بدون خلاصۀ ویرایش
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
==تعریف همرنگی با جماعت==
==تعریف همرنگی با جماعت==


همرنگی با دیگران و تشبه به جماعت یک میل فطری است که در سنین مختلف نیز به گونه‌های مختلفی تجلی می‌یابد.<ref>محمدتقی مصباح یزدی، جامعه و تاریخ از نگاه قرآن، ص222.</ref> فرد در اثر همرنگی یا همنوایی با جماعت (Conformity) احساس فشار خیالی یا واقعی از سوی گروه نسبت به خود کرده و در نتیجه، رفتار خویش را تغییر می‌دهد. از دیدگاه روان‌شناسان اجتماعی همرنگی مفهومی متفاوت با اطاعت است. اطاعت، فرمانبرداری آگاهانه از اقتدار شمرده می‌شود، ولی همرنگی ممکن است آگاهانه یا از روی ناآگاهی رخ دهد.<ref>[http://pajoohe.ir/%D9%87%D9%85%D9%86%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-Conformity__a-31832.aspx خالدی، «همنوایی Conformity»، وب‌سایت پژوهه.]</ref> همچنین بعضی منظور از همرنگی و همنوایی با جماعت را پیروی از اکثریت یا اثرپذیری ناخودآگاه از جمعیت پیرامونی دانسته‌اند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6442/9339/111790/%D8%AC%D9%88_%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D9%86%D8%B4%D9%88! مسجدی، «جو زده نشو!»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> در زبان اجتماعی، جوزدگی و جوگیرشدن را به اثرپذیری فرد از شرایط و محیط اطلاق کرده‌اند. مواردی چون گرایش نوجوانان و جوانان به مواد مخدر، سیگاری‌شدن، پوشیدن لباس‌های نامتعارف و آرایش و پیرایش خارج از هنجارهای اجتماعی به‌عنوان نمونه‌های جوزدگی شناخته می‌شود.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/1521013/%D9%87%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%AC%D9%88-%DA%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%86-%DA%A9%D9%88%D8%B1%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%DA%A9%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%84-%D9%87%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C ابهری، «هشدار در مورد جو گیرشدن کورکورانه/ ضرورت آموزش کنترل هیجانهای رفتاری»، خبرگزاری مهر.]</ref>  
همرنگی با دیگران و تشبه به جماعت یک میل فطری است که در سنین مختلف به گونه‌های مختلفی تجلی می‌یابد.<ref>محمدتقی مصباح یزدی، جامعه و تاریخ از نگاه قرآن، ص222.</ref> فرد در اثر همرنگی یا همنوایی با جماعت (Conformity) احساس فشار خیالی یا واقعی از سوی گروه نسبت به خود کرده و در نتیجه، رفتار خویش را تغییر می‌دهد. از دیدگاه روان‌شناسان اجتماعی همرنگی مفهومی متفاوت با اطاعت است. اطاعت، فرمانبرداری آگاهانه از اقتدار شمرده می‌شود، ولی همرنگی ممکن است آگاهانه یا از روی ناآگاهی رخ دهد.<ref>[http://pajoohe.ir/%D9%87%D9%85%D9%86%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-Conformity__a-31832.aspx خالدی، «همنوایی Conformity»، وب‌سایت پژوهه.]</ref> همچنین بعضی منظور از همرنگی و همنوایی با جماعت را پیروی از اکثریت یا اثرپذیری ناخودآگاه از جمعیت پیرامونی دانسته‌اند.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6442/9339/111790/%D8%AC%D9%88_%D8%B2%D8%AF%D9%87_%D9%86%D8%B4%D9%88! مسجدی، «جو زده نشو!»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref> در زبان اجتماعی، جوزدگی و جوگیرشدن را به اثرپذیری فرد از شرایط و محیط اطلاق کرده‌اند. مواردی چون گرایش نوجوانان و جوانان به مواد مخدر، سیگاری‌شدن، پوشیدن لباس‌های نامتعارف و آرایش و پیرایش خارج از هنجارهای اجتماعی به‌عنوان نمونه‌های جوزدگی شناخته می‌شود.