حمید گلزار (بحث | مشارکتها) صفحهای تازه حاوی «احمد قابل؛ مجتهد، نواندیشدینی، فعال سیاسی و از شاگردان حسینعلی منتظری احمد قابل از مخالفان و منتقدان جدی سیدعلی خامنهای بود و مشروعیت الهی ولی فقیه را فاقد پایه و اساس علمی میدانست.مشهورترین نظر فقهی احمد قابل، ر...» ایجاد کرد |
جز ویکی سازی |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
احمد قابل؛ مجتهد، نواندیشدینی، فعال سیاسی و از شاگردان حسینعلی منتظری | احمد قابل؛ مجتهد، نواندیشدینی، فعال سیاسی و از شاگردان حسینعلی منتظری | ||
احمد قابل از مخالفان و منتقدان جدی | احمد قابل از مخالفان و منتقدان جدی [[سید علی خامنهای]] بود و مشروعیت الهی ولی فقیه را فاقد پایه و اساس علمی میدانست.مشهورترین نظر فقهی احمد قابل، رأی وی دربارهٔ [[حجاب]] بانوان است. | ||
==زندگینامه== | ==زندگینامه== | ||
احمد قابل در مهر ۱۳۳۶ در تربت جام، در خانوادهای روحانی متولد شد. احمد فرزند پنجم [[خانواده]] بود. پدر وی مرحوم حاج شیخ محمد قابل از عالمان تحصیل کردهی نجف و مادرش [[زن]]ی خانه دار و هر دو نفر از اهالی شهرستان تربت جام بودند. پدرش از سال ۱۳۶۴ تا زمان فوت (۱۳۷۲) امامجمعهٔ فریمان بود.<ref>[http://www.ghabel.net/shariat/biography وبلاگ احمد قابل]</ref> | احمد قابل در مهر ۱۳۳۶ در تربت جام، در خانوادهای روحانی متولد شد. احمد فرزند پنجم [[خانواده]] بود. پدر وی مرحوم حاج شیخ محمد قابل از عالمان تحصیل کردهی نجف و مادرش [[زن]]ی خانه دار و هر دو نفر از اهالی شهرستان تربت جام بودند. پدرش از سال ۱۳۶۴ تا زمان فوت (۱۳۷۲) امامجمعهٔ فریمان بود.<ref>[http://www.ghabel.net/shariat/biography وبلاگ احمد قابل]</ref> | ||
احمد تحصیلات ابتدایی نظام قدیم را در سال ۱۳۵۰ در مشهد به پایان برد و از سال ۱۳۵۱ تحصیل علوم اسلامی را در حوزهٔ علمیهٔ مشهد در مدرسهٔ آیتالله میلانی آغاز کرد. او در سال ۱۳۵۴ برای ادامهٔ تحصیل روانهٔ حوزه علمیه قم شد. قابل از سال ۱۳۶۴ تحصیل در مرحلهٔ خارج را آغاز کرد. او خارج اصول و خارج فقه را نزد میرزا جواد تبریزی، محمد فاضل لنکرانی، حسین وحید خراسانی، موسی شبیری زنجانی و یوسف صانعی گذراند. مهمترین استاد او در فقه، حسینعلی منتظری بود که قابل همیشه از او با عنوان «استاد علامه» یاد میکرد. قابل در علم معقول، شاگرد یحیی انصاری شیرازی و شیخ حسن تهرانی بود. وی مدت کوتاهی مدیر مدرسهٔ علمیهٔ فریمان بود و مقدمات و شرح لمعه تدریس میکرد. | احمد تحصیلات ابتدایی نظام قدیم را در سال ۱۳۵۰ در مشهد به پایان برد و از سال ۱۳۵۱ تحصیل علوم اسلامی را در حوزهٔ علمیهٔ مشهد در مدرسهٔ آیتالله میلانی آغاز کرد. او در سال ۱۳۵۴ برای ادامهٔ تحصیل روانهٔ حوزه علمیه قم شد. قابل از سال ۱۳۶۴ تحصیل در مرحلهٔ خارج را آغاز کرد. او خارج اصول و