صفحهای تازه حاوی «'''امام مهدی؛''' محمد بن حسن عسکری و امام نهم شیعیان دوازدهامامی. == '''تولد و خانواده''' == == '''نسب، کنیه و القاب''' == == '''عمر امام''' '''مهدی''' == == مکان زندگی == == '''امامت''' == === توقیعات === === غیبت صغری === === غیبت کبری === == '''اصحاب''' '''و نواب اربعه امام مهدی...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''امام مهدی؛''' محمد بن حسن عسکری و امام نهم شیعیان دوازدهامامی. | '''امام مهدی؛''' محمد بن حسن عسکری و امام نهم شیعیان دوازدهامامی. | ||
محمد بن حسن عسکری مشهور به امام مهدی و متولد ۲۵۵ق، دوازدهمین و آخرین امام شیعیان دوازدهامامی است که شیعیان او را همان مهدی موعود میدانند و دوران امامتش از سال ۲۶۰ق با غیبت صغری و ارتباط از طریق چهار نایب خاص آغاز شد و با چالشهایی چون مخفی بودن تولد به دلیل خفقان عباسی، تردید برخی شیعیان و انشعاب فرقههایی مانند پیروان جعفر کذاب همراه بود که طی آن، توقیعات امام و فعالیت نائبان به تثبیت تشیع انجامید و از میان فرقههای منشعب، تنها شیعه دوازدهامامی باقی ماند. از سال ۳۲۹ق، دوره غیبت کبری آغاز شد که در آن، ارتباط مستقیم با نائبان خاص پایان یافت و عالمان شیعه با تبیین دلایل عمر طولانی به هدایت جامعه پرداختند و بر اساس آیات و روایات، انتظار فرج، ظهور برای برپایی عدالت جهانی و دیدارهای ممکن در عصر غیبت مورد تأکید قرار گرفته و اماکنی چون سرداب غیبت، مسجد سهله و جمکران به او منسوب شده است. | |||
== '''تولد و خانواده''' == | == '''تولد و خانواده''' == | ||
امام مهدی، دوازدهمین امام شیعیان دوازدهامامی، در شب یا روز جمعه، نیمهشعبان سال ۲۵۵<ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۲۱۸|ج=۲}}</ref><ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۸۹|ک=درسنامه مهدویت|ص=۱۹۲|ج=۱}}</ref> یا ۲۵۶ق<ref>{{پک|طوسی|۱۴۱۱|ک=الغیبة|ص=۴۱۹|ج=}}</ref> در شهر سامرا، در خانه امام حسن عسکری به دنیا آمد.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۸۸|ک=فرهنگنامه مهدویت|ص=۴۷۳|ج=}}</ref> هرچند درباره سال، ماه و روز دقیق تولد، اختلافاتی در منابع وجود دارد. نامهای مادر امام، نرجس، سوسن، صَقِیل یا صیقل، ریحانه،<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۴۳۲|ج=۲}}</ref> حدیثه، حکیمه، ملیکه و خَمط خوانده شده<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۸۸|ک=فرهنگنامه مهدویت|ص=۳۷۱|ج=}}</ref> و روایات درباره سرگذشت وی متفاوت است.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۴۱۷ و ۴۲۶|ج=۲}}</ref><ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۸۸|ک=فرهنگنامه مهدویت|ص=۳۷۲-۳۷۴|ج=}}</ref> | |||
