۰ هزار مترمربع بوده و بلندی دیوارهای آن شش متر است. در پایین این تپه طاقی قرار دارد بهنام «گنبد» که محل نگهبانی سربازان [[ظهیرالدین محمد بابر|بابرشاه]] بوده است. در نزدیک این تپهٔ سنگی، دیوار تاریخی شهر کابل نیز به چشم میخورد. از فراز این تپه، قسمت غرب کابل بهخوبی مشاهده میشود. | ||
===منار علم و جهل=== | ===منار علم و جهل=== | ||
| خط ۴۵۹: | خط ۴۶۰: | ||
==کابل در شعر شاعران== | ==کابل در شعر شاعران== | ||
شاعران زیادی دربارهٔ کابل سرودهاند و کابل در سرودههای شاعران بهعنوان شهری اسطورهای و جاننواز تجلی یافته و نماد زیبایی، اصالت و خاطرهانگیزی معرفی شده است. در نگاه شاعرانه، کابل شهری است با آسمانی لاجوردی، زمینی پربرکت و آبی پاک. کابل در زمان مغولان هند از شهرهای زیبای افغانستان بوده و شکارگاه شاهان مغولیه و پایتخت تابستانی | شاعران زیادی دربارهٔ کابل سرودهاند و کابل در سرودههای شاعران بهعنوان شهری اسطورهای و جاننواز تجلی یافته و نماد زیبایی، اصالت و خاطرهانگیزی معرفی شده است. در نگاه شاعرانه، کابل شهری است با آسمانی لاجوردی، زمینی پربرکت و آبی پاک. کابل در زمان مغولان هند از شهرهای زیبای افغانستان بوده و شکارگاه شاهان مغولیه و پایتخت تابستانی [[ظهیرالدین محمد بابر|بابر]] مؤسس دولت «مغولی» هند بود. زیبایی کابل به حدی بود که، [[صائب تبریزی]] شاعر قرن یازدهم وقتی به دعوت شاه مغول راهی هند شد، از طریق کابل به آنجا رفت و چندی در کابل مهمان بود، وی یک قصیده خواندنی در وصف کابل سرود:<ref>[https://af.shafaqna.com/FA/68272 «کابل به روایت تاریخ؛ از ظهور اسلام تا عصر غزنویان»، خبرگزاری شفقنا.]</ref> | ||
{{شعر جدید | {{شعر جدید | ||
