|
|
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| <big>'''فرهنگ رسانهای'''</big>؛ نظام فرهنگی غالب جهانی و شکلدهندۀ هویت، ارزشها و سبک زندگی.<br>
| | {{جعبه اطلاعات مفهوم |
| | | تصویر = فرهنگ رسانهای.jpg |
| | | زیرنویس تصویر = گروهی از پسران در حال استفاده از تلفنهای همراه هوشمند. |
| | | image_alt =گوشی بازی پسران |
| | | فایل پادکست = |
| | | حجم فایلپادکست = |
| | | تاریخ پادکست = |
| | | زیرنویس عنوان = |
|
| |
|
| فرهنگ رسانهای (Media Culture)، به مجموعهای از نگرشها، ارزشها، الگوهای رفتاری و شیوههای زیست گفته میشود که تحتتأثیر رسانههای جمعی و پلتفرمهای دیجیتال شکل میگیرند. این پدیده بهعنوان یکی از کارگزاران اصلی جامعهپذیری در جهان معاصر، ساختارهای هویت فردی و جمعی را دگرگون ساخته و در ابعاد اقتصاد سیاسی، تحلیل متن و رویکرد دریافت مخاطبان ارزیابی میشود. پویاییهای این نظام فرهنگی از یکسو با ایجاد استانداردسازیهای بصری، اشباع اطلاعاتی و جابهجایی مرجعیتهای تربیتی همراه بوده و از سوی دیگر، بستری برای تقویت هویتهای جهان-محلی، کنشگریهای مدنی و ارتقای مهارتهای شناختی مانند سواد سلامت فراهم میآورد. در جامعۀ ایران، فرهنگ رسانهای در تلاقی میان جریانهای ارتباطی جهانی و سنتهای بومی شکل گرفته و مدیریت مصرف آن بر چارچوبهای سیاستگذاری ارتباطی، اخلاق رسانهای و توسعۀ تولیدات بومی استوار است.
| | | عنوان اصلی = |
| ==مفهومشناسی==
| | | عنوان انگلیسی = |
| فرهنگ رسانهای به مجموعهای از معانی، هویتها و الگوهای رفتاری گفته میشود که در بستر رسانههای جمعی، بهویژه رسانههای نوین دیجیتال، تولید و بازتولید میشوند.<ref>[https://civilica.com/doc/1491004/ سعیدی، «تقابل فرهنگ رسانهای و خردهفرهنگها»، 1401ش، ص4-5.]</ref><ref group="دیدگاه">تعریف شما از در دو سطر اول هندسه با تعریف شما در اینجا متناظر نیست. مستحضر هستید که به دلیل عدم دسترسی رایگان به منابع در سایت وی سیلیکا نباید از آن استفاده شود. به همین دلیل من نتوانستم صفحات مربوطه را چک کنم. به سایت های دیگر آدرس دهید که قابل دسترسی باشد</ref> این مفهوم بر نقش رسانهها در ساخت معنا، بازنمایی واقعیت، شکلدهی به هویتهای فردی و جمعی و تأثیرگذاری بر فرآیندهای اجتماعی، سیاست، اقتصاد و زندگی روزمره تمرکز دارد. فرهنگ رسانهای بهدلیل گسترۀ نفوذ خود، متمایل به ایجاد نوعی فرهنگ غالب و همگونساز در سطح جهانی است.<ref>[https://www.jscm.ir/article%20115093.html خدابنده بایگی، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، 1399ش، ص185.]</ref>
| | | عنوان عربی = |
| ===تمایز فرهنگ رسانهای و سواد رسانهای===
| | | عنوان علمی = |
| فرهنگ رسانهای شامل الگوهای زیست، فرآوردهها و هنجارهای حاکم بر مصرف رسانه است که عادتها و رفتارهای رسانهای جامعه را شکل میدهد.<ref> [https://virgool.io/@masihreyhani/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-cmos1cjqhfwt ریحانی، «فرهنگ و سواد رسانهای»، وبسایت ویرگول.]</ref><ref group="دیدگاه">شما مجددا فرهنگ رسانه ای را اینجا تعریف کردید که لازم نیست یک مطلب تکرار شود. صرفا تفاوت آن را سواد رسانه ای بیان کنید. ضمنا وبسایت ویرگول معتبر نیست. در این قسمت مقالات و سایت های متعبر وجود دارد. </ref> در مقابل، سواد رسانهای مهارتی فعال است که توانایی تشخیص رسانههای معتبر، بررسی صحت پیامها و استفادۀ هدفمند از محتوا را فراهم کرده و امکان مقاومت در برابر القاهای ناخودآگاهِ فرهنگ رسانهای را پدید میآورد.<ref>[https://civilica.com/doc/2407494/ خورابلو و دیگران، «تأثیر فرهنگ رسانهای جهانی بر ارزشهای آموزشی بومی در نظام آموزش ابتدایی»، 1403ش، ص78-80.]</ref> سواد رسانهای، همچنین، بهعنوان یک سازوکار ناظر درونی، مخاطب را از حالت انفعالی خارج کرده و با ایجاد تعامل متقابل میان مخاطب و متن، معناسازیهای سطحی را به چالش میکشد. تحقق این مهارت تحت عنوان «خودمدیریتی کاربر» مستلزم آموزشهای بنیادی و ساختاری در مدارس و نهادهای آموزش عالی است<ref group="دیدگاه">بیان فرق کافی است و لازم نیست که در مورد سواد رسانهای در این مقاله بحث شود. در مقام بیان فرق هم از آن حیث که فرهنگ رسانه ای از سواد رسانه متمایز شود پرداخته شود. </ref>.<ref>[https://snn.ir/fa/news/1077218/%D8%AA%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7 «تنها ابزار غرب برای دستکاری فرهنگ ما رسانه است/ دانشگاهها و مدارس، آموزشهای رسانهای بنیادی ارائه دهند»، خبرگزاری دانشجو.]</ref>
| | | شاخه علمی = |
| ===تأثیرات زبانشناختی===
| | | نوع مفهوم = |
| گفتمان حاکم بر فرهنگ رسانهای بر نظام واژگانی تودهها تأثیر میگذارد. استفادۀ دگرگونشده یا نادقیق از اصطلاحات در بستر رسانههای جمعی میتواند بهمرور زمان به ضعف الگوی زبانی جامعه و شکلگیری فقر واژگانی در فرهنگ عمومی منجر شود.<ref> [https://virgool.io/@masihreyhani/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-cmos1cjqhfwt ریحانی، مسیح، «فرهنگ و سواد رسانهای»، وبسایت ویرگول.]</ref><ref group="دیدگاه">این مطلب با فرهنگ رسانه ای مرتبط است یا سواد رسانه ای؟ چر فقط به جانب ضعف اشاره شده تقویت هم میکند. منبع در این سنخ مباحث زرد محسوب میشود. از اصطلاحاتی که مردم نمی فهمند مثل گفتمان و امثال آن استفاده نشود.</ref>
| | | معنای اصطلاحی = |
| ==اهمیت و ویژگیهای ساختاری<ref group="دیدگاه">کنار هم قرار دادن اهمیت و ویژگی چندان مناسب به نظر نمی رسد. افزودن قید ساختاری چه پیامی را منتقل می کند؟ اگر گفته شود که ویژگی ها فرهنگ رسانه ای چه ایرادی دارد؟ همچنین ویژگیها باید دقیقتر دنبال شود. معمولا گفته شده است که فرهنگ رسانه ای سیال، سطحی، توده ای و امثال آن است. مکتب فرانگفورت اساسا مدعی است که این نوع فرهنگ کاذب است</ref>==