== ''' | تولد امام به دلیل جستجوی شدید خلیفه عباسی و فشارهای سیاسی، مخفیانه برگزار شد.<ref>{{پک|جعفریان|۱۳۸۱|ک=حیات سیاسی و فکری امامان شیعه(ع)|ص=۵۶۷|ج=}}</ref> جز چند تن از شیعیان خاص و مورد اعتماد<ref>{{پک|مفید|۱۴۱۳|ک=الفصول العشرة فی الغيبة|ص=۸۰|ج=}}</ref> و حکیمهخاتون دختر امام جواد و عمه امام عسکری، کسی او را ندید.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۴۲۴-۴۲۵ و ۴۳۰|ج=۲}}</ref> بر اساس بیشتر منابع شیعه و سنی، امام مهدی تنها فرزند امام حسن عسکری معرفی شده است.<ref>{{پک|ابنشهر آشوب|۱۳۷۹|ک=مناقب آل ابیطالب|ص=۵۲۳|ج=۳}}</ref> | ||
== '''نام، کنیه و القاب''' == | |||
نام او محمد<ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۲۸۳|ج=۲}}</ref> و از کنیههای ایشان میتوان به ابوالقاسم، ابوجعفر<ref>{{پک|طبرى|۱۳۷۱|ک=دلائل الإمامة|ص=۵۰۲|ج=}}</ref> و ابوعبدالله<ref>{{پک|مجلسی|۱۳۶۵|ک=بحار الانوار|ص=۸۲|ج=۵۱}}</ref> اشاره کرد. از میان القاب متعدد، حدود ۱۸۰ تا ۳۱۰ لقب برای او در منابع روایی و تاریخی آمده است.<ref>{{پک|طبرسی نوری|۱۴۱۰|ک=النجم الثاقب|ص=۱۶۵-۲۶۵|ج=۱}}</ref> مشهورترین آنها عبارت از بقیةالله، حجت، منتظر، قائم و مهدی است.<ref>{{پک|قمی|۱۳۷۹|ک=منتهی الآمال|ص=۱۹۷۴-۱۹۷۹|ج=۳}}</ref> | |||
== '''عمر امام''' '''مهدی''' == | == '''عمر امام''' '''مهدی''' == | ||
به باور شیعیان امامیه، امام مهدی در سال ۲۵۵ق متولد شده و همچنان زنده است. طول عمر ایشان تا سال ۱۴۴۸ق به بیش از ۱۱۹۲ سال رسیده است.<ref>{{پک|مفید|۱۳۷۲|ک=الإرشاد|ص=۳۳۹|ج=۲}}</ref><ref>{{پک|ابنجوزی|۱۴۲۶|ک=تذکرة الخواص|ص=۵۰۶-۵۰۷|ج=۲}}</ref> در قرآن و روایات به مواردی از عمر طولانی اشاره شده است.<ref>{{پک|سوره کهف||ک=|ص=آیات ۸۲-۶۵|ج=}}</ref><ref>{{پک|مفید|۱۴۱۳|ک=الفصول العشرة فی الغيبة|ص=۸۳ و ۹۳|ج=}}</ref><ref>{{پک|صافی گلپایگانی|۱۳۹۱|ک=سلسله مباحث امامت و مهدویت|ص=۱۶۶-۱۶۷|ج=۳}}</ref> درباره چگونگی عمر طولانی، علمای شیعه و پژوهشگران نیز پاسخهای گوناگونی ارائه داده و امکان تداوم حیات انسان را از جهت علمی و عملی بررسی کردهاند.<ref>{{پک|جوادی آملی|۱۳۹۰|ک=عصاره خلقت|ص=۲۴|ج=}}</ref><ref>{{پک|صافی گلپایگانی|۱۳۹۱|ک=سلسله مباحث امامت و مهدویت|ص=۱۶۱-۲۱۷|ج=۳}}</ref><ref>{{پک|مهدیپور|۱۳۷۸|ک=راز طول عمر امام زمان(عج) از دیدگاه علم و ادیان|ص=۱۲|ج=}}</ref> مخالفان امامیه از جمله ابنتیمیه و ناصر القِفاری چنین عمری را بعید شمرده و آن را مستندی برای انکار تولد امام قرار دادهاند.<ref>{{پک|ابنتیمیه حرّانی|۱۴۰۶|ک=منهاج السنة النبویة|ص=۹۱-۹۴|ج=}}</ref><ref>{{پک|قفاری|۱۴۱۵|ک=أصول مذهب الشیعة|ص=۸۶۶|ج=۲}}</ref> | |||
== مکان زندگی == | == مکان زندگی == | ||