خارج فقه را نزد میرزا جواد تبریزی، محمد فاضل لنکرانی، حسین وحید خراسانی، موسی شبیری زنجانی و [[یوسف صانعی]] گذراند. مهمترین استاد او در فقه، حسینعلی منتظری بود که قابل همیشه از او با عنوان «استاد علامه» یاد میکرد. قابل در علم معقول، شاگرد یحیی انصاری شیرازی و شیخ حسن تهرانی بود. وی مدت کوتاهی مدیر مدرسهٔ علمیهٔ فریمان بود و مقدمات و شرح لمعه تدریس میکرد. | ||
قابل در شهریور ۱۳۷۷ از استاد خود حسینعلی منتظری درجهٔ اجتهاد گرفت. در مرداد ۱۳۸۱ حسینعلی منتظری سه نفر از شاگردان خود، احمد قابل و محمدعلی ایازی و [[محسن کدیور]] را برای پاسخگویی به سوالات شرعی معرفی کرد. <ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84 «احمد قابل»، در ویکی پدیا]</ref> | قابل در شهریور ۱۳۷۷ از استاد خود حسینعلی منتظری درجهٔ اجتهاد گرفت. در مرداد ۱۳۸۱ حسینعلی منتظری سه نفر از شاگردان خود، احمد قابل و محمدعلی ایازی و [[محسن کدیور]] را برای پاسخگویی به سوالات شرعی معرفی کرد. <ref>[https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84 «احمد قابل»، در ویکی پدیا]</ref> | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۴: | ||
#آن لباس بسیار دستوپاگیر و زحمتآفرین است. در گرمای تابستان، شلوغی جمعیت، هنگام پیشآمدهایی که شتاب در آن لازم است، سفر، رانندگی و… حقیقتاً مزاحم رفتار طبیعی آدمی میشود. | #آن لباس بسیار دستوپاگیر و زحمتآفرین است. در گرمای تابستان، شلوغی جمعیت، هنگام پیشآمدهایی که شتاب در آن لازم است، سفر، رانندگی و… حقیقتاً مزاحم رفتار طبیعی آدمی میشود. | ||
#آن لباس موجب انگشتنما شدن در مجامع عمومی است که آثار زیانباری را برای فرد ملبّس و جامعهٔ او در پی داشته و دارد. | #آن لباس موجب انگشتنما شدن در مجامع عمومی است که آثار زیانباری را برای فرد ملبّس و جامعهٔ او در پی داشته و دارد. | ||
==دیدگاه== | ==دیدگاه== | ||
مشهورترین نظر فقهی احمد قابل، رأی وی دربارهٔ [[حجاب]] بانوان است. قابل معتقد به عدم وجوب پوشش سر و گردن برای [[زنان]] مسلمان است به عبارت دیگر نه زن بودن و نه مسلمان بودن [[زن]]، از نظر قابل دلیل وجوب پوشش سر و گردن نیست. وادعا میکند که از آیات و روایات لزوم پوشش سر و گردن برداشت نمیشود. عدم وجوب پوشش سر و گردن در عرف زمان پیامبر و تاریخ عصر نزول نیز قابل اثبات است. | مشهورترین نظر فقهی احمد قابل، رأی وی دربارهٔ [[حجاب]] بانوان است. قابل معتقد به عدم وجوب پوشش سر و گردن برای [[زنان]] مسلمان است به عبارت دیگر نه زن بودن و نه مسلمان بودن [[زن]]، از نظر قابل دلیل وجوب پوشش سر و گردن نیست. وادعا میکند که از آیات و روایات لزوم پوشش سر و گردن برداشت نمیشود. عدم وجوب پوشش سر و گردن در عرف زمان پیامبر و تاریخ عصر نزول نیز قابل اثبات است. | ||