| | | حوزه کاربرد = |
| ===کارگزار جامعهپذیری مدرن<ref group="دیدگاه">رسانه در تمام جوامع عامل فرهنگ پذیری است. ضمنا در بند ذیل این عنوان شما بشتر به اهمیت و جایگاه رسانه پرداخته اید تا فرهنگ رسانه ای. </ref>===
| | | گستره جغرافیایی = |
| رسانهها در جامعۀ مدرن از قالب ابزارهای سادۀ انتقال پیام خارج شده و به بستری برای آموزشهای فرهنگی کلان و دگرگونی در شیوههای ادراک مخاطبان بدل شدهاند؛ بهگونهایکه این بستر در زمینههای متعددی جایگزین نهادهای سنتیِ هویتساز شده است.<ref> [https://qjmn.farhang.gov.ir/article%2053559.html ذکایی، «مصرف و سبک زندگی: رویکردها، مسائل و آسیبها»، 1391ش، ص30-31.]</ref> از این رو، درک، تفسیر و نقد پیامهای رسانهای برای مواجهۀ آگاهانه با لایههای پنهان این فرهنگ ضرورت دارد.<ref>[https://www.jscm.ir/article%20115093.html خدابنده بایگی، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، 1399ش، ص185.]</ref>
| | | منشأ تاریخی = |
| ===همگرایی و اشباع اطلاعاتی<ref group="دیدگاه">این عنوان ناظر به است یا ویژگی؟</ref>===
| | |
| فرهنگ رسانهای با توسعۀ فناوریهای ارتباطی و شبکهای شدن مناسبات اجتماعی شناخته میشود و از طریق اشاعۀ پیامها برای مخاطبان انبوه، به روند همگرایی فرهنگی و جهانیشدن شتاب میبخشد.<ref>[https://virgool.io/@masihreyhani/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-cmos1cjqhfwt ریحانی، «فرهنگ و سواد رسانهای»، وبسایت ویرگول؛] [https://civilica.com/doc/1491004/ سعیدی، «تقابل فرهنگ رسانهای و خردهفرهنگها»، 1401ش، ص4-5.]</ref> این پدیده بر جریان تولید انبوه اطلاعات و بازتولید رویدادها در قالب روایتهای سرگرمیمحور استوار است.<ref>[https://www.tebyan.net/news/370813/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C «فرهنگ رسانه و رسانۀ فرهنگی»، وبسایت تبیان.]</ref> حجم متراکم دادهها در این نظام سبب سوق یافتن ذهن مخاطبان بهسمت پردازش خودکار پیامها، تضعیف تفکر انتقادی، پذیرش بیچونوچرای محتوا و بازنشر مکانیکی اطلاعات میشود. همچنین جوامع در این بستر با پدیده «اینفودمیک»<ref group="دیدگاه">لازم نیست که از اصطلاحاتی استفاده کنید که بعد لازم شود آن را توضیح دهید. اصل در ویکی عدم استفاده از عبارت های توضیحی است</ref> یا همهگیری اطلاعاتی (گسترش همزمان و شتابان اطلاعات دقیق و نادرست) مواجه میشوند که توانایی تمیز دادههای علمی از شایعات را تضعیف میکند.<ref>[https://virgool.io/@masihreyhani/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-cmos1cjqhfwt ریحانی، مسیح، «فرهنگ و سواد رسانهای»، وبسایت ویرگول.]</ref>
| | | نخستین کاربرد = |
| ===استانداردسازی بصری و الگوریتمی=== | | | ریشه واژه = |
| فرهنگ رسانهای با اتکا به پلتفرمهای تصویرمحور و ابزارهای دیجیتال نظیر فیلترها، به استانداردسازی مفاهیم زیبایی ظاهری پرداخته و نمادهای بصری دستکاریشده را بهعنوان جریان اصلی فرهنگ تودهای تثبیت میکند.<ref>[https://www.beytoote.com/psychology/khanevde-m/impact-social-media-body.html «تأثیر رسانههای اجتماعی بر عزتنفس و رضایت از بدن»، وبسایت بیتوته.]</ref><ref group="دیدگاه">نویسنده گرامی شما به خوبی مستحضر هستید که استفاده از وبسایت بیتوته در اولویت نیست. در صورت نبود منبع می شود از آن استفاده کرد. ولی در این قسمت منابع زیادی وجود دارد.</ref> از سوی دیگر، الگوریتمهای پیچیدۀ توزیع محتوا با تنظیم اطلاعات بر اساس علایق پیشین کاربران، مخاطبان را در بسترهای همگون اطلاعاتی (اتاق پژواک) محصور کرده و امکان مواجهه با دیدگاههای متنوع را محدود میسازند.<ref>[https://naghshnews.ir/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D9%88%D8%AB%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF/ «نقش مؤثر رسانههای اجتماعی در فرهنگسازی»، پایگاه خبری نقش.]</ref> | | | مرتبط با = |
| ===انباشت تدریجی و ابعاد شناختی===
| | | اهمیت = |
| این نظام فرهنگی در کوتاهمدت پیامدهای جزئی دارد اما در بلندمدت از طریق فرآیند انباشت تدریجی، به جریانسازیهای عمیق اجتماعی و تغییر ناخودآگاه نگرش تودهها منجر میشود. این ویژگی سبب شده تا فرهنگ رسانهای بهعنوان بستر اصلی جنگ نرم و ابزار نفوذ ساختاری برای دگرگونی ارزشهای بومی بهکار گرفته شود.<ref group="دیدگاه">البته می شود که از آن برای تقویت و گسترش فرهنگ بومی هم استفاده کرد. چقدر خوب بود که به نمونه های عینی این تغییرات اشاره می کردید. کتاب های زیادی در این زمینه نوشته شده است و یکی از صاحب نظران این عرصه آلتوس است. </ref><ref>[https://www.imna.ir/news/612202/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D9 «مروری بر رسانه و نقش آن برای تقابل در برابر تهاجم به فرهنگ»، خبرگزاری ایمنا.]</ref> این نفوذ در ابعاد پیشرفته، ماهیتی شناختی بهخود میگیرد که از طریق اشغال فضای ذهنی مخاطبان و بهکارگیری تاکتیکهای اطلاعاتی پیش از بازنمایی رسمی دادهها عمل میکند.<ref>[https://snn.ir/fa/news/1077218/%D8%AA%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7 «تنها ابزار غرب برای دستکاری فرهنگ ما رسانه است/ دانشگاهها و مدارس، آموزشهای رسانهای بنیادی ارائه دهند»، خبرگزاری دانشجو.]</ref>
| | | مبدع = |
| ==چارچوب تحلیل فرهنگ رسانهای<ref group="دیدگاه">این عنوان مقاله را به سمت مقالات علمی پژوهشی سوق میدهد. </ref>== | | | مروج = |
| شناخت ابعاد ساختاری فرهنگ رسانهای نیازمند یک چارچوب سهجانبۀ انتقادی است:
| | | مقدس برای = |
| # اقتصاد سیاسی فرهنگ رسانهای: بررسی ویژگیهای ساختاری و نقش شرکتهای ارتباطی بزرگ و نهادهای قدرت در فرآیند تولید، مالکیت و توزیع انبوه محتوای فرهنگی.