امام مهدی از هنگام تولد تا آغاز غیبت صغری در زادگاهش سامرا زندگی میکرد و سرداب منزل امام عسکری محل زندگی و عبادت وی بوده است. بنابر گزارشهایی، او بارها در زمان حیات پدرش در این مکان دیده شده است.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۴۰۷|ج=۲}}</ref> در دوران غیبت، محل زندگی امام مهدی به روشنی مشخص نیست، اما از روایات چنین برمیآید که امام عمدتاً در دو منطقه عراق و مدینه حضور داشتهاند که روایات متعددی بر این مطلب دلالت دارند.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۸۲|ک=مبلغان|ف=خانه مهدی(ع) کجاست؟|ص=۱۳۱-۱۳۲}}</ref> در روایات دیگر از مکانهایی مانند ذیطوی کوه رَضْویٰ، مدینه طَیْبَه، دشتها و بیابانها و افسانه جزیره خضراء بهعنوان محل زندگی امام مهدی در دوران غیبت یاد شده است.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۸۲|ک=مبلغان|ف=خانه مهدی(ع) کجاست؟|ص=۱۲۷ و ۱۳۳-۱۳۵}}</ref> | |||
=== زندگی پس از ظهور === | |||
درباره محل ظهور امام اطلاع دقیقی در دست نیست. بر پایه روایتی، ایشان در منطقه ذیطوی ظهور میکند. بر اساس این روایت و روایات دیگر، آغاز قیام او از مسجدالحرام است و یاران او بین رکن حجرالاسود و مقام ابراهیم با او بیعت میکنند. درباره محل زندگی او و حکومت آن امام در عصر ظهور، روایات فراوانی وجود دارد. عمدتاْ در این روایات، مسجد سهله را منزل آن حضرت و شهر کوفه را بهعنوان پایگاه حکومتی آن حضرت معرفی کردهاند.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۸۲|ک=مبلغان|ف=خانه مهدی(ع) کجاست؟|ص=۱۳۴-۱۳۵}}</ref><ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۲۰۱|ج=۸}}</ref> بر اساس بررسی روایات و منابع اسلامی، درباره وضعیت جهان پس از پایان زندگی امام مهدی سه دیدگاه اصلی نظریه رجعت معصومین، جانشینی اولیای صالح و برپایی قیامت مطرح شده است. دیدگاه مورد پذیرش این است که حکومت و زندگی امام تا برپایی قیامت پایدار خواهد ماند و جهان در وضعیت مطلوب خود باقی میماند.<ref>{{پک|یزدانی نورگورانی|۱۴۰۰|ک=پایاننامه کارشناسیارشد دانشگاه پیامنور استان خوزستان|ف=زندگی پس از ظهور حضرت مهدی موعود عجالله از دیدگاه قرآن کریم و روایات|ص=۸۹-۹۱}}</ref> | |||
== '''امامت''' == | == '''امامت''' == | ||
امامت امام مهدی پس از وفات امام حسن عسکری در سال ۲۶۰ق آغاز شد<ref>{{پک|مفید|۱۳۷۲|ک=الإرشاد|ص=۳۳۹|ج=۲}}</ref> و تا پس از ظهور در آخرالزمان ادامه خواهد داشت. برای اثبات امامت او، به مجموعهای از روایات و ادله نقلی استناد شده است.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۳۶۱|ج=۲}}</ref><ref>{{پک/بن|مهدی۳|ک=وبسایت جامعه الزهرا(حوزه علمیه خواهران قم)|ف=دلایل نقلی بر اثبات امام مهدی عجّلاللهتعالیفرجهالشریف}}</ref> | |||
=== غیبت صغری === | |||
درباره آغاز غیبت صغری اختلاف نظر وجود دارد؛ برخی از فقهای شیعه آغاز آن را با تولد امام در سال ۲۵۵ق دانستهاند که بر این اساس مدت آن ۷۴ سال بوده است، در حالیکه برخی دیگر آغاز آن را از سال ۲۶۰ق میدانند که در این صورت مدت آن ۶۹ سال خواهد بود.<ref>{{پک|عاشوری|۱۳۸۸|ک=موعود|ف=نگاهی به عصر غیبت صغرا|ص=بدون صفحه}}</ref> در این دوره، امام از طریق نواب اربعه خود، عثمان بن سعید، محمد بن عثمان، حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سمری با شیعیان ارتباط داشت و به حل مسائل عقیدتی، فقهی و مالی آنان میپرداخت.<ref>{{پک|جعفریان|۱۳۸۱|ک=حیات فکری و سیاسی امامان شیعه|ص=۵۸۸|ج=}}</ref> | |||
