صفحهای تازه حاوی «'''<big>معماری ایرانی</big>'''؛ هنری ایرانی که زیبایی، آرامش و معنویت را با نوآوری در فرم و احترام به طبیعت در کالبد بناها جلوهگر میسازد.<br> معماری ایرانی، دانش و هنری است که با ترکیب اصالت طرح، سادگی و رعایت دقیق اصول فنی و هندسی، فضاهایی آرامبخ...» ایجاد کرد |
جز ویکی سازی و تمیزکاری |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''<big>معماری ایرانی</big>'''؛ هنری ایرانی که زیبایی، آرامش و معنویت را با نوآوری در فرم و احترام به طبیعت در کالبد بناها جلوهگر میسازد.<br> | '''<big>معماری ایرانی</big>'''؛ هنری ایرانی که زیبایی، آرامش و معنویت را با نوآوری در فرم و احترام به طبیعت در کالبد بناها جلوهگر میسازد.<br> | ||
معماری ایرانی، دانش و هنری است که با ترکیب اصالت طرح، سادگی و رعایت دقیق اصول فنی و هندسی، فضاهایی آرامبخش و زیبا خلق میکند. این معماری همسو با طبیعت، با جهتگیری هوشمندانه و بهرهگیری متعادل از منابع، نیازهای اقلیمی را تأمین کرده و ارزشهای اسلامیایرانی مانند حفظ [[حریم خصوصی]] و حرمت [[خانواده]] را نیز پاس میدارد. تزئینات در معماری ایرانی، هرچند ساده، حامل مفاهیم نمادین و معناگرا بوده و ذهن را به نظم، وحدت و یاد خدا سوق میدهد. وجود ایوانها، حیاطهای مرکزی و فضاهای جمعی نیز همبستگی اجتماعی در راستای بندگی خدای یکتا را برجسته میکند. شکوه معماری ایرانی، برآمده از پیوند علم، هنر و معنویت است و تاریخ، هویت و سبک زندگیِ اصیل این سرزمین را بازگو میکند. | معماری ایرانی، دانش و هنری است که با ترکیب اصالت طرح، سادگی و رعایت دقیق اصول فنی و هندسی، فضاهایی آرامبخش و زیبا خلق میکند. این معماری همسو با طبیعت، با جهتگیری هوشمندانه و بهرهگیری متعادل از منابع، نیازهای اقلیمی را تأمین کرده و ارزشهای اسلامیایرانی مانند حفظ [[حریم خصوصی]] و حرمت [[خانواده]] را نیز پاس میدارد. تزئینات در معماری ایرانی، هرچند ساده، حامل مفاهیم نمادین و معناگرا بوده و ذهن را به نظم، وحدت و یاد خدا سوق میدهد. وجود ایوانها، حیاطهای مرکزی و فضاهای جمعی نیز [[همبستگی اجتماعی]] در راستای بندگی خدای یکتا را برجسته میکند. شکوه معماری ایرانی، برآمده از پیوند علم، هنر و معنویت است و تاریخ، هویت و سبک زندگیِ اصیل این سرزمین را بازگو میکند. | ||
==تعریف معماری ایرانی== | ==تعریف معماری ایرانی== | ||
معماری ایرانی، هنر خلق فضاهایی پایدار، زیبا و معنادار است که انسان، طبیعت و فرهنگ را با هماهنگی کامل در کنار هم قرار میدهد. این سبک معماری، طی هزاران سال تمدن و با توجه به اقلیم، باورها و فرهنگ مردم شکل گرفته و فضاهایی براساس نظم، توازن و وحدت خلق کرده که علاوه بر سکونت، تعالی انسان بهسوی خدا را در این جهان مادی مدنظر دارد.<ref>[https://sanad.iau.ir/Journal/ntigs/Article/844319/FullText کابلی و کمائی، «ارزیابی معماری ایرانی و تعاملات اجتماعی در فضاهای فرهنگی»، 1403ش، ص48.]