بدون خلاصۀ ویرایش
جز ویکی سازی و تمیزکاری
 
(۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:امام زاده۲.jpg|جایگزین=حرم حضرت معصومه دختر امام موسی کاظم در قم |بندانگشتی|حرم حضرت معصومه دختر امام موسی کاظم در قم ]]
{{جعبه اطلاعات مفهوم
| تصویر            =امام زاده۲.jpg
| زیرنویس تصویر    =حرم حضرت معصومه دختر امام موسی کاظم در قم
| image_alt        =حرم حضرت معصومه دختر امام موسی کاظم در قم
| فایل پادکست      =امامزاده.ogg 
| حجم فایلپادکست    =۹/۴۸ 
| تاریخ پادکست      =۱۸-۴-۱۴۰۵ 
| زیرنویس عنوان    = 
 
| عنوان اصلی        =
| عنوان انگلیسی    =
| عنوان عربی        =
| عنوان علمی        =
| شاخه علمی        =
| نوع مفهوم        =
| معنای اصطلاحی      =
| حوزه کاربرد      =
| گستره جغرافیایی  =
| منشأ تاریخی      =
 
| نخستین کاربرد    =
| ریشه واژه        =
| مرتبط با          =
| اهمیت            =
| مبدع              =
| مروج              =
| مقدس برای        =
| مورد احترام      =
| آثار مرتبط        =
}}
{{درشت|'''امامزاده'''}}؛ فرزند یا نواده امامان شیعه.
{{درشت|'''امامزاده'''}}؛ فرزند یا نواده امامان شیعه.


خط ۳۷: خط ۶۶:
احترام به امامزاده‌ها، [[زیارت]] و [[توسل]] به آن‌ها، از آیین‌های کهن ایرانیان است. سفارش‌های [[پیامبر اکرم]] و پیشوایان مذهب، موجب شده است که احترام به [[سادات]]، به‌ویژه «سادات علوی»، جایگاه ویژه‌ای در فرهنگ ایرانیان داشته باشد. در روایتی از پیامبر خدا آمده که هر کس به فرزندان او، از راه دست، زبان و مال کمک کند، [[شفاعت]] خواهد کرد. همچنین، وی، در جایی دیگر گفته است که به فرزندان خوب من به‌خاطر [[خدا]]، و به فرزندان بد من، به‌خاطر من کمک کنید.<ref>سبزواری، جامع الاخبار، ج13، ۱۴۱3ق، ص393.</ref> در برخی از روایات، ثواب زیارت هر یک از سادات فاطمی، همانند [[زیارت]] پیامبر و امامان دانسته شده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج43، ۱۴۰۳ق، ص58.</ref> در [[فقه اسلامی|فِقه]] شیعه، زیارت امامزادگان مستحب و پسندیده است.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، ۱۴۱۷ق، ص۵۳۶.</ref>
احترام به امامزاده‌ها، [[زیارت]] و [[توسل]] به آن‌ها، از آیین‌های کهن ایرانیان است. سفارش‌های [[پیامبر اکرم]] و پیشوایان مذهب، موجب شده است که احترام به [[سادات]]، به‌ویژه «سادات علوی»، جایگاه ویژه‌ای در فرهنگ ایرانیان داشته باشد. در روایتی از پیامبر خدا آمده که هر کس به فرزندان او، از راه دست، زبان و مال کمک کند، [[شفاعت]] خواهد کرد. همچنین، وی، در جایی دیگر گفته است که به فرزندان خوب من به‌خاطر [[خدا]]، و به فرزندان بد من، به‌خاطر من کمک کنید.<ref>سبزواری، جامع الاخبار، ج13، ۱۴۱3ق، ص393.</ref> در برخی از روایات، ثواب زیارت هر یک از سادات فاطمی، همانند [[زیارت]] پیامبر و امامان دانسته شده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ج43، ۱۴۰۳ق، ص58.</ref> در [[فقه اسلامی|فِقه]] شیعه، زیارت امامزادگان مستحب و پسندیده است.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، ۱۴۱۷ق، ص۵۳۶.</ref>