کارکردهای حضور اجتماعی امام مهدی در عصر غیبت صغری حاکی از آن است که شیعیان با چالشهای متعددی از جمله ناآگاهی از جانشین امام حسن عسکری و تولد امام مهدی، فشار حکومتهای عباسی و ظهور مدعیان دروغین نیابت و امامت روبهرو بودند. این شرایط به پیدایش گروههای منحرف در درون جامعه شیعه انجامید. امام مهدی در این دوره، با بهرهگیری از دو سازوکار اصلی سازمان وکالت و صدور توقیعات به هدایت جامعه پرداخت. کارکردهای حضور اجتماعی ایشان در این عصر عبارت از مدیریت سازمان وکالت از طریق عزل و نصب وکیلان، برخورد با مدعیان دروغین و وکلای منحرف از طریق صدور توقیعات حاوی لعن و بیزاری، کاهش حساسیت دستگاههای حکومتی نسبت به امام و سازمان وکالت با مدیریت اطلاعات و حفظ ارتباط با شیعیان و پاسخگویی به مسائل شرعی و اجتماعی آنان از طریق توقیعات بود. این تدابیر، جامعه شیعه را از حیرت و پراکندگی در آغاز غیبت، به سمت انسجام و اجماع نسبی در نیمهٔ دوم غیبت صغری سوق داد.<ref>{{پک|حاجیزاده|۱۴۰۱|ک=پایاننامه کارشناسیارشد جامعه المصطفی العالمیه|ف=بررسی کارکردهای حضور اجتماعی امام مهدی با نگاهی بر توقیعات ایشان|ص=۹}}</ref> | |||
=== غیبت کبری === | |||
غیبت کبری از سال ۳۲۹ق با درگذشت آخرین نایب خاص علی بن محمد سمری آغاز شد.<ref>{{پک|جعفریان|۱۳۸۱|ک=حیات فکری و سیاسی امامان شیعه|ص=۵۷۹|ج=}}</ref> قبل از وفات او، توقیعی از سوی امام صادر شد که ضمن اعلام تاریخ درگذشت او، از انتخاب جانشین منع کرده و آغاز غیبت دوم را اعلام نمود. اکثر منابع شیعه سال وفات نایب چهارم را ۳۲۹ق میدانند، هرچند برخی نیز آن را سال ۳۱۸ق ثبت کردهاند.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۵۰۳ و ۵۱۶|ج=۲}}</ref> | |||
=== توقیعات === | === توقیعات === | ||
توقیعات منسوب به امام مهدی را از جهات مختلفی مانند موضوع، مخاطب، کارکرد و تاریخ صدور، دستهبندی کردهاند.<ref>{{پک|استادی|۱۴۰۲|ک=مطالعات فهم حدیث|ف=اعتبارسنجی توقیعات امام زمان(ع) به شیخ مفید در کتاب الاحتجاج|ص=۶۴-۶۵}}</ref> برخی توقیعات امام مهدی از سوی خود امام صادر شده که شامل اثبات امامت خود، تأکید بر استمرار راه هدایت الهی و خالی نبودن زمین از حجت الهی و سه معیار اصلی عصمت، علم و تأیید الهی، جهت تشخیص امام از مدعیان دروغین امامت است.<ref>{{پک|طوسی|۱۴۱۱|ک=الغیبة|ص=۲۸۵-۲۸۶|ج=}}</ref> همچنین از آنجا که دوران غیبت او به دو دوره غیبت صغری و غیبت کبری تقسیم میشود، توقیعات منسوب به ایشان نیز در این دو دوره قابل دستهبندی هستند.<ref>{{پک|صالحی|۱۳۸۹|ک=فرهنگ کوثر|ف=ماهیتشناسی توقیعات حضرت مهدی(ع)|ص=۹۵}}</ref> فقط دو توقیع منسوب به شیخ مفید، برای عصر غیبت کبری گزارش شده است؛