اشتغال زنان در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 قرآن کریم، عموم انسان‌ها را به تلاش و کسب روزی دعوت می‌کند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/301948/ سلیمانی، اسلام و اشتغال زنان، ۱۳۹۰ ش، ص ۱۲۱]</ref> اما در آیاتی از قرآن، به طور ویژه مالکیت اقتصادی زن نسبت به درآمد خودش، مطرح شده است که طبق نظر مفسرین، جواز اشتغال زنان هم از همین آیات به دست می‌آید.<ref>سلیمانی، اسلام و اشتغال زنان، ۱۳۹۰ ش، ص ۱۲۳</ref> هم‌چنین، ذکر داستان دختران شعیب و بلقیس ملکه‌ی سبا، نمونه‌هایی از فعالیت اقتصادی و سیاسی-اجتماعی زنان است که در قرآن کریم از آن یاد شده است.<ref>سلیمانی، اسلام و اشتغال زنان، ۱۳۹۰ ش، ص ۱۲۶ و ص ۱۲۷</ref>
-معصومین (ع) نیز، انسان را اعم از زن و مرد، به کار، طلب روزی حلال و مشارکت در مسئولیت‌های اجتماعی سفارش کرده‌اند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/148663/ خیری، اشتغال زنان و پیامدهای آن، ۱۳۸۵ ش، ص ۱۶۶ و ص ۱۶۷]</ref> اما در روایات، بعضی از شغل‌ها مختص زنان عنوان شده است که عبارتند از: آرایشگری، جراحی زنان، مامایی، شیردهی و نگه‌داری فرزندان. <ref>سلیمانی، اسلام و اشتغال زنان، ۱۳۹۰ ش، ص ۱۳۱و ص۱۳۲</ref> تعدادی از مشاغل نیز از نظر معصومین (ع)، حلال و مشترک میان زن و مرد می‌باشد. از آن جمله، تعلیم و تربیت، نوحه‌سرایی، ریسندگی و بافندگی، آشپزی، پرستاری و عطرفروشی را می‌توان نام برد.<ref>سلیمانی، اسلام و اشتغال زنان، ۱۳۹۰ ش، ص ۱۲۷-۱۳۰</ref>
+معصومین (ع) نیز، انسان را اعم از زن و مرد، به کار، طلب روزی حلال و مشارکت در مسئولیت‌های اجتماعی سفارش کرده‌اند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/148663/ خیری، اشتغال زنان و پیامدهای آن، ۱۳۸۵ ش، ص ۱۶۶ و ص ۱۶۷]</ref> اما در روایات، بعضی از شغل‌ها مختص زنان عنوان شده است که عبارتند از: [[آرایشگری زنانه|آرایشگری]]، جراحی زنان، [[مامایی]]، [[دایه|شیردهی]] و نگه‌داری فرزندان. <ref>سلیمانی، اسلام و اشتغال زنان، ۱۳۹۰ ش، ص ۱۳۱و ص۱۳۲</ref> تعدادی از مشاغل نیز از نظر معصومین (ع)، حلال و مشترک میان زن و مرد می‌باشد. از آن جمله، تعلیم و تربیت، نوحه‌سرایی، ریسندگی و بافندگی، [[آشپزی]]، پرستاری و عطرفروشی را می‌توان نام برد.<ref>سلیمانی، اسلام و اشتغال زنان، ۱۳۹۰ ش، ص ۱۲۷-۱۳۰</ref>
+== فعالیت‌های اقتصادی زنان در اسلام ==
+زنان در دوران جاهلیت، فعالیت‌های اقتصادی گوناگون داشتند که پس از آمدن [[اسلام]] مخالفتی با آن نشد و همین امر، گواه پذیرش و انعطاف اسلام در قبول اشتغال زنان در حوزه‌های گوناگون است. زنان گاه در کنار مرد [[خانواده]] یا به‌صورت مستقل برای ارتزاق خود و خانواده به فعالیت‌های [[کشاورزی]] و [[دام‌پروری]]، صنایع‌دستی، [[بافندگی]] و [[ریسندگی]]، درست کردن کره و روغن یا دباغی پوست، می‌پرداختند. همچنین برخی زنان به تجارت در بازارهای محلی یا عمومی مثل بازار عُکاظ، اشتغال داشتند و برخی دیگر در طول سال محصولات دست‌سازشان را می‌فروختند؛<ref>الصباغ، المرأة فی التاریخ العربی، 1975م، ص121.</ref> زنان تاجر؛ زنانی بودند که شخصیتی قوی داشتند و دوراندیش بودند و می‌توانستند با مردم روابط و پیوند خوبی برقرار کنند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4599/33730/اشتغال-زنان-از-نگاه-قرآن-و-سنت،-و-نظر-فقهای-گذشته-و-حال الصراف، «اشتغال زنان از دیدگاه قرآن و سنت و نظر فقهای گذشته و حال»، 1380ش.]</ref> ازجمله اینان می‌توان به «ام مُنذِر بنت قیس» اشاره کرد که در زمان [[رسول خدا]] [[خرما]] می‌فروخت. همچنین برخی زنان تجارت خارجی می‌کردند و ثروتمند بودند، «اسماء بنت مَخرَمة بن جَندَل» عطرفروش بود و از یمن عطر وارد می‌کرد و در [[مدینه]] می‌فروخت.<ref>الصباغ، المرأة فی التاریخ العربی، 1975م، ص122-123.</ref> «هند بنت عُتبة» و «خدیجه بنت خُوَیلِد»، اولین همسر [[پیامبر خدا]] نیز از دیگر زنان در این حوزه بودند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4599/33730/اشتغال-زنان-از-نگاه-قرآن-و-سنت،-و-نظر-فقهای-گذشته-و-حال الصراف، «اشتغال زنان از دیدگاه قرآن و سنت و نظر فقهای گذشته و حال»، 1380ش.]</ref> افزون بر این کارها، زنان در زمینهٔ فکری و ادبی نیز نقش داشتند و شاعر، حکیم و مرجع رفع اختلاف بودند؛<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4599/33730/اشتغال-زنان-از-نگاه-قرآن-و-سنت،-و-نظر-فقهای-گذشته-و-حال الصراف، «اشتغال زنان از دیدگاه قرآن و سنت و نظر فقهای گذشته و حال»، 1380ش.]</ref> [[اسلام]] حتی در برخی موارد زنان را به حضور در فعالیت‌ها و به عهده گرفتن وظایف و مناصبی می‌خواند که به مقتضای جامعهٔ نوپیدای اسلام بود. در مکه و زمان رسول خدا امور حسبه (مالی) را «سَمراء بنت نَهیک الاسَدیة» بر عهده داشت. او با شلاق کسانی را که در داد و ستد، غش و فریبکاری داشتند، مجازات می‌کرد.<ref>القاسمی، نظام الحکم فی الشریعة و التاریخ الاسلامی (السلطة القضائیه)، 1978م، ص250.</ref>
 ==اشتغال زنان در فقه و حقوق اسلامی==
 در دین اسلام، زن و '''[[مرد]]''' در اصل آفرینش و رسیدن به مرتبه‌ی بالای کمال، یکسان هستند. اما تفاوت‌های تکوینی بین آنها وجود دارد که شامل تفاوت‌های فیزیولوژیک و تفاوت‌های روانی است. از همین رو، شریعت نقش‌های مختلفی را برای این دو تعیین کرده است.<ref>خیری، اشتغال زنان و پیامدهای آن، ۱۳۸۵ ش، ص ۱۶۵ و ص ۱۶۶</ref>