| | | مورد احترام = |
| # تحلیل متن رسانهای: مطالعۀ فرآوردهها و آثار فرهنگ رسانهای برای شناسایی گفتمانها، مواضع ایدئولوژیک پنهان و الگوهای روایتی حاکم بر آنها.
| | | آثار مرتبط = |
| # رویکرد دریافت و مصرف مخاطبان: بررسی اثرات عینی محصولات فرهنگ رسانهای بر مخاطبان و تغییرات احتمالی در فهم، تفسیر و شیوههای استفاده آنها از پیامها.<ref>[https://www.jscm.ir/article%20115093.html خدابنده بایگی، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، 1399ش، ص201-203.]</ref>
| | }} |
|
| | {{درشت|'''فرهنگ رسانهای'''}}؛ مجموعه باورها، ارزشها و الگوهای رفتار که از سوی رسانهها ترویج میشود. |
| ==کارکردها و بازنماییهای محوری<ref group="دیدگاه">باید دقت شود که کارکرد رسانه ها و فرهنگ رسانه ای شده خلط نشود. </ref>==
| | |
| ===هویتبخشی و الگوسازی در زندگی روزمره===
| | فرهنگ رسانهای (Media Culture)، زیستبوم و نظام ارزشداوری جدیدی است که فناوریهای دیجیتال به کمک آن، هنجارهای رفتاری، نگرشها و شیوههای زیست انسانها را دگرگون میسازد. این پدیده، کارکردی دوقطبی دارد؛ بهطوری که در کنار ترویج روایتهای سرگرمیمحور سطحی و تضعیف مراجع تربیتی سنتی، بستری برای کنشگری جامعه و تعاملات جهان-محلی فراهم میآورد. این جریان در ایران، در نقطهٔ تلاقی پیامهای ارتباطی بینالمللی با سنتهای بومی و چارچوبهای سیاستگذاری ارتباطی شکل میگیرد. |
| محصولات فرهنگ رسانهای منابعی هستند که افراد برای تعریف هنجارها و ساخت هویت فردی و جمعی از آنها بهره میگیرند.<ref> [https://www.jscm.ir/article%20115093.html خدابنده بایگی، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، 1399ش، ص197؛] [https://sepidarnews.ir/yaddasht/308935-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%B1-%D8%AF%D9%88-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8% «فرهنگ و رسانه هر دو قابلیت تأثیرگذاری و تأثیرپذیری از یکدیگر را دارند»، سپیدار نیوز.]</ref> این فرآیند معیارهای قضاوت را سامان داده و افراد را با نظامهای ارزشی هماهنگ میکند که نمود عینی آن در مدیریت بدن، گرایش به مد و ذائقۀ پوشش جوانان مشاهده میشود.<ref>[https://qjmn.farhang.gov.ir/article%2053559.html ذکایی، «مصرف و سبک زندگی: رویکردها، مسائل و آسیبها»، 1391ش، ص30-31.]</ref> پویایی بازخوردهای نمادین مانند پسندها و نظرات، پدیدۀ «بدنپنداری رسانهایشده» را شکل میدهد که در آن ارزیابی افراد از ارزش جسمی خود با میزان تأیید بیرونی در فضای مجازی پیوند میخورد.<ref>[https://www.beytoote.com/psychology/khanevde-m/impact-social-media-body.html «تأثیر رسانههای اجتماعی بر عزتنفس و رضایت از بدن»، وبسایت بیتوته.]</ref> همچنین تثبیت این الگوها به وابستگی یا اعتیاد رسانهای و ترجیح تعاملات مجازی بر روابط عینی میانجامد.<ref>[https://www.balagh.ir/content/6146 محمدی سیف، معصومه، «فرهنگ استفاده از رسانهها»، وبسایت بلاغ.]</ref>
| | |
| ===بازتعریف اوقات فراغت و هویت دیجیتال<ref group="دیدگاه">این کارکرد رسانه نیست؟</ref>===
| | == مفهومشناسی == |
| کارکرد جامعهپذیری رسانهای بیشتر بهصورت ضمنی و از طریق مشاهده و تقلید عمل میکند. این نظام با بازتعریف مفهوم اوقات فراغت، ابزارهای دیجیتال را جایگزین فعالیتهای عینی کرده و با کاهش سهم رسانههای مکتوب، الگوهای یادگیری را دگرگون میسازد.<ref>[https://www.irna.ir/news/85633821/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9- «جایی که رسانه حتی جای پدر و مادر را برای کودک میگیرد»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> این فضا به کاربران اجازه میدهد هویت دیجیتال مستقلی در جامعۀ مجازی بسازند که در سطح کلان، زمینهساز شکلگیری تعارض میان هویت واقعی افراد و بازنماییهای مجازی آنها میشود.<ref>[https://naghshnews.ir/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%85%D9%88%D8%AB%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF/ «نقش مؤثر رسانههای اجتماعی در فرهنگسازی»، پایگاه خبری نقش.]</ref>
| | فرهنگ رسانهای به مجموعهای از نگرشها، ارزشها و الگوهای رفتاری اطلاق میشود که در رسانههای جمعی، تولید و ترویج میشود و نقش کلیدی در شکلدهی به سبک زندگی، [[هنجارهای اجتماعی]] و همگونسازی فرهنگی دارد.<ref>[https://www.jscm.ir/article%20115093.html خدابنده بایگی، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، 1399ش، ص185.]</ref> در مطالعات فرهنگی، [[رسانه (ارتباطات)|رسانهها]] بستر تعامل با [[فرهنگ]] تلقی میشوند و به بازسازی الگوهای معنایی و ایجاد دگرگونیهای شناختی در مخاطبان میپردازند.<ref>[https://www.ensani.ir/fa/article/21250/رسانه-و-فرهنگ-سازی دهشیری، «رسانه و فرهنگسازی»، 1388ش، ص180.]</ref> فرهنگ رسانهای از این منظر، نشاندهندهٔ محیط فرهنگی، عادتها و [[الگوی مصرف|الگوهای مصرفی]] است که رسانهها بر جامعه حاکم میکنند.<ref>[https://civilica.com/doc/2407494/ خورابلو و دیگران، «تأثیر فرهنگ رسانهای جهانی بر ارزشهای آموزشی بومی در نظام آموزش ابتدایی»، 1403ش، ص78-80.]</ref> شناخت فرهنگ رسانهای معمولاً در سه حوزه بررسی میشود: اقتصاد سیاسی، محتوای رسانهای و الگوی مصرف مخاطبان.<ref>[https://www.jscm.ir/article%20115093.html خدابنده بایگی، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، 1399ش، ص201-203.]</ref> |
