بدون خلاصۀ ویرایش |
حسین صبوری (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درشت|'''هویت ملی'''}}، احساس تعلق و وفاداری اعضای یک جامعه به عناصر و نمادهای مشترک اجتماع ملی. | {{درشت|'''هویت ملی'''}}، احساس تعلق و وفاداری اعضای یک جامعه به عناصر و نمادهای مشترک اجتماع ملی. | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۰: | ||
==هویت فردی و اجتماعی== | ==هویت فردی و اجتماعی== | ||
هویت در آغاز، محصول احساسات و تمایلات فردی و شخصی است که در فضای فرهنگی و زمان معین شکل میگیرد.<ref>شمشیری، درآمدی بر هویت ملی، 1387ش، ص20-19.</ref> این احساس هویت فردی، بر اثر تعاملات میان فرد و اجتماع، تبدیل به یک هویت اجتماعی میگردد<ref>گلمحمدی، جهانیشدن، هویت و فرهنگ، 1381ش، ص223.</ref> و نوعی احساسِ تعلقِ مشترک به اجتماعی ملی یا کل جامعه را پدیدمیآورد.<ref>یوسفی، «فرهنگ و هویت ایرانی، فرصتها و چالشها (میزگرد)»، 1379ش، ص26.</ref> | هویت در آغاز، محصول احساسات و تمایلات فردی و شخصی است که در فضای فرهنگی و زمان معین شکل میگیرد.<ref>شمشیری، درآمدی بر هویت ملی، 1387ش، ص20-19.</ref> این احساس هویت فردی، بر اثر تعاملات میان فرد و اجتماع، تبدیل به یک هویت اجتماعی میگردد<ref>گلمحمدی، جهانیشدن، هویت و فرهنگ، 1381ش، ص223.</ref> و نوعی احساسِ تعلقِ مشترک به اجتماعی ملی یا کل جامعه را پدیدمیآورد.<ref>یوسفی، «فرهنگ و هویت ایرانی، فرصتها و چالشها (میزگرد)»، 1379ش، ص26.</ref> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۱: | ||
==کارکردهای هویت ملی== | ==کارکردهای هویت ملی== | ||
هویت ملی با بهرهگیری از ظرفیت و توانمندی نمادهای ملی، کارکردهای زیر را تأمین میکند: | هویت ملی با بهرهگیری از ظرفیت و توانمندی نمادهای ملی، کارکردهای زیر را تأمین میکند: | ||
*'''همبستگی اجتماعی؛''' هویت ملی با بهرهمندی از ظرفیت عناصری مانند [[دین]]، گذشته تاریخی و منافع مشترک که اساس هویت ملی را تشکیل میدهند، میتواند به افرایش سطح وفاق و [[همبستگی اجتماعی]] یاری رساند. | *'''همبستگی اجتماعی؛''' هویت ملی با بهرهمندی از ظرفیت عناصری مانند [[دین]]، گذشته تاریخی و منافع مشترک که اساس هویت ملی را تشکیل میدهند، میتواند به افرایش سطح وفاق و [[همبستگی اجتماعی]] یاری رساند. | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۷: | ||
==هویت جهانی== | ==هویت جهانی== | ||
هویت جهانی، فرآیندی اجتماعی است که در آن، قیدوبندهای جغرافیایی که بر روابط اجتماعی و فرهنگی سایه افکنده است، از بین میرود و مردم بهطور فزاینده، از کاهش این قیدوبندها آگاه میشوند.<ref>مرشدیزاده و احمدلو، «مؤلفههای هویت اسلامی و ایرانی در اندیشه آیتالله خامنهای»، 1396ش.</ref> | هویت جهانی، فرآیندی اجتماعی است که در آن، قیدوبندهای جغرافیایی که بر روابط اجتماعی و فرهنگی سایه افکنده است، از بین میرود و مردم بهطور فزاینده، از کاهش این قیدوبندها آگاه میشوند.<ref>مرشدیزاده و احمدلو، «مؤلفههای هویت اسلامی و ایرانی در اندیشه آیتالله خامنهای»، 1396ش.</ref> | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۵: | ||
