عبدالله زکی (بحث | مشارکتها) صفحهای تازه حاوی «جایگزین=بلاگر حجاب|بندانگشتی|تصویر یک بلاگر حجاب با پوشش روسری و لباس بلند '''{{درشت|بلاگر حجاب؛}}''' مدل، فشن بلاگر و اینفلوئنسر حجاب. حجاب استایل بهعنوان بلاگر حجاب، در بستر اینستاگرام شکلگرفت. حجاباستایلها در آ...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''{{درشت|بلاگر حجاب؛}}''' مدل، فشن بلاگر و اینفلوئنسر حجاب. | '''{{درشت|بلاگر حجاب؛}}''' مدل، فشن بلاگر و اینفلوئنسر حجاب. | ||
| خط ۸: | خط ۷: | ||
== تاریخچه بلاگر حجاب == | == تاریخچه بلاگر حجاب == | ||
پیشینهٔ پدیدهٔ حجاباستایل به ورود طراحان و صنعت پوشاک غربی به حوزهٔ پوشاک اسلامی و برگزاری هفتههای مد و برنامههای کتواک در نیویورک، لندن، پاریس و به دنبال آن در کوالالامپور، جاکارتا، استانبول و دبی با استفاده از مدلهای محجبه بر میگردد.<ref>. «حجاباستایل غربی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص8-9.</ref> در ایران اصطلاح حجاباستایل همزمان با واژهٔ [[حجاب اجباری]] و در بستر اینستاگرام شکل گرفت. برخی از خانمهای محجبه در واکنش به واژهٔ حجاب اجباری برای دفاع از حجاب و ارزشهای آن، واژهٔ حجاب شیک را به کار بردند.<ref>زهرایی، «حجاباستایل، تهدید یا فرصت؟»، 1402، ص35.</ref> | پیشینهٔ پدیدهٔ حجاباستایل به ورود طراحان و صنعت پوشاک غربی به حوزهٔ پوشاک اسلامی و برگزاری هفتههای مد و برنامههای [[کتواک]] در نیویورک، لندن، پاریس و به دنبال آن در کوالالامپور، جاکارتا، استانبول و دبی با استفاده از مدلهای محجبه بر میگردد.<ref>. «حجاباستایل غربی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص8-9.</ref> در ایران اصطلاح حجاباستایل همزمان با واژهٔ [[حجاب اجباری]] و در بستر اینستاگرام شکل گرفت. برخی از خانمهای محجبه در واکنش به واژهٔ حجاب اجباری برای دفاع از حجاب و ارزشهای آن، واژهٔ حجاب شیک را به کار بردند.<ref>زهرایی، «حجاباستایل، تهدید یا فرصت؟»، 1402، ص35.</ref> | ||
همزمان افرادی که واژهٔ لایفاستایل را برای [[آشپزی]]، [[خانهداری]] و دکوراسیون استفاده میکردند، واژهٔ حجاباستایل را نیز ذیل صفحههای اینستاگرام خود درج کردند. حجاباستایلیستها بهصورت جدی فعالیتهایشان را از ۱۳۹۷ش<ref>زهرایی، «حجاباستایل، تهدید یا فرصت؟»، 1402، ص35.</ref> و با تبلیغ بستن مدل روسری شروع کردند. اکنون دایرهٔ فعالیت آنها بسیار گسترده شده و انواع پوشاک اسلامی شامل انواع [[چادر]]، مانتو، روسری و [[شال]]، [[عبا]]، ملزومات حجاب و لوازم آرایش را در بر میگیرد.<ref>. «ضرورت تحلیل حجاباستایل بهمثابة سبک زندگی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص6.</ref> | همزمان افرادی که واژهٔ لایفاستایل را برای [[آشپزی]]، [[خانهداری]] و دکوراسیون استفاده میکردند، واژهٔ حجاباستایل را نیز ذیل صفحههای اینستاگرام خود درج کردند. حجاباستایلیستها بهصورت جدی فعالیتهایشان را از ۱۳۹۷ش<ref>زهرایی، «حجاباستایل، تهدید یا فرصت؟»، 1402، ص35.</ref> و با تبلیغ بستن مدل روسری شروع کردند. اکنون دایرهٔ فعالیت آنها بسیار گسترده شده و انواع پوشاک اسلامی شامل انواع [[چادر]]، مانتو، روسری و [[شال]]، [[عبا]]، ملزومات حجاب و لوازم آرایش را در بر میگیرد.<ref>. «ضرورت تحلیل حجاباستایل بهمثابة سبک زندگی»، کجراه (پدیدة حجاباستایل در ایران)، 1402ش، ص6.</ref> | ||