| ===اشاعۀ ارزشهای اخلاقی<ref group="دیدگاه">این هم به نظر می رسد که کارکرد رسانه باشد</ref>===
| | |
| رسانهها از طریق الگوسازی مفاهیمی همچون صلح، عفو، دگرخواهی و مصالحۀ اجتماعی، بهعنوان میانجی بازتولید تعالیم فرهنگی و ارزشی در مناسبات میانفردی عمل میکنند.<ref>[https://www.imna.ir/news/612202/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D9 «مروری بر رسانه و نقش آن برای تقابل در برابر تهاجم به فرهنگ»، خبرگزاری ایمنا.]</ref>
| | == ویژگیها == |
| ===ارتقای سواد سلامت<ref group="دیدگاه">این هم که کارکرد رسانه است</ref>===
| | [[پرونده:فرهنگ رسانهای۱.png|جایگزین=استفاده از تلفن همراه برای درس خوندن|بندانگشتی|استفاده از تلفن همراه بهعنوان بستری برای آموزش]] |
| فرهنگ رسانهای بر قابلیت افراد برای دستیابی، درک و بهکارگیری اطلاعات حیاتی نظیر سواد سلامت تأثیر گذاشته و کیفیت و امید به زندگی تودهها را تحت تأثیر قرار میدهد؛ هرچند رسانهها میتوانند همزمان عامل انتقال اطلاعات علمی یا بستر بازتولید الگوهای ناصحیح باشند.<ref>[https://sums.ac.ir/%D8%A2%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D9%88-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%DB%8C1/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB% «نقش رسانه در آگاهیبخشی و فرهنگسازی در سواد سلامت»، وبسایت دانشگاه علوم پزشکی شیراز.]</ref>
| | * فرهنگ رسانهای، بهدلیل ماهیت پویا و مبتنی بر پلتفرم، جایگزین نهادهای سنتی مانند [[خانواده]] و [[مدرسه]] شده و اکنون کارگزار اصلی فرهنگپذیری است.<ref>[https://qjmn.farhang.gov.ir/article%2053559.html ذکایی، «مصرف و سبک زندگی: رویکردها، مسائل و آسیبها»، 1391ش، ص30-31.]</ref> تولیدات این فضا اغلب سطحی و سیال هستند<ref>[https://www.jscm.ir/article%20115093.html خدابنده بایگی، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، 1399ش، ص185.]</ref> و با خلق نمادها و بازتولید الگوهای مصرف، ارتباطات و سبک زندگی، تعادل روابط فردی و اجتماعی را دستخوش تغییر میکند.<ref>[https://www.ensani.ir/fa/article/21250/رسانه-و-فرهنگ-سازی دهشیری، «رسانه و فرهنگسازی»، 1388ش، ص181-182.]</ref> |
| ===بازنمایی مناسبات قدرت و سلطه===
| | * پلتفرمهای تصویرمحور با نمایش چهرههای آرمانی و دستکاریشده، کاربران را به مقایسهٔ خود با این تصاویر ایدهآل وامیدارند و فاصلهٔ میان واقعیت و ذهنیت را عمیقتر میسازند.<ref>[https://gama.ir/blog/10260/%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%B4-%D8%A8%D8%AF%D9%86%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8 «تأثیرات رسانه بر نگرش بدنی: نقش پیامهای رسانهای در شکلگیری نگاه افراد به بدن خود و دیگران»، وبسایت گاما.]</ref> همچنین الگوریتمها با محدود کردن تنوع اطلاعات، کاربران را در حبابهای فکری خود محبوس کرده و توانایی تفکر نقادانه را تضعیف میکنند.<ref>[https://jisr.ut.ac.ir/article%2036574.html معمار و دیگران، «شبکههای اجتماعی مجازی و بحران هویت (با تأکید بر بحران هویتی ایران)»، 1391ش، ص167-168.]</ref> |
| فرهنگ رسانهای بهعنوان ابزاری برای بازنمایی الگوهای قدرت عمل کرده و از طریق برجستهسازی یا حاشیهرانی، به بازتعریف جایگاه گروههای اجتماعی میپردازد. ایدئولوژیهای مرتبط با طبقه، جنسیت و نژاد در بستر تولیدات رسانهای روابط ساختاری موجود را بازتولید میکنند؛ هرچند این گونهها همزمان میتوانند زمینهساز مقاومت فرهنگی یا توانمندسازی گروههای فرودست نیز باشند.<ref>[https://www.jscm.ir/article%20115093.html خدابنده بایگی، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، 1399ش، ص197-198.]</ref>
| | * فرهنگ رسانهای با تغییر مفاهیم زمان و مکان، بستری برای هویتهای مجازی و ناپایدار فراهم میآورد که با هنجارهای زندگی واقعی در تعارض است و تنشهای عصبی و خستگی روانی را افزایش میدهد. انبوه دادههای ناهمگون نیز به اضطراب دیجیتالی، احساس گمگشتگی و تنهایی میانفردی دامن میزند.<ref>[https://jisr.ut.ac.ir/article%2036574.html معمار و دیگران، «شبکههای اجتماعی مجازی و بحران هویت (با تأکید بر بحران هویتی ایران)»، 1391ش، ص167-168.]</ref> |
| ==پیامدهای فرهنگی و اجتماعی==
| | * فرهنگ رسانهای از سه طریق بر مخاطب اثر میگذارد: الف) گزینشگرانه: جذب آگاهانهٔ عناصر مفید فرهنگ بیگانه؛ ب) تشبهپذیری: دگرگونی کامل [[هویت]] در برابر پیامهای مسلط؛ ج) فرهنگگرایی پلتفرمی: تغییر مهندسیشده در ذائقه و سبک [[مصرف]].<ref>[https://www.ensani.ir/fa/article/21250/رسانه-و-فرهنگ-سازی دهشیری، «رسانه و فرهنگسازی»، 1388ش، ص183-185.]</ref> |
| ===چالشهای تربیتی و گسست نسلی===
| | * همگرایی و سرگرمیمحوری از دیگر ویژگیهای این فرهنگ است که با تولید پیام برای مخاطبان انبوه، به [[جهانیشدن]] شتاب میبخشد، اما بهجای عمقبخشی، بر لذتهای زودگذر و منافع تجاری تأکید دارد و فرهنگی تودهای و کاذب میآفریند.<ref>[https://www.tebyan.net/news/370813/فرهنگ-رسانه-و-رسانه-فرهنگی «فرهنگ رسانه و رسانۀ فرهنگی»، وبسایت تبیان.]</ref> |