</ref> آثار معماری ایرانی، تجلی | معماری ایرانی، هنر خلق فضاهایی پایدار، زیبا و معنادار است که انسان، طبیعت و [[فرهنگ]] را با هماهنگی کامل در کنار هم قرار میدهد. این سبک معماری، طی هزاران سال تمدن و با توجه به اقلیم، باورها و [[فرهنگ]] مردم شکل گرفته و فضاهایی براساس نظم، توازن و وحدت خلق کرده که علاوه بر سکونت، تعالی انسان بهسوی خدا را در این جهان مادی مدنظر دارد.<ref>[https://sanad.iau.ir/Journal/ntigs/Article/844319/FullText کابلی و کمائی، «ارزیابی معماری ایرانی و تعاملات اجتماعی در فضاهای فرهنگی»، 1403ش، ص48.]</ref> آثار معماری ایرانی، تجلی [[هویت ملی]]، فرهنگ و [[معنویت]] جامعه محسوب میشوند که در حافظۀ جمعی مردم ایران نهادینه شده است.<ref>[https://sanad.iau.ir/Journal/ntigs/Article/844319/FullText کابلی و کمائی، «ارزیابی معماری ایرانی و تعاملات اجتماعی در فضاهای فرهنگی»، 1403ش، ص53.]</ref> معماران ایرانی، با توجه به شرایط اقلیمی و جغرافیایی این سرزمین، شاهکارهای فراوانی را خلق کردهاند که بازتابدهندۀ جهانبینی، باورهای مذهبی و سنتهای مردم ایران است.<ref> [https://sid.ir/paper/1059554/fa بلالی اسکویی و سقارضوی، «دستهبندی پوششهای معماری ایران»، 1401ش، ص22.]</ref> | ||
==تاریخچۀ معماری ایرانی== | ==تاریخچۀ معماری ایرانی== | ||
===دوران باستان=== | ===دوران باستان=== | ||
پژوهشهای صورتگرفته پیرامون دژ گونسپان<ref>دژ گونسپان یا قلعه بلنده، تپهای باستانی است که در روستای گوراب، در | پژوهشهای صورتگرفته پیرامون دژ گونسپان<ref>دژ گونسپان یا قلعه بلنده، تپهای باستانی است که در روستای گوراب، در ۷ کیلومتری جنوب ملایر واقع شده است. این تپه که بهنام تپه گونسپان (پاتپه) نیز شناخته میشود، قدمتی از دوره ایلخانی دارد و در طول تاریخ تا دوره قاجار مورد استفاده قرار گرفته است.</ref> و دژ نوشیجان<ref>از جمله آثار خشتی منحصربهفرد برجایمانده از تمدنهای پیش از هخامنشی در ایران است.</ref> در شهر [[ملایر]]، نشاندهندۀ مهارت [[مادها]] در ساخت دژهای دفاعی و استفاده از تکنیکهایی همچون تزئین خشت و پلههای مارپیچی در کهنترین دوره تاریخی ایران است. معماری در دوران [[هخامنشیان]]، تلفیقی باشکوه از هنر و فناوری ملل تابعه مانند مصر و بینالنهرین با سنتهای ایرانی است که در بناهای عظیم مانند [[تخت جمشید]]، [[پاسارگاد]] و شوش تجلی یافته است. از مهمترین شاخصههای معماری ایرانی در این دوران، ستونهای بلند با سرستونهای حیواننما مانند گاو و شیر، تالارهای ستوندار مانند آپادانا با نقشبرجستههای نمادین مانند نمایش اقوام تابعه، استفاده از سنگتراشیهای دقیق بدون ملات و سازههای عظیم خشتی است.<ref>[https://www.sid.ir/FileServer/JF/24213931602 محمدیفر و میرصفدری، «سبکشناسی معماری هخامنشی»، 1393ش، ص27.]</ref> [[اشکانیان]]، پس از دوره کوتاه اثرپذیری از معماری یونانی، در بازگشت به سنت ایرانی، شیوهای تلفیقی و خلاقانه ایجاد کردند. طراحی [[گنبد]] بر روی سازههای چهارگوش و ایجاد [[ایوان|ایوانهای]] متصل به اتاقها از نوآوریهای این دوره بود. هنر معماری ایرانی در دوران [[ساسانیان]] به اوج رسید و زیباترین و ماهرانهترین شیوۀ طاقزدن بر بناهای مربعشکل بههمین دوران مربوط میشود. علاوه بر آن، در این دوران، تزئینات [[گچبری]]، موزاییککاری و نقاشی دیواری بههمراه حجاریهای سنگی ظریف، شکوهی بینظیر به بناها بخشیدند. | ||