==هویت ملی ایرانیان== | ==هویت ملی ایرانیان== | ||
پیشینه کهن و تاریخی ایرانیان، همجواری با کشورهای [[مسلمان]] با اشتراکات فرهنگی و هویتهای فراملی، نشان میدهد که ایرانی و اسلامی بودن از ابعاد جدانشدنی هویت ایرانیان است. [[سید علی خامنهای]]، [[رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، جامعه ایران را جامعهای برخوردار از هویت ایرانی و اسلامی دانسته است که در سطح فردی و اجتماعی موجب [[خودباوری]]، اتکا به نفس، [[امید]] به آینده و عدم سلطهپذیری میشود و تلاش و پیشرفت را در پی دارد.<ref>مرشدیزاده و احمدلو، «مؤلفههای هویت اسلامی و ایرانی در اندیشه آیتالله خامنهای»، 1396ش.</ref> | پیشینه کهن و تاریخی ایرانیان، همجواری با کشورهای [[مسلمان]] با اشتراکات فرهنگی و هویتهای فراملی، نشان میدهد که ایرانی و اسلامی بودن از ابعاد جدانشدنی هویت ایرانیان است. [[سید علی خامنهای]]، [[رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، جامعه ایران را جامعهای برخوردار از هویت ایرانی و اسلامی دانسته است که در سطح فردی و اجتماعی موجب [[خودباوری]]، اتکا به نفس، [[امید]] به آینده و عدم سلطهپذیری میشود و تلاش و پیشرفت را در پی دارد.<ref>مرشدیزاده و احمدلو، «مؤلفههای هویت اسلامی و ایرانی در اندیشه آیتالله خامنهای»، 1396ش.</ref> | ||
| خط ۸۰: | خط ۷۵: | ||
==کارکردهای هویت اسلامی - ایرانی== | ==کارکردهای هویت اسلامی - ایرانی== | ||
*'''انسجامبخشی به اقوام''': با توجه به ترکیب جمعیتی کشور ایران، همه قومیتهای دارای آداب و سنن و گویشهای محلی، ضمن نفی برتریطلبی قومی و نژادپرستی، تحت پرچم مکتب اسلام بر محور ملیت ایرانی و حفظ تمامیت ارضی گرد هم آمدهاند. | *'''انسجامبخشی به اقوام''': با توجه به ترکیب جمعیتی کشور ایران، همه قومیتهای دارای آداب و سنن و گویشهای محلی، ضمن نفی برتریطلبی قومی و نژادپرستی، تحت پرچم مکتب اسلام بر محور ملیت ایرانی و حفظ تمامیت ارضی گرد هم آمدهاند. | ||
*'''ایجاد و حفظ اقتدار ملی و بینالمللی''': هویت اسلامی ـ ایرانی با اعطای نیروی معنوی و قدرت روحی به ایرانیان، اقتدار ملی و بینالمللی ایران را به یک اقتدار معنوی، حقیقی و غیرقابل زوال تبدیل کرده است. | *'''ایجاد و حفظ اقتدار ملی و بینالمللی''': هویت اسلامی ـ ایرانی با اعطای نیروی معنوی و قدرت روحی به ایرانیان، اقتدار ملی و بینالمللی ایران را به یک اقتدار معنوی، حقیقی و غیرقابل زوال تبدیل کرده است. | ||
* | *'''زمینهسازی برای ایجاد تمدن''': از دیدگاه سید علی خامنهای، ایرانیان پس از انقلاب اسلامی، زمینه مناسبی برای پیشرفت همهجانبه در قالب شکلگیری یک تمدن نوین یافتهاند. بخشی از این فرایند تمدنسازی مربوط به پیشرفت کشور در عرصه علم، صنعت، سیاست، اقتصاد، اقتدار نظامی و اعتبار بینالمللی است. بخش دیگر آن توجه به سبک زندگی است که متن زندگی مردم را پوشش داده و بدون پیشرفت در این بخش، سایر پیشرفتها نمیتواند تمدن سازگار با هویت اسلامی ـ ایرانی را به ارمغان آورد.<ref>مرشدیزاده و احمدلو، «مؤلفههای هویت اسلامی و ایرانی در اندیشه آیتالله خامنهای»، 1396ش.</ref> | ||
==سبک زندگی و هویت ایرانی== | ==سبک زندگی و هویت ایرانی== | ||