| فرهنگ رسانهای زمینهساز بروز تغییرات در خردهنظامهای تربیتی و شکلگیری تضادهای هنجاری میان ارزشهای بومی-جمعی و ارزشهای رسانهایشده جهانی (مانند فردگرایی افراطی) میشود.<ref> [https://qjmn.farhang.gov.ir/article%2053559.html ذکایی، «مصرف و سبک زندگی: رویکردها، مسائل و آسیبها»، 1391ش، ص30-31.] [https://civilica.com/doc/2407494/ خورابلو و دیگران، «تأثیر فرهنگ رسانهای جهانی بر ارزشهای آموزشی بومی در نظام آموزش ابتدایی»، 1403ش، ص75-78.]</ref> ورود این پدیده به جامعه، الگوهای ارتباطی داخل خانواده را دستخوش تغییر کرده و موجب بروز جدایی فکری، عاطفی و فیزیکی میان نسلها میشود.<ref>[https://www.balagh.ir/content/6146 محمدی سیف، معصومه، «فرهنگ استفاده از رسانهها»، وبسایت بلاغ.]</ref><ref group="دیدگاه">منبع طبق الگو درج شود. نیازی به درج نام نویسنده نیست</ref> دسترسی بیواسطۀ کودکان به مضامین بزرگسالان و الگوگیری از مشاهیر رسانهای بهجای مربیان سنتی، پدیدۀ «بلوغ زودرس فرهنگی» و کاهش پذیرش سنتهای نسل قبل را در پی دارد<ref group="دیدگاه">این مشکل رسانه است و یا فرهنگ رسانه ای شده؟</ref>.<ref>[https://www.irna.ir/news/85633821/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9- «جایی که رسانه حتی جای پدر و مادر را برای کودک میگیرد»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> شکل حاد این روند بهصورت جامعهپذیری زودهنگام پلتفرمی بروز مییابد که پیش از تکوین کامل تفکر انتقادی، کودک را در معرض فرآوردههای این فرهنگ قرار میدهد.<ref>[https://snn.ir/fa/news/1077218/%D8%AA%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%A8%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7 «تنها ابزار غرب برای دستکاری فرهنگ ما رسانه است/ دانشگاهها و مدارس، آموزشهای رسانهای بنیادی ارائه دهند»، خبرگزاری دانشجو.]</ref>
| | * فرهنگ رسانهای با انباشت تدریجی پیامها، بر ناخودآگاه جمعی نیز اثر میگذارد. این ویژگی دو روی دارد: هم میتواند به نفوذ ساختاری و تضعیف ارزشهای بومی بینجامد<ref>[https://www.imna.ir/news/612202/Ù
Ø±ÙØ±Û-بر-رساÙÙ-Ù-ÙÙØ´-Ø¢Ù-براÛ-ØªÙØ§Ø¨Ù-در-برابر-ت٠«مروری بر رسانه و نقش آن برای تقابل در برابر تهاجم به فرهنگ»، خبرگزاری ایمنا.]</ref> و هم به بازتولید هویت و مصونیتسازی فرهنگی کمک کند. این فرایند با بازنمایی جهتدار، چارچوبهای ذهنی مخاطبان را دگرگون میسازد.<ref>[https://snn.ir/fa/news/1077218/تنها-ابزار-غرب-برای-دستکاری-فرهنگ-ما-رسانه-ا «تنها ابزار غرب برای دستکاری فرهنگ ما رسانه است/ دانشگاهها و مدارس، آموزشهای رسانهای بنیادی ارائه دهند»، خبرگزاری دانشجو.]</ref> |
| ===کنشگری مدنی و تقابلهای هویتی===
| | |
| توسعۀ فرهنگ رسانهای تعاملی، حس مشارکتپذیری اجتماعی را تقویت کرده و رسانهها را به بازوی نظارتی و صدای مطالبهگری مدنی در حوزههای سلامت و رفاه عمومی بدل ساخته است.<ref>[https://sums.ac.ir/%D8%A2%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D9%88-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%DB%8C1/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB% «نقش رسانه در آگاهیبخشی و فرهنگسازی در سواد سلامت»، وبسایت دانشگاه علوم پزشکی شیراز.]</ref> جهتگیری مسئولانۀ رسانهها در ترویج گفتمان صلح، به تضعیف فرهنگ منازعه و تعدیل بار مراجع حقوقی میانجامد. با این حال، فعالیت شبکههای فرامرزی و پلتفرمهای تعاملی، قشر جوان را بهشکل مداوم در معرض پیامهای جهتدار قرار میدهد که با هدف قرار دادن هستۀ مرکزی فرهنگ عمومی، زمینهساز آشکارسازی شکافهای هویتی و ضرورت بازتعریف مفاهیم اصیل فرهنگی میشود.<ref>[https://www.imna.ir/news/612202/%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D9 «مروری بر رسانه و نقش آن برای تقابل در برابر تهاجم به فرهنگ»، خبرگزاری ایمنا.]</ref><ref group="دیدگاه">در این بند به کارکرد و نقش مثبت رسانه اشاره کرده اید. </ref>
| | == پیامدها == |
| ===الگوریتمی شدن فرهنگ رسانهای کودکان===
| | |
| ورود فناوریهای مبتنی بر هوش مصنوعی از طریق اسباببازیهای هوشمند و پلتفرمهای تعاملی، ماهیت مصرف رسانهای کودکان را تعاملی کرده است. این فرآیند در چهار محور ساختاری ردیابی میشود:
| | * افراد، محصولات فرهنگ رسانهای را برای تعریف هنجارها و ساخت هویت فردی و جمعی بهکار میگیرند<ref>[https://www.jscm.ir/article%20115093.html خدابنده بایگی، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، 1399ش، ص197؛] [https://sepidarnews.ir/yaddasht/308935-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%B1-%D8%AF%D9%88-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8% «فرهنگ و رسانه هر دو قابلیت تأثیرگذاری و تأثیرپذیری از یکدیگر را دارند»، سپیدار نیوز.]</ref> و نمود عینی آن را در [[مدیریت بدن]]، [[مدگرایی|گرایش به مد]] و ذائقهٔ پوشش نشان میدهند.<ref>[https://qjmn.farhang.gov.ir/article%2053559.html ذکایی، «مصرف و سبک زندگی: رویکردها، مسائل و آسیبها»، 1391ش، ص30-31.]</ref> تثبیت این الگوها نیز به ترجیح تعاملات فضای مجازی و رسانهای بر روابط عینی میانجامد.<ref>[https://www.balagh.ir/content/6146 محمدی سیف، «فرهنگ استفاده از رسانهها»، وبسایت بلاغ.]</ref> |
| # ابزارها و زیرساختهای هوشمند: سختافزارها و اپلیکیشنهایی که بستر ارتباط اولیه کودک را شکل میدهند.