===دوران اسلامی=== | ===دوران اسلامی=== | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
===معماری مدرن ایرانی=== | ===معماری مدرن ایرانی=== | ||
شروع معماری مدرن ایرانی از حدود سال ۱۳۰۰ش به بعد است. در این دوران، ایران بر اثر تحولات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی تغییر کرد، سیمای شهرها نیز متحول شده و بناهای لازم برای زندگی جدید مانند ادارات، کارخانجات، بانکها، ایستگاههای راهآهن، دانشگاهها و مجموعههای مسکونی جدیدی در شهرها ایجاد شدند. این بناها، بیشتر بهدست افراد تحصیلکرده طراحی شدند که در دنیای غرب درس خوانده و از معماری آنجا اثر پذیرفته بودند.<ref>[https://idehsabz.co/blog/228/Iranian-Architecture-History «تاریخچۀ معماری ایرانی/ خط سیر معماری در ایران»، وبسایت ایدۀ سبز.]</ref> اندیشۀ معماری مدرن در ایران مسیری پر فراز و نشیب را طی کرده است. در آغاز دوران پهلوی، بیشتر تلاشها بر وارد کردن مستقیم الگوها و نهادهای غربی متمرکز بود؛ نمونۀ شاخص آن موزۀ ملی است که با نگاهی باستانشناسانه طراحی شده است. در دهههای ۱۳۴۰ش و ۱۳۵۰ش معماران بهدنبال خلق هویتی تازه برای معماری ایرانی بودند؛ هویتی که ضمن بهرهگیری از دستاوردهای مدرنیسم، به سنتها و بومیگرایی نیز توجه داشته باشد. پس از [[انقلاب اسلامی]]، این روند وارد مرحلهای متنوعتر شد و جریانهای مختلفی از پستمدرن تا رویکردهای انتقادی و بوممحور بهوجود آمدند. هر یک از این جریانها بهنوعی در بازتعریف معماری معاصر ایران نقش ایفا کرده و تصویری چندلایه و پویا از معماری امروز ایران را شکل دادند.<ref>[https://www.caoi.ir/en/study/1236-%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86.html محمودنژاد و پورجعفر، «جستاری بر تقسیمبندی معماری معاصر ایران، بررسی شاخصهها و مؤلفههای اجتماعی و فرهنگی»، 1385ش.]</ref> | شروع معماری مدرن ایرانی از حدود سال ۱۳۰۰ش به بعد است. در این دوران، ایران بر اثر تحولات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی تغییر کرد، سیمای شهرها نیز متحول شده و بناهای لازم برای زندگی جدید مانند ادارات، کارخانجات، بانکها، ایستگاههای راهآهن، دانشگاهها و مجموعههای مسکونی جدیدی در شهرها ایجاد شدند. این بناها، بیشتر بهدست افراد تحصیلکرده طراحی شدند که در دنیای غرب درس خوانده و از معماری آنجا اثر پذیرفته بودند.<ref>[https://idehsabz.co/blog/228/Iranian-Architecture-History «تاریخچۀ معماری ایرانی/ خط سیر معماری در ایران»، وبسایت ایدۀ سبز.]