<ref>[https://www.mehrnews.com/news/1521013/%D9%87%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%AC%D9%88-%DA%AF%DB%8C%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%86-%DA%A9%D9%88%D8%B1%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%DA%A9%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%84-%D9%87%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C ابهری، «هشدار در مورد جو گیرشدن کورکورانه/ ضرورت آموزش کنترل هیجانهای رفتاری»، خبرگزاری مهر.]</ref>  


از همرنگی با جماعت گاه با عنوان نفوذ اجتماعی تعبیر شده است. در یک تقسیم، همرنگی دارای دو نوع همرنگی اطلاعاتی و همرنگی  اجتماعی قلمداد می‌شود. در نوع اول فرد در کسب اطلاعات با جماعت همراهی کرده و اطلاعات آنان را مبنای عمل خود قرار می‌دهد. اما در همرنگی اجتماعی فرد به دنبال ارزش‌ها و هنجارهایی است که جمع بدان باور دارد و احساس می‌نماید به آن هویت اجتماعی متعلق است.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1608978102-10344-99-78.pdf چمنی و دیگران، «تأثیر همرنگی اجتماعی بر تصمیم اجتماعی در موقعیت ریسک و عدم قطعیت دانشجویان»، ص۴.]</ref>  
از همرنگی با جماعت گاه با عنوان نفوذ اجتماعی تعبیر شده است. در یک تقسیم، همرنگی دارای دو نوع همرنگی اطلاعاتی و همرنگی  اجتماعی قلمداد می‌شود. در نوع اول فرد در کسب اطلاعات با جماعت همراهی کرده و اطلاعات آنان را مبنای عمل خود قرار می‌دهد. اما در همرنگی اجتماعی فرد به دنبال ارزش‌ها و هنجارهایی است که جمع بدان باور دارد و احساس می‌نماید به آن هویت اجتماعی متعلق است.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/1608978102-10344-99-78.pdf چمنی و دیگران، «تأثیر همرنگی اجتماعی بر تصمیم اجتماعی در موقعیت ریسک و عدم قطعیت دانشجویان»، ص۴.]</ref>  
خط ۶۸: خط ۶۸:
*گراوند، هوشنگ، «نقش واسطه‌ای اعتیاد به شبکه‌های اجتماعی مبتنی بر موبایل در رابطه بین هیجان‌خواهی و همنوایی با گرایش به رفتارهای پرخطر»، در مجله اعتیادپژوهی، شماره ۶۷، بهار ۱۴۰۲ش.
*گراوند، هوشنگ، «نقش واسطه‌ای اعتیاد به شبکه‌های اجتماعی مبتنی بر موبایل در رابطه بین هیجان‌خواهی و همنوایی با گرایش به رفتارهای پرخطر»، در مجله اعتیادپژوهی، شماره ۶۷، بهار ۱۴۰۲ش.
*مسجدی، رضا، «جو زده نشو!»، در مجله شمیم معرفت، شماره ۳۳، تابستان ۱۳۹۲ش، در پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۱۴ بهمن ۱۳۹۹ش.
*مسجدی، رضا، «جو زده نشو!»، در مجله شمیم معرفت، شماره ۳۳، تابستان ۱۳۹۲ش، در پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۱۴ بهمن ۱۳۹۹ش.
مصباح یزدی، محمدتقی، جامعه و تاریخ از نگاه قرآن، قم، انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، 1390ش.
*مصباح یزدی، محمدتقی، جامعه و تاریخ از نگاه قرآن، قم، انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، 1390ش.
*مقدم، محمدمهدی، «همرنگی خوب، همرنگی بد»، وبلاگ راه مقدس، تاریخ بازدید: ۲۹ تیر ۱۴۰۴ش.
*مقدم، محمدمهدی، «همرنگی خوب، همرنگی بد»، وبلاگ راه مقدس، تاریخ بازدید: ۲۹ تیر ۱۴۰۴ش.
*«نظر قرآن درباره عبارت خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۱۷ تیر ۱۳۹۹ش.
*«نظر قرآن درباره عبارت خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۱۷ تیر ۱۳۹۹ش.
*منتظری، فاطمه، «همرنگ شدن با جماعت؛ مغالطه‌ای برای مقابله با حجاب است»، خبرگزاری مهر. تاریخ درج مطلب: ۹ مرداد ۱۴۰۰ش.
*منتظری، فاطمه، «همرنگ شدن با جماعت؛ مغالطه‌ای برای مقابله با حجاب است»، خبرگزاری مهر. تاریخ درج مطلب: ۹ مرداد ۱۴۰۰ش.
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}