| | * فرهنگ رسانهای با کاربست سادهانگارانه یا نادرست واژگان و مفاهیم، موجب تضعیف زبان عمومی جامعه میشود و با ابداع اصطلاحات جدید و سرعتبخشی به انتقال مفاهیم نیز دامنهٔ واژگانی تودهها را پویا و روزآمد میسازد.<ref>[https://civilica.com/doc/2407494/ خورابلو و دیگران، «تأثیر فرهنگ رسانهای جهانی بر ارزشهای آموزشی بومی در نظام آموزش ابتدایی»، 1403ش، ص78-80.]</ref> |
| # مفاهیم و دلالتهای ضمنی: پیامها و ارزشهای پنهانی که از طریق الگوریتمها به کودک القا میشوند.
| | * فرهنگ رسانهای با ایجاد تضاد میان ارزشهای بومی و رسانهای، خردهنظامهای تربیتی را به چالش میکشد<ref>[https://qjmn.farhang.gov.ir/article%2053559.html ذکایی، «مصرف و سبک زندگی: رویکردها، مسائل و آسیبها»، 1391ش، ص30-31.] [https://civilica.com/doc/2407494/ خورابلو و دیگران، «تأثیر فرهنگ رسانهای جهانی بر ارزشهای آموزشی بومی در نظام آموزش ابتدایی»، 1403ش، ص75-78.]</ref> و با دگرگونساختن الگوهای ارتباطی، به جدایی فکری و عاطفی نسلها منجر میشود. همچنین الگوگیری از مشاهیر مجازی بهجای مربیان سنتی، پذیرش سنتهای نسل قبل را کاهش میدهد.<ref>[https://www.irna.ir/news/85633821/جایی-که-رسانه-حتی-جای-پدر-و-مادر-را-برای-کودک- «جایی که رسانه حتی جای پدر و مادر را برای کودک میگیرد»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> |
| # تولید و کنشگری تعاملی: واکنشهای فعالانه کودک و فرآیند تولید محتوای شخصی توسط او.
| | * ورود فناوریهای مبتنی بر هوش مصنوعی از طریق ابزارهای هوشمند، ماهیت مصرف و زیست کودکان را دگرگون کرده است.<ref>[https://civilica.com/doc/2384063/ فرجی، «بررسی تأثیر هوش مصنوعی بر فرهنگ رسانهای کودکان با رویکرد درک چشمانداز در حال تغییر، روندها و پیامدها»، 1403ش، ص587-589.]</ref> انطباق شناختی با فرهنگ رسانهای، [[کودک]] را در معرض پذیرش بیچونوچرای این فرهنگ قرار میدهد.<ref>[https://snn.ir/fa/news/1077218/تنها-ابزار-غرب-برای-دستکاری-فرهنگ-ما-رسانه-ا «تنها ابزار غرب برای دستکاری فرهنگ ما رسانه است/ دانشگاهها و مدارس، آموزشهای رسانهای بنیادی ارائه دهند»، خبرگزاری دانشجو.]</ref> |
| # تحلیل و انطباق شناختی: چگونگی درک اطلاعات توسط کودک که بهدلیل عدم تکامل سواد رسانهای انتقادی، او را در معرض پذیرش بیچونوچرای پیامها قرار میدهد.<ref> [https://civilica.com/doc/2384063/ فرجی، «بررسی تأثیر هوش مصنوعی بر فرهنگ رسانهای کودکان با رویکرد درک چشمانداز در حال تغییر، روندها و پیامدها»، 1403ش، ص587-589.]</ref>
| | |
| ===مناسبات و تعامل متقابل با خردهفرهنگها===
| | == فرهنگ رسانهای در ایران == |
| خردهفرهنگها رابطهای دوسویه و پویا با فرهنگ رسانهای جریان اصلی دارند که مکانیسمهای آن در سه شکل بروز مییابد:
| | [[پرونده:فرهنگ رسانهای۲.jpg|جایگزین=آرایشگاه زنانه در تابلو تبلیغاتی|بندانگشتی|آرایشگاه زنانه در تابلو تبلیغاتی شهر بابل]] |
| # جذب و تجاریسازی: رسانههای جریان اصلی، عناصر متمایزکنندۀ خردهفرهنگها مانند سبک پوشش، مد یا موسیقی را جذب، انبوهسازی و تجاری کرده و با عمومیسازی آنها، بار معناییِ اعتراضی یا متمایزکنندۀ اولیۀ آنها را خنثی میسازند.
| | فرهنگ رسانهای در ایران، حاصل تلاقی جریانهای ارتباطی جهانی و سنتهای بومی است؛ ایرانیها مظاهر رسانهای جهان را با معیارهای مذهبی و مقتضیات محلی خود بازتعریف میکنند.<ref>[https://hamshahritraining.ir/article/3685/ایرانی-شدن-فرهنگ-رسانه «ایرانی شدن فرهنگ رسانه»، مرکز آموزش و پژوهش همشهری.]</ref> با این حال، مصرف نامتوازن این فضا گاهی نسل جدید را تحت تأثیر صنعت فرهنگ جهانی، به دگرخودپنداری مجازی مبتلا میسازد که پیامد آن ناکامی عاطفی است. در سالهای اخیر، بازتعریف جنبشهای جهانی اصلاح فرهنگ رسانهای مانند مثبتنگری به بدن و پذیرش تنوع زیبایی، در قالب تولید محتوای واقعگرایانه توسط کاربران داخلی، به ابزاری برای مقابله با استانداردهای تجاری رسانههای بزرگ تبدیل شده است.<ref>[https://jisr.ut.ac.ir/article%2036574.html معمار و دیگران، «شبکههای اجتماعی مجازی و بحران هویت (با تأکید بر بحران هویتی ایران)»، 1391ش، ص171.]</ref> |
| # مقاومت نمادین: خردهفرهنگها برای حفظ اصالت خود و ممانعت از حل شدن در فرهنگ همگونساز رسانهای، به خلق زبانهای رمزی جدید و استفادۀ خلاقانه و مستقل از فضاهای مجازی روی میآورند.