</ref> اندیشۀ معماری مدرن در ایران مسیری پر فراز و نشیب را طی کرده است. در آغاز دوران پهلوی، بیشتر تلاشها بر وارد کردن مستقیم الگوها و نهادهای غربی متمرکز بود؛ نمونۀ شاخص آن موزۀ ملی است که با نگاهی باستانشناسانه طراحی شده است. در دهههای ۱۳۴۰ش و ۱۳۵۰ش معماران بهدنبال خلق هویتی تازه برای معماری ایرانی بودند؛ هویتی که ضمن بهرهگیری از دستاوردهای مدرنیسم، به سنتها و بومیگرایی نیز توجه داشته باشد. پس از [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]]، این روند وارد مرحلهای متنوعتر شد و جریانهای مختلفی از پستمدرن تا رویکردهای انتقادی و بوممحور بهوجود آمدند. هر یک از این جریانها بهنوعی در بازتعریف معماری معاصر ایران نقش ایفا کرده و تصویری چندلایه و پویا از معماری امروز ایران را شکل دادند.<ref>[https://www.caoi.ir/en/study/1236-%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86.html محمودنژاد و پورجعفر، «جستاری بر تقسیمبندی معماری معاصر ایران، بررسی شاخصهها و مؤلفههای اجتماعی و فرهنگی»، 1385ش.]</ref> | ||
ویژگیهای معماری مدرن ایرانی عبارت است از: | ویژگیهای معماری مدرن ایرانی عبارت است از: | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
==چهرههای شاخص معماری ایرانی== | ==چهرههای شاخص معماری ایرانی== | ||
#'''[[شیخ بهایی]]''': حکیم و مهندس برجستۀ [[صفویه|عصر صفوی]] که در سیاستگذاریهای شهری اصفهان در دوران شاهعباس و نیز ابتکارات فنی در منابع تاریخی و پژوهشهای معاصر نقشی پررنگ داشته است. او با تلفیق هنر و دانش، آثاری بینظیر در اصفهان خلق کرده که هنوز از شاهکارهای معماری ایرانی بهشمار میروند؛ مانند طراحی پل خواجو، معماری مسجد عتیق و احداث حمام مشهور به شیخ بهایی که با شمع روشن بوده است.<ref>[https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-31/735716-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D9%86%D8%A7 «شیخ بهایی، معمار و مهندس بناهای دورۀ صفوی»، خبرگزاری دنیای اقتصاد.]</ref> | #'''[[شیخ بهایی]]''': حکیم و مهندس برجستۀ [[صفویه|عصر صفوی]] که در سیاستگذاریهای شهری اصفهان در دوران شاهعباس و نیز ابتکارات فنی در منابع تاریخی و پژوهشهای معاصر نقشی پررنگ داشته است. او با تلفیق هنر و دانش، آثاری بینظیر در اصفهان خلق کرده که هنوز از شاهکارهای معماری ایرانی بهشمار میروند؛ مانند طراحی پل خواجو، معماری مسجد عتیق و احداث حمام مشهور به شیخ بهایی که با شمع روشن بوده است.<ref>[https://donya-e-eqtesad.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-31/735716-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A8%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%87%D9%86%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D9%86%D8%A7 «شیخ بهایی، معمار و مهندس بناهای دورۀ صفوی»، خبرگزاری دنیای اقتصاد.]</ref> | ||
#'''علیاکبر اصفهانی''': معمار [[مسجد امام اصفهان | #'''علیاکبر اصفهانی''': معمار [[مسجد امام اصفهان]] که سازماندهی فضایی، مقیاس ایوانها و کاربندیها از اوج مهارت او حکایت دارند، با طراحی و ساخت میدان نقش جهان اصفهان توانست نمونهای از اصفهانِ زمان خود را برای آیندگان باقی گذاشته و اثر جاودانهای در معماری خلق کند.<ref>[https://www.irna.ir/news/81877635/%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8 معمار سنان و علیاکبر اصفهانی از عجایب معماری اسلامی هستند»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> | ||