| خط ۳۰: | خط ۲۹: | ||
== تأثیرات اجتماعی- فرهنگی بلاگر حجاب == | == تأثیرات اجتماعی- فرهنگی بلاگر حجاب == | ||
حجاباستایلیستها با چهرهسازی، کسب اعتبار و کنشگری در فضای مجازی بهخصوص شبکههای اجتماعی بر فضای فرهنگ اجتماعی، خانواده، پوشش و زیست عفیفانه تأثیر میگذارند. آنها به دلیل مرجعیت رسانه در الگوگیری و انتشار محتواهای متنوع از زوایای زندگی خصوصی، جسارت افراد به خصوص [[نوجوانی|نوجوانان]] و [[جوانی|جوانان]] را افزایش میدهند بهگونهای که مخاطب [[احساس]] میکند بهصورت کامل میتواند از او تقلید کند.<ref>[https://www.aparat.com/v/i91gqh9?playlist=8178753 . «بررسی تخصصی حجاباستایلها»، فصل 3، قسمت 12، وبسایت آپارات.]</ref> | حجاباستایلیستها با چهرهسازی، کسب اعتبار و کنشگری در فضای مجازی بهخصوص شبکههای اجتماعی بر فضای فرهنگ اجتماعی، خانواده، پوشش و زیست عفیفانه تأثیر میگذارند. آنها به دلیل مرجعیت رسانه در الگوگیری و انتشار محتواهای متنوع از زوایای زندگی خصوصی، جسارت افراد به خصوص [[نوجوانی|نوجوانان]] و [[جوانی|جوانان]] را افزایش میدهند بهگونهای که مخاطب [[احساس]] میکند بهصورت کامل میتواند از او تقلید کند.<ref>[https://www.aparat.com/v/i91gqh9?playlist=8178753 . «بررسی تخصصی حجاباستایلها»، فصل 3، قسمت 12، وبسایت آپارات.]</ref> | ||
بررسی کانالها و صفحههای حجاب در شبکههای اجتماعی مانند تلگرام و اینستاگرام نشان میدهد که آنها در ایام اربعین توانستهاند عبا را بهعنوان جایگزین چادر معرفی و چادر را پوششی دستوپاگیر نمایش دهند. در سایر مناسبتها نیز با قراردادن [[پرچم]] یاحسین همراه با موزیک تند، به ترویج چادرهای تجملاتی نگیندار، سنگدوزی شده، عباها با مدلهای مختلف روسری پرداخته و در نفوذ به قشر مذهبی جامعه تا حدودی موفق بودهاند.<ref>[https://www.javanonline.ir/004yo6 . چیذری، «حجابِ حجاباستایلها عفاف ندارد»، وبسایت جوان آنلاین.]</ref> | بررسی کانالها و صفحههای حجاب در شبکههای اجتماعی مانند تلگرام و اینستاگرام نشان میدهد که آنها در ایام [[اربعین]] توانستهاند عبا را بهعنوان جایگزین چادر معرفی و چادر را پوششی دستوپاگیر نمایش دهند. در سایر مناسبتها نیز با قراردادن [[پرچم]] یاحسین همراه با موزیک تند، به ترویج چادرهای تجملاتی نگیندار، سنگدوزی شده، عباها با مدلهای مختلف روسری پرداخته و در نفوذ به قشر مذهبی جامعه تا حدودی موفق بودهاند.<ref>[https://www.javanonline.ir/004yo6 . چیذری، «حجابِ حجاباستایلها عفاف ندارد»، وبسایت جوان آنلاین.]</ref> | ||
== اهداف و چشمانداز بلاگر حجاب == | == اهداف و چشمانداز بلاگر حجاب == | ||