| | |
| # بازتولید و مرزبندی: بازنماییها و کلیشهسازیهای رسانهای دربارۀ خردهفرهنگها مانند برچسبزدنهای هنجارشکن، بهصورت غیرمستقیم و معکوس به تقویت مرزهای هویتی درونگروهیِ آن خردهفرهنگها کمک میکند.<ref>[https://civilica.com/doc/1491004/ سعیدی، «تقابل فرهنگ رسانهای و خردهفرهنگها»، وبسایت سیویلیکا.]</ref>
| | فرهنگ رسانهای در ایران با دو چالش اصلی روبرو است: |
| ==فرهنگ رسانهای در بستر جامعه ایران==
| | |
| ===چالشهای ساختاری و روند تجاریسازی ذائقۀ عمومی===
| | # خلأ نظری ناشی از تبییننشدن هنجارهای رسانهای متناسب با ارزشهای اسلامی-ایرانی |
| فرهنگ رسانهای در ایران با دو چالش روبهرو است: نخست، خلأ نظری ناشی از عدم تبیین دقیق هنجارهای رسانهای متناسب با ارزشهای اسلامی-ایرانی که زمینهساز تعارضهای هویتی در مصرف فرهنگی است. دوم، شکلگیری رویکردهای عوامگرایانه در برخی پلتفرمها که برای جلب مخاطب انبوه و بقای اقتصادی، به بازتولید الگوهای سرگرمیمحور سطحی و جنجالآفرینی روی میآورند.<ref>[https://www.tebyan.net/news/370813/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C «فرهنگ رسانه و رسانۀ فرهنگی»، وبسایت تبیان.]</ref>
| | # عوامگرایی پلتفرمی که در آن برخی رسانهها برای جلب مخاطب انبوه و بقای اقتصادی، به بازتولید الگوهای سرگرمیمحور سطحی و جنجالآفرینی روی میآورند.<ref>[https://jisr.ut.ac.ir/article%2036574.html معمارو دیگران، «شبکههای اجتماعی مجازی و بحران هویت (با تأکید بر بحران هویتی ایران)»، 1391ش، ص165-166.]</ref> |
| ===سیاستهای فرهنگی و مدیریت مصرف===
| | |
| چارچوبهای سیاستگذاری ارتباطی در ایران برای مدیریت این فضا بر چهار محور استوار است:
| | === سیاستهای فرهنگی === |
| # تأکید بر اخلاق رسانهای بر پایۀ حقگرایی و اتقان منابع بهعنوان پادزهر جریانهای شایعهمحور.<ref>[https://www.tebyan.net/news/370813/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C «فرهنگ رسانه و رسانۀ فرهنگی»، وبسایت تبیان.]</ref>
| | سیاستگذاری در ایران برای مدیریت این فضا بر چهار محور استوار است: |
| # توسعۀ رسانههای ملی و بومی با هدف تقویت هویت جمعی و کاهش نفوذ الگوهای همگونساز خارجی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/94453/%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9%D9%87-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%B1%D9%85 «توسعۀ رسانهای و تهدیدهای نرم»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref>
| | # تأکید بر اخلاق رسانهای بر پایهٔ حقگرایی و اتقان منابع برای مقابله با شایعات.<ref>[https://www.tebyan.net/news/370813/فرهنگ-رسانه-و-رسانه-فرهنگی «فرهنگ رسانه و رسانۀ فرهنگی»، وبسایت تبیان.]</ref> |
| # حمایت از گردش آزاد اطلاعات و پاسخگویی بهمنظور افزایش اعتماد عمومی و ممانعت از انحصار.<ref>[https://www.irna.ir/news/81831438/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D8%B4-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8% «فرهنگسازی رسانهای متأثر از گردش آزاد اطلاعات»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.]</ref>
| | # توسعهٔ رسانههای بومی و ملی با هدف تقویت هویت جمعی در برابر الگوهای همگونساز خارجی.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/94453/توسعه-رسانه-ای-و-تهدیدهای-نرم «توسعۀ رسانهای و تهدیدهای نرم»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> |
| # تولید محتوای داستانی و رسانهای متناسب با باورهای بومی برای رقابت با فرهنگ رسانهای جهانی.<ref> [https://www.balagh.ir/content/6146 محمدی سیف، معصومه، «فرهنگ استفاده از رسانهها»، وبسایت بلاغ.]</ref>
| | # حمایت از گردش آزاد اطلاعات و پاسخگویی بهمنظور افزایش اعتماد عمومی و رفع انحصار.<ref>[https://www.irna.ir/news/81831438/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D8%B4-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8% «فرهنگسازی رسانهای متأثر از گردش آزاد اطلاعات»، خبرگزاری جمهوری اسلامی.]</ref> |
| ===ماهیت جهان-محلی فرهنگ رسانهای ایرانی===
| | # تولید محتوای داستانی و رسانهای متناسب با باورهای بومی برای رقابت با فرهنگ رسانهای جهانی.<ref>[https://www.balagh.ir/content/6146 محمدی سیف، معصومه، «فرهنگ استفاده از رسانهها»، وبسایت بلاغ.]</ref> |
| فرهنگ رسانهای در ایران حاصل تلاقی جریانهای ارتباطی جهانی و سنتهای بومی است که از آن تحت عنوان رویکرد جهان-محلی یاد میشود. مخاطبان ایرانی مظاهر رسانهای جهان را با معیارهای فرهنگی، مذهبی و مقتضیات محلی خود تطبیق داده و بازتعریف میکنند؛ فرآیندی که شکلی تلفیقی از فرهنگ رسانهای را پدید میآورد.<ref>[https://hamshahritraining.ir/article/3685/%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87 «ایرانی شدن فرهنگ رسانه»، مرکز آموزش و پژوهش همشهری.]</ref> نمود عینی این پویایی، ورود و بازتعریف جریانهای بومیِ متأثر از جنبشهای جهانی اصلاح فرهنگ رسانهای (نظیر پذیرش تنوع زیبایی و مثبتنگری به بدن) است که در قالب تولید محتوای واقعگرایانه توسط کاربران داخلی، با استانداردهای تجاری رسانههای بزرگ مقابله میکند.<ref>[https://www.beytoote.com/psychology/khanevde-m/impact-social-media-body.html «تأثیر رسانههای اجتماعی بر عزتنفس و رضایت از بدن»، وبسایت بیتوته.]</ref>