#'''محمدرضا اصفهانی''': او معمار [[مسجد شیخ لطف الله | #'''محمدرضا اصفهانی''': او معمار [[مسجد شیخ لطف الله]] در اصفهان بود که خوانش ظریف نور، پیمون فضا و مسیر پیچخوردۀ ورودی از دستاوردهای شاخص او بهشمار میرود.<ref>[https://aoapedia.ir/%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%84%D8%B7%D9%81%EF%B7%B2-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7/ «مسجد شیخ لطفالله معماری از محمدرضا اصفهانی اصفهان»، دانشنامۀ هنر معماری.] </ref> | ||
#'''هوشنگ سیحون''': از پیشگامان مدرنگرایی با بازخوانی نمادها و هندسههای ایرانی در پروژههای یادمانی؛ مانند آرامگاه [[خیام]] در نیشابور که با ترکیب بتن، شبکۀ فضاکار و هندسۀ ستارهای ساخته شده است.<ref>[https://aoapedia.ir/portfolio-items/%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%86%DA%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%AD%D9%88%D9%86%D8%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86-%DA%AF%D8%B1%D8%A7/ «هوشنگ سیحون»، دانشنامۀ هنر معماری.]</ref> | #'''هوشنگ سیحون''': از پیشگامان مدرنگرایی با بازخوانی نمادها و هندسههای ایرانی در پروژههای یادمانی؛ مانند آرامگاه [[خیام]] در نیشابور که با ترکیب بتن، شبکۀ فضاکار و هندسۀ ستارهای ساخته شده است.<ref>[https://aoapedia.ir/portfolio-items/%D9%87%D9%88%D8%B4%D9%86%DA%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%AD%D9%88%D9%86%D8%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86-%DA%AF%D8%B1%D8%A7/ «هوشنگ سیحون»، دانشنامۀ هنر معماری.]</ref> | ||
#'''حسین امانت''': طراح برج آزادی که خوانشی نمادین از قوسها و تناسبات معماری در دوران ایران باستان و دوران اسلامی را در بیانی مدرن تلفیق کرده است.<ref>[https://www.caoi.ir/fa/projects/item/705-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA.html «حسین امانت»، وبسایت معماری معاصر ایران.]</ref> | #'''حسین امانت''': طراح برج آزادی که خوانشی نمادین از قوسها و تناسبات معماری در دوران ایران باستان و دوران اسلامی را در بیانی مدرن تلفیق کرده است.<ref>[https://www.caoi.ir/fa/projects/item/705-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AA.html «حسین امانت»، وبسایت معماری معاصر ایران.]</ref> | ||
#'''کامران دیبا''': طراح موزۀ هنرهای معاصر تهران و از مؤکدان فضای عمومی فعال در معماری شهری است. سازمان فضایی و نورگیری موزه با ارجاع به [[بادگیر]] و حیاط، نمونۀ درخشان رویکرد نوین کامران دیبا است.<ref>[https://aoapedia.ir/portfolio-items/%DA%A9%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D8%A8%D8%A7/ «کامران طباطبایی دیبا»، دانشنامۀ هنرهای معاصر.] </ref> | #'''کامران دیبا''': طراح موزۀ هنرهای معاصر تهران و از مؤکدان فضای عمومی فعال در معماری شهری است. سازمان فضایی و نورگیری موزه با ارجاع به [[بادگیر]] و حیاط، نمونۀ درخشان رویکرد نوین کامران دیبا است.<ref>[https://aoapedia.ir/portfolio-items/%DA%A9%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D8%A8%D8%A7/ «کامران طباطبایی دیبا»، دانشنامۀ هنرهای معاصر.] </ref> | ||
==چالشهای معماری ایرانی== | ==چالشهای معماری ایرانی== | ||
===تهاجم فرهنگی=== | ===[[تهاجم فرهنگی]]=== | ||
معماری ایرانی، امروزه آماج دگرگونی در طرز فکر، ادراک زیبایی، نظام ارزشی و الگوهای رفتاری است. مفاهیم کلیدی در معماری ایرانی همچون سیر از کثرت به وحدت، حرکت از ظاهر به باطن و نیل به تعالی معنوی انسان در نتیجۀ این هجوم دچار ضعف شده است.<ref> [https://tarikh.maaref.ac.ir/article-1-1791-fa.html لبیبزاده و کرمی، «بررسی تأثیرات جنگ نرم بر معماری در ایران با تأکید بر دورههای ناصری، پهلوی و انقلاب اسلامی»، 1402ش، ص126.]</ref> | معماری ایرانی، امروزه آماج دگرگونی در طرز فکر، ادراک زیبایی، نظام ارزشی و الگوهای رفتاری است. مفاهیم کلیدی در معماری ایرانی همچون سیر از کثرت به وحدت، حرکت از ظاهر به باطن و نیل به تعالی معنوی انسان در نتیجۀ این هجوم دچار ضعف شده است.<ref> [https://tarikh.maaref.ac.ir/article-1-1791-fa.html لبیبزاده و کرمی، «بررسی تأثیرات جنگ نرم بر معماری در ایران با تأکید بر دورههای ناصری، پهلوی و انقلاب اسلامی»، 1402ش، ص126.]</ref> | ||
از دوران قاجار، شناخت عمومی از هویت ایرانی بهواسطۀ نفوذ ظواهر معماری غربی دچار اختلال شد و تقلید از غرب بهتدریج، جایگزین خودباوری در معماری ایرانی شد؛ مانند خانۀ کاظمی که در تزئینات داخلی آن از الگوهای اروپایی استفاده شده است، یا مدرسۀ دارالفنون که در کالبد آن از مدارس مدرن اروپایی الگوگیری شده است و نیز میدان توپخانه در [[تهران]] که میدانسازی به سبک اروپایی را نشان میدهد. در دوران پهلوی اول، هویت ملی به گذشتۀ باستانی ایرانیان گره خورد، اما پیوند آن با فرهنگ اسلامی- ایرانی تضعیف شد مانند کاخ شهربانی و ساختمان بانک ملی. همچنین ساختمان تلگرافخانه و وزارت امور خارجه در تهران با ترکیب معماری باستانی و مدرن غربی شکل گرفت و با تخریب بافتهای سنتی، خیابانکشیهای گستردهای براساس الگوهای پاریس و لندن، صورت گرفت.<ref> [https://tarikh.maaref.ac.ir/article-1-1791-fa.html لبیبزاده و کرمی، «بررسی تأثیرات جنگ نرم بر معماری در ایران با تأکید بر دورههای ناصری، پهلوی و انقلاب اسلامی»، 1402ش، ص117.]</ref> در دوران پهلوی دوم، معماری در ایران براساس ارزشهای معماری بینالمللی شکل گرفت و مفاهیم معماری بومی به حاشیه رفت. علاوه بر آن، ذهنیت مردم دربارۀ معماری خوب بهمعنای معماری غربی، شرطی شد. هتل هیلتون تهران، بانک سپه مرکزی، برج سامان و شهرک اکباتان در این چارچوب ساخته شد.<ref> [https://tarikh.maaref.ac.ir/article-1-1791-fa.html لبیبزاده و کرمی، «بررسی تأثیرات جنگ نرم بر معماری در ایران با تأکید بر دورههای ناصری، پهلوی و انقلاب اسلامی»، 1402ش، ص120.]</ref> | از دوران قاجار، شناخت عمومی از هویت ایرانی بهواسطۀ نفوذ ظواهر معماری غربی دچار اختلال شد و تقلید از غرب بهتدریج، جایگزین خودباوری در معماری ایرانی شد؛ مانند خانۀ کاظمی که در تزئینات داخلی آن از الگوهای اروپایی استفاده شده است، یا مدرسۀ دارالفنون که در کالبد آن از مدارس مدرن اروپایی الگوگیری شده است و نیز میدان توپخانه در [[تهران]] که میدانسازی به سبک اروپایی را نشان میدهد. در دوران پهلوی اول، هویت ملی به گذشتۀ باستانی ایرانیان گره خورد، اما پیوند آن با فرهنگ اسلامی- ایرانی تضعیف شد مانند کاخ شهربانی و ساختمان بانک ملی. همچنین ساختمان تلگرافخانه و وزارت امور خارجه در تهران با ترکیب معماری باستانی و مدرن غربی شکل گرفت و با تخریب بافتهای سنتی، خیابانکشیهای گستردهای براساس الگوهای پاریس و لندن، صورت گرفت.<ref> [https://tarikh.maaref.ac.ir/article-1-1791-fa.html لبیبزاده و کرمی، «بررسی تأثیرات جنگ نرم بر معماری در ایران با تأکید بر دورههای ناصری، پهلوی و انقلاب اسلامی»، 1402ش، ص117.]</ref> در دوران پهلوی دوم، معماری در ایران براساس ارزشهای معماری بینالمللی شکل گرفت و مفاهیم معماری بومی به حاشیه رفت. علاوه بر آن، ذهنیت مردم دربارۀ معماری خوب بهمعنای معماری غربی، شرطی شد. هتل هیلتون تهران، بانک سپه مرکزی، برج سامان و شهرک اکباتان در این چارچوب ساخته شد.<ref> [https://tarikh.maaref.ac.ir/article-1-1791-fa.html لبیبزاده و کرمی، «بررسی تأثیرات جنگ نرم بر معماری در ایران با تأکید بر دورههای ناصری، پهلوی و انقلاب اسلامی»، 1402ش، ص120.]</ref> | ||
در دوران [[انقلاب اسلامی]] و در پایان جنگ تحمیلی، توسعۀ شهری با الگوهای جهانی، تزئینات التقاطی و گرایش به معماری پست مدرن و بینالملل در تمامی مقیاسها بار دیگر مورد توجه قرار گرفت و بهتدریج گسترش یافت. در این دوره، ذهنیت عمومی میان دو قطب حفظ هویت و مدرننمایی در نوسان بوده و باعث شکلگیری معماری دوگانه و گاه بیهویت شده است.<ref> [https://tarikh.maaref.ac.ir/article-1-1791-fa.html لبیبزاده و کرمی، «بررسی تأثیرات جنگ نرم بر معماری در ایران با تأکید بر دورههای ناصری، پهلوی و انقلاب اسلامی»، 1402ش، ص125.]</ref> | در دوران [[انقلاب اسلامی ایران|انقلاب اسلامی]] و در پایان جنگ تحمیلی، توسعۀ شهری با الگوهای جهانی، تزئینات التقاطی و گرایش به معماری پست مدرن و بینالملل در تمامی مقیاسها بار دیگر مورد توجه قرار گرفت و بهتدریج گسترش یافت. در این دوره، ذهنیت عمومی میان دو قطب حفظ هویت و مدرننمایی در نوسان بوده و باعث شکلگیری معماری دوگانه و گاه بیهویت شده است.<ref> [https://tarikh.maaref.ac.ir/article-1-1791-fa.html لبیبزاده و کرمی، «بررسی تأثیرات جنگ نرم بر معماری در ایران با تأکید بر دورههای ناصری، پهلوی و انقلاب اسلامی»، 1402ش، ص125.]</ref> | ||
===کاهش تعاملات اجتماعی=== | ===کاهش تعاملات اجتماعی=== | ||