در گذشته، مردم به‌منظور دادخواهی، در امامزادگان شهر خود و در قسمتی از آرامگاه‌ها به‌نام «بَست»، پناهنده شده یا تحصن می‌کردند. این کار به‌معنی پناه بردن به آن امامزاده بوده است. ورود به محوطهٔ بَست، پناه گرفتن و اقامت موقت در آن را در اصطلاح بَست‌نشینی می‌گویند. بزرگ‌ترین نمونه بست‌نشینی در طول تاریخ ایران، مربوط به نهضت مشروطه است که مردم، در [[بارگاه عبدالعظیم حسنی]]، در حدود یک ماه، بست نشستند.<ref>خالصی، تاریخچهٔ بست و بست‌نشینی، ۱۳۶۶ش، ص۲۳.</ref>
در گذشته، مردم به‌منظور دادخواهی، در امامزادگان شهر خود و در قسمتی از آرامگاه‌ها به‌نام «بَست»، پناهنده شده یا تحصن می‌کردند. این کار به‌معنی پناه بردن به آن امامزاده بوده است. ورود به محوطهٔ بَست، پناه گرفتن و اقامت موقت در آن را در اصطلاح بَست‌نشینی می‌گویند. بزرگ‌ترین نمونه بست‌نشینی در طول تاریخ ایران، مربوط به نهضت مشروطه است که مردم، در [[حرم عبدالعظیم حسنی]]، در حدود یک ماه، بست نشستند.<ref>خالصی، تاریخچهٔ بست و بست‌نشینی، ۱۳۶۶ش، ص۲۳.</ref>


در نقاط مختلف [[ایران]]، داستان‌هایی از [[کرامت]] امامزاده‌ها، در میان مردم، وجود دارد. داستان‌هایی دربارهٔ شفای بیماران لاعلاج و رفع حوائج و گرفتاری‌های مردم، از آن جمله است.<ref>بلوکباشی، قالی‌شویان، ۱۳۸۰ش، ص۸۷–۸۸.</ref> همین باور، باعث شده تا مردم در پیشگاه امام‌زادگان، [[نذر]] و نیاز کنند، و [[خوراک|خوراک‌هایی]] مانند [[آش]] و [[نان]] را در میان زائران این امام‌زادگان توزیع کنند. مردم، در صورت حاجت‌روایی یا پیش از آن، نذورات خود را ادا می‌کنند.<ref>مؤید محسنی، فرهنگ عامیانهٔ سیرجان، ۱۳۸۱ش، ص۳۳۱.</ref> بسیاری از پیمان‌ها و نیز [[خطبه عقد ازدواج]] برخی از [[جوانی|جوانان]]، در همین اماکن مذهبی بسته می‌شود.
در نقاط مختلف [[ایران]]، داستان‌هایی از [[کرامات|کرامت]] امامزاده‌ها، در میان مردم، وجود دارد. داستان‌هایی دربارهٔ شفای بیماران لاعلاج و رفع حوائج و گرفتاری‌های مردم، از آن جمله است.<ref>بلوکباشی، قالی‌شویان، ۱۳۸۰ش، ص۸۷–۸۸.</ref> همین باور، باعث شده تا مردم در پیشگاه امام‌زادگان، [[نذر]] و نیاز کنند، و [[خوراک|خوراک‌هایی]] مانند [[آش]] و [[نان]] را در میان زائران این امام‌زادگان توزیع کنند. مردم، در صورت حاجت‌روایی یا پیش از آن، نذورات خود را ادا می‌کنند.<ref>مؤید محسنی، فرهنگ عامیانهٔ سیرجان، ۱۳۸۱ش، ص۳۳۱.</ref> بسیاری از پیمان‌ها و نیز [[خطبه عقد ازدواج]] برخی از [[جوانی|جوانان]]، در همین اماکن مذهبی بسته می‌شود.


==تاثیر حضور امامزادگان==
==تاثیر حضور امامزادگان==