بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
=== رویکرد دینی === | === رویکرد دینی === | ||
مباحث مربوط به سقط جنین در ادیان توحیدی، ذیل مفهوم حق حیات بررسی میشود. ادیان توحیدی مانند مسیحیت، یهودیت و اسلام برای حق حیات جایگاه ویژهای قائل هستند. در برخی از کشورها، جنین تا زمان تولد بخشی از بدن مادر بهشمار میرود و مستقلاً دارای هیچ حق قانونی نیست؛<ref>لاریجانی، پزشک و ملاحظات اخلاقی، 1383ش، ج۲، ص۱۱۱.</ref> اما ادیان و مذاهب مختلف، رویکردهایی نسبت به سقط جنین داشتهاند که در ادامه به آنها اشاره میشود: | مباحث مربوط به سقط جنین در ادیان توحیدی، ذیل مفهوم حق حیات بررسی میشود. ادیان توحیدی مانند مسیحیت، یهودیت و اسلام برای حق حیات جایگاه ویژهای قائل هستند. در برخی از کشورها، جنین تا زمان تولد بخشی از بدن مادر بهشمار میرود و مستقلاً دارای هیچ حق قانونی نیست؛<ref>لاریجانی، پزشک و ملاحظات اخلاقی، 1383ش، ج۲، ص۱۱۱.</ref> اما ادیان و مذاهب مختلف، رویکردهایی نسبت به سقط جنین داشتهاند که در ادامه به آنها اشاره میشود: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۵: | ||
==== یهودیت ==== | ==== یهودیت ==== | ||
در آیین یهود به سقط عمدی جنین اشاره نشده است ولی سقط ضربهای، مورد اشارهٔ این [[دین]] بوده است.<ref>[https://www.beblia.com/pages/main.aspx?Language=Persian&DLang=Persian&SearchType=Contains&Context=No&SearchTerm=حامله&SearchBooks=%2c2%2c45%2c&Book=2&Chapter=21#Verse21 کتاب مقدس، سفر خروج، 2014م، 21: 22.]</ref> در تلمود سقط جنین، قتل عمد تلقی نشده و از اینرو برای ساقط کنندهٔ جنین، مجازات قصاص در نظر گرفته نشده است. با این همه سقط جنین ممنوع است. محققان ممنوعیت سقط جنین را با استفاده از قیاس اولویت، از قوانین مربوط به جلوگیری از بارداری، جماع منقطع، یا داشتن [[ | در آیین یهود به سقط عمدی جنین اشاره نشده است ولی سقط ضربهای، مورد اشارهٔ این [[دین]] بوده است.<ref>[https://www.beblia.com/pages/main.aspx?Language=Persian&DLang=Persian&SearchType=Contains&Context=No&SearchTerm=حامله&SearchBooks=%2c2%2c45%2c&Book=2&Chapter=21#Verse21 کتاب مقدس، سفر خروج، 2014م، 21: 22.]</ref> در تلمود سقط جنین، قتل عمد تلقی نشده و از اینرو برای ساقط کنندهٔ جنین، مجازات قصاص در نظر گرفته نشده است. با این همه سقط جنین ممنوع است. محققان ممنوعیت سقط جنین را با استفاده از قیاس اولویت، از قوانین مربوط به جلوگیری از بارداری، جماع منقطع، یا داشتن [[رابطه جنسی]] با همسر در وقتی که احتمال آسیب به جنین او وجود دارد، استنباط کردهاند، چه بر اساس تلمود، انجام چنین اعمالی گناه است و چنین گناهکاری «خونریز» شمرده شده است؛ پس اگر کسی که برای مثال، با جماع منقطع سبب میشود که نطفهای شکل نگیرد مجرم است، کسی که جنین موجود را از بین ببرد، بهطریق اولی مجرم است.<ref>سلیمانی، «سقط جنین در یهودیت»، 1384ش، ص364.</ref> | ||
در آیین یهود، یکی از ده فرمان، تأکید بر حفظ حیات انسانی و پرهیز از قتل است. در تورات، سقط جنین هنگام نزاع، موجب غرامت دانسته شده است.<ref>کتاب مقدس، خروج، باب 22، آیه 21-25.</ref> همچنین در ترجمه سبعینیه کتاب مقدس آمده است که اگر به جنین آسیب دیگری برسد مقصر قصاص میشود. بر این اساس جنینی که کامل شده است اگر ساقط شود، مجازات قصاص و برای جنینی که کامل نشده مجازات مالی تعیین میشود.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20160530143456-9442-92.pdf احسانی مطلق و مفتاح، «حق حیات در ادیان توحیدی»، 1394ش، ص128.]</ref> تفسیر پذیرفته شده از آیات متفاوت عهد عتیق نزد یهودیان امروز این است که سقط جنین اگرچه ممنوع است، اما قتل عمد نیست. اگر جنین حق حیات مادر را به خطر بیندازد سقط جنین مجاز دانسته شده است. عده دیگری از دانشمندان یهودی علاوه بر خطر جانی برای مادر بیماریهای ژنتیکی را نیز مجوز سقط میدانند.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20160530143456-9442-92.pdf احسانی مطلق و مفتاح، «حق حیات در ادیان توحیدی»، 1394ش، ص128-130.]</ref> | در آیین یهود، یکی از ده فرمان، تأکید بر حفظ حیات انسانی و پرهیز از قتل است. در تورات، سقط جنین هنگام نزاع، موجب غرامت دانسته شده است.<ref>کتاب مقدس، خروج، باب 22، آیه 21-25.</ref> همچنین در ترجمه سبعینیه کتاب مقدس آمده است که اگر به جنین آسیب دیگری برسد مقصر قصاص میشود. بر این اساس جنینی که کامل شده است اگر ساقط شود، مجازات قصاص و برای جنینی که کامل نشده مجازات مالی تعیین میشود.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20160530143456-9442-92.pdf احسانی مطلق و مفتاح، «حق حیات در ادیان توحیدی»، 1394ش، ص128.]</ref> تفسیر پذیرفته شده از آیات متفاوت عهد عتیق نزد یهودیان امروز این است که سقط جنین اگرچه ممنوع است، اما قتل عمد نیست. اگر جنین حق حیات مادر را به خطر بیندازد سقط جنین مجاز دانسته شده است. عده دیگری از دانشمندان یهودی علاوه بر خطر جانی برای مادر بیماریهای ژنتیکی را نیز مجوز سقط میدانند.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20160530143456-9442-92.pdf احسانی مطلق و مفتاح، «حق حیات در ادیان توحیدی»، 1394ش، ص128-130.]</ref> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۳: | ||
=== فمینیسم === | === فمینیسم === | ||
سالهاست که بسیاری از فمینیستها به دفاع از حق سقط جنین برخاستهاند و از نظر آنها میبایست میان قابلیت طبیعی بچهدار شدن و نقش اجتماعی مادر تفکیک قائل شد و این دو با یکدیگر ملازمه ندارند. در موج دوم فمینیسم، اندیشه غالب بر شیوههای ممکن کنترلیافتن زنان بر تن خود و کاستن از سنگینی بار تولیدمثل با توسل به جلوگیری از بارداری و سقط جنین متمرکز بود. مبارزات اولیه بر سر به وجود آمدن امکان دسترسی به روشهای مطمئن سقط جنین برای همه زنان و اختیار بچهدار نشدن صورت میگرفت و بهاینترتیب توجه کمی به خود فراگردهای بارداری، زایش، شرایط و حالات مادری معطوف شد.<ref>فریدمن، فمینیسم، 1390ش، ص113.</ref> | |||
از منظر موافقان سقط جنین، هیچ شاهد تجربی نشان نمیدهد که آسیب سقط جنین بیش از زایمان است؛ از طرفی زنان به جهت مالکیت بر جسم خویش و آگاهی بیشتر نسبت به خود بهتر میتوانند در مسئله سقط جنین داوری کرده و راه صحیح را انتخاب کنند. آنها همچنین مطرح میکنند هر ساله در کشورهایی که سقط جنین در آنها غیرقانونی است ۲۰ میلیون سقط جنین اتفاق میافتد، غیرقانونی کردن آن نه تنها آمار را کاهش نداده است بلکه موجب شده زنان، بهویژه زنان طبقه کمدرآمد به سقطهای غیربهداشتی و مخفیانه روی بیاورند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/91052/زنان-و-پیامدهای-سقط-جنین بلالی، «زنان و پیامدهای سقط جنین»، 1382ش، ص154-155. .]</ref> | از منظر موافقان سقط جنین، هیچ شاهد تجربی نشان نمیدهد که آسیب سقط جنین بیش از زایمان است؛ از طرفی زنان به جهت مالکیت بر جسم خویش و آگاهی بیشتر نسبت به خود بهتر میتوانند در مسئله سقط جنین داوری کرده و راه صحیح را انتخاب کنند. آنها همچنین مطرح میکنند هر ساله در کشورهایی که سقط جنین در آنها غیرقانونی است ۲۰ میلیون سقط جنین اتفاق میافتد، غیرقانونی کردن آن نه تنها آمار را کاهش نداده است بلکه موجب شده زنان، بهویژه زنان طبقه کمدرآمد به سقطهای غیربهداشتی و مخفیانه روی بیاورند.<ref>[https://ensani.ir/fa/article/91052/زنان-و-پیامدهای-سقط-جنین بلالی، «زنان و پیامدهای سقط جنین»، 1382ش، ص154-155. .]</ref> | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۲: | ||
=== رویکرد مدنی-حقوقی === | === رویکرد مدنی-حقوقی === | ||
سقط درمانی با تشخیص قطعی سه پزشک متخصص و تأیید پزشکی قانونی مبنی بر بیماری جنین که بهعلت عقبافتادگی یا ناقصالخلقه بودن موجب حرج مادر است یا بیماری مادر که با تهدید جانی مادر توأم باشد قبل از ولوج روح (چهار ماه) با رضایت زن مجاز است و مجازات و مسئولیتی متوجه پزشک مباشر نخواهد بود.<ref>[https://rc.majlis.ir/fa/law/show/97756 .«قانون سقط درمانی»، وبسایت مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی.]</ref> هرچند در موارد فراوانی، مخالفت با هشدارهای پزشک معالج و نگه داشتن جنین توسط مادر، حاکی از تشخیص غلط پزشک یا عدم صداقت وی بوده و به خلاف نظر متخصصین، فرزند، سالم متولد شده است. | |||
==== در ایران ==== | ==== در ایران ==== | ||
[[ | قبل از [[انقلاب اسلامی ایران]]، قانون سقط جنین، سال ۱۳۵۵ش تصویب و اجرا شد. در ماده ۱۷ نظامنامه پزشکی، شرایط انجام سقط جنین که با مجوز قانون صورت میگرفت نوشته شده بود. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، قانون مجازات سابق لغو شد و قانون مجازات اسلامی بخش دیات، مصوب سال ۱۳۶۱ش جایگزین آن شد. قانون مجازات اسلامی با بررسی تمام فرضهای ممکن سقط جنین، صور مختلف تعلق یا عدم تعلق دیه را شرح داده است. ماده ۷۱۶ قانون مجازات اسلامی مقدار دیه سقط جنین متناسب با مراحل رشد جنین را به شرح ذیل تعیین کرده است: | ||
* نطفهای که در رحم مستقر شده است، دوصدم دیه کامل؛ | * نطفهای که در رحم مستقر شده است، دوصدم دیه کامل؛ | ||
* علقه که در آن جنین بهصورت خون بسته در میآید، چهارصدم دیه کامل؛ | * علقه که در آن جنین بهصورت خون بسته در میآید، چهارصدم دیه کامل؛ | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۵: | ||
== آسیبها و عوارض == | == آسیبها و عوارض == | ||
پژوهشگران عوارض بسیاری را برای سقط جنین برشمردهاند؛ [[تب]]، استفراغ، درد مزمن شکمی، خونریزی، اختلالات گوارشی و برخی دیگر از اختلالات، از جمله عوارض جزئی بهشمار میروند. همچنین بیهوشی، سوراخ شدن یا ایجاد شکاف در رحم، انسداد جریان خون، عفونت و خونریزی شدید، تشنج و آسیبهای مربوط به غدد از عوارض کلی سقط جنین است.<ref>بلالی، «زنان و پیامدهای سقط جنین»، 1382ش، ص152-165.</ref> سرطان پستان از دیگر عوارض مرتبط با سقط جنین است.<ref>امینی ثانی و دیگران، «بررسی ارتباط سقط با خطر سرطان پستان در زنان ساکن مشهد: یک مطالعه مورد شاهدی»، 1382ش، ص7-12.</ref> همچنین یافتههای دیگر اختلال در خواب، [[اضطراب فراگیر|اضطراب]]، مشکلات جسمی و [[افسردگی]] را از آسیبهای این پدیده دانستهاند.<ref>رهبر و دیگران، «ارتباط سقط خود به خودی و سلامت عمومی»، 1389ش، ص11.</ref> | پژوهشگران عوارض بسیاری را برای سقط جنین برشمردهاند؛ [[تب]]، استفراغ، درد مزمن شکمی، خونریزی، اختلالات گوارشی و برخی دیگر از اختلالات، از جمله عوارض جزئی بهشمار میروند. همچنین بیهوشی، سوراخ شدن یا ایجاد شکاف در رحم، انسداد جریان خون، عفونت و خونریزی شدید، تشنج و آسیبهای مربوط به غدد از عوارض کلی سقط جنین است.<ref>بلالی، «زنان و پیامدهای سقط جنین»، 1382ش، ص152-165.</ref> سرطان پستان از دیگر عوارض مرتبط با سقط جنین است.<ref>امینی ثانی و دیگران، «بررسی ارتباط سقط با خطر سرطان پستان در زنان ساکن مشهد: یک مطالعه مورد شاهدی»، 1382ش، ص7-12.</ref> همچنین یافتههای دیگر اختلال در خواب، [[اضطراب فراگیر|اضطراب]]، مشکلات جسمی و [[افسردگی]] را از آسیبهای این پدیده دانستهاند.<ref>رهبر و دیگران، «ارتباط سقط خود به خودی و سلامت عمومی»، 1389ش، ص11.</ref> | ||