| | |
| ==پانویس== | | == پانویس == |
| {{پانویس}} | | {{پانویس}} |
| {{پانویس پیشنویس}}
| |
|
| |
|
| ==منابع== | | == منابع == |
| * «ایرانی شدن فرهنگ رسانه»، مرکز آموزش و پژوهش همشهری، تاریخ بارگذاری: 15 مهر 1392ش. | | {{آغاز منابع}} |
| * «تأثیر رسانههای اجتماعی بر عزتنفس و رضایت از بدن»، وبسایت بیتوته، تاریخ بازدید: 29 اردیبهشت 1405ش. | | * «ایرانی شدن فرهنگ رسانه»، مرکز آموزش و پژوهش همشهری، تاریخ بارگذاری: ۱۵ مهر ۱۳۹۲ش. |
| * «توسعۀ رسانهای و تهدیدهای نرم»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: 11 آذر 1404ش. | | * «تأثیرات رسانه بر نگرش بدنی: نقش پیامهای رسانهای در شکلگیری نگاه افراد به بدن خود و دیگران»، وبسایت گاما، تاریخ درج مطلب: ۱۳ بهمن ۱۴۰۴ش. |
| * «تنها ابزار غرب برای دستکاری فرهنگ ما رسانه است/ دانشگاهها و مدارس، آموزشهای رسانهای بنیادی ارائه دهند»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 4 خرداد 1402ش. | | * «توسعهٔ رسانهای و تهدیدهای نرم»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاریخ بازدید: ۱۱ آذر ۱۴۰۴ش. |
| * «جایی که رسانه حتی جای پدر و مادر را برای کودک میگیرد»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: 22 آبان 1403ش. | | * «تنها ابزار غرب برای دستکاری فرهنگ ما رسانه است/ دانشگاهها و مدارس، آموزشهای رسانهای بنیادی ارائه دهند»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: ۴ خرداد ۱۴۰۲ش. |
| * خدابنده بایگی، ایمان، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، جامعه، فرهنگ، رسانه، دورۀ 9، شمارۀ 34، 1399ش. | | * «جایی که رسانه حتی جای پدر و مادر را برای کودک میگیرد»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۲۲ آبان ۱۴۰۳ش. |
| * خورابلو، فاطمه و دیگران، «تأثیر فرهنگ رسانهای جهانی بر ارزشهای آموزشی بومی در نظام آموزش ابتدایی»، مجلۀ یافتههای پیشروان علوم تربیتی و آموزشی، دورۀ 1، شمارۀ 7، 1403ش. | | * خدابنده بایگی، ایمان، «مطالعات فرهنگ، چندفرهنگی و فرهنگ رسانهای»، جامعه، فرهنگ، رسانه، دورهٔ ۹، شمارهٔ ۳۴، ۱۳۹۹ش. |
| * داگلاس، کنر، «فرهنگ رسانهای و پیروزی نمایش»، رسانه، بهترجمۀ اسماعیل یزدانپور، شمارۀ 67، 1385ش. | | * خورابلو، فاطمه و دیگران، «تأثیر فرهنگ رسانهای جهانی بر ارزشهای آموزشی بومی در نظام آموزش ابتدایی»، مجلهٔ یافتههای پیشروان علوم تربیتی و آموزشی، دورهٔ ۱، شمارهٔ ۷، ۱۴۰۳ش. |
| * ذکایی، محمدسعید، «مصرف و سبک زندگی: رویکردها، مسائل و آسیبها»، فصلنامۀ رسانه، دورۀ 23، شمارۀ 3، پیاپی 88، 1391ش. | | * دهشیری، محمدرضا، «رسانه و فرهنگسازی»، تحقیقات فرهنگی ایران، شمارهٔ ۴، ۱۳۸۸ش. |
| * ریحانی، مسیح، «فرهنگ و سواد رسانهای»، وبسایت ویرگول، تاریخ بازدید: 10 آذر 1404ش.
| | * ذکایی، محمدسعید، «مصرف و سبک زندگی: رویکردها، مسائل و آسیبها»، فصلنامهٔ رسانه، دورهٔ ۲۳، شمارهٔ ۳، پیاپی ۸۸، ۱۳۹۱ش. |
| * سعیدی، محسن، «تقابل فرهنگ رسانهای و خردهفرهنگها»، نهمین کنفرانس بینالمللی علوم انسانی، اجتماعی و سبک زندگی، وبسایت سیویلیکا، تاریخ درج مطلب: 5 مرداد 1401ش.
| | * فرجی، مهران، «بررسی تأثیر هوش مصنوعی بر فرهنگ رسانهای کودکان با رویکرد درک چشمانداز در حال تغییر، روندها و پیامدها»، سومین کنفرانس فضای سایبری، ۱۴۰۳ش. |
| * فرجی، مهران، «بررسی تأثیر هوش مصنوعی بر فرهنگ رسانهای کودکان با رویکرد درک چشمانداز در حال تغییر، روندها و پیامدها»، سومین کنفرانس فضای سایبری، 1403ش. | | * «فرهنگ رسانه و رسانهٔ فرهنگی»، وبسایت تبیان، تاریخ بازدید: ۱۱ آذر ۱۴۰۴ش. |
| * «فرهنگ رسانه و رسانۀ فرهنگی»، وبسایت تبیان، تاریخ بازدید: 11 آذر 1404ش. | | * «فرهنگسازی رسانهای متأثر از گردش آزاد اطلاعات»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ بارگذاری: ۱۸ آبان ۱۳۹۴ش. |
| * «فرهنگسازی رسانهای متأثر از گردش آزاد اطلاعات»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ بارگذاری: 18 آبان 1394ش. | | * «فرهنگ و رسانه هر دو قابلیت تأثیرگذاری و تأثیرپذیری از یکدیگر را دارند»، سپیدار نیوز، تاریخ بارگذاری: ۲۳ مرداد ۱۴۰۳ش. |
| * «فرهنگ و رسانه هر دو قابلیت تأثیرگذاری و تأثیرپذیری از یکدیگر را دارند»، سپیدار نیوز، تاریخ بارگذاری: 23 مرداد 1403ش. | | * محمدی سیف، معصومه، «فرهنگ استفاده از رسانهها»، وبسایت بلاغ، تاریخ بارگذاری: ۲۶ اسفند ۱۳۹۴ش. |
| * محمدی سیف، معصومه، «فرهنگ استفاده از رسانهها»، وبسایت بلاغ، تاریخ بارگذاری: 26 اسفند 1394ش. | | * «مروری بر رسانه و نقش آن برای تقابل در برابر تهاجم به فرهنگ»، خبرگزاری ایمنا، تاریخ درج مطلب: ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ش. |
| * «مروری بر رسانه و نقش آن برای تقابل در برابر تهاجم به فرهنگ»، خبرگزاری ایمنا، تاریخ درج مطلب: 30 بهمن 1402ش. | | * معمار، ثریا و دیگران، «شبکههای اجتماعی مجازی و بحران هویت (با تأکید بر بحران هویتی ایران)»، مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران، دورهٔ ۱، شمارهٔ ۴، ۱۳۹۱ش. |
| * «نقش رسانه در آگاهیبخشی و فرهنگسازی در سواد سلامت»، وبسایت دانشگاه علوم پزشکی شیراز، تاریخ بازدید: 29 اردیبهشت 1405ش. | | {{پایان منابع}} |
| * «نقش مؤثر رسانههای اجتماعی در فرهنگسازی»، پایگاه خبری نقش، تاریخ درج مطلب: 29 آبان 1402ش.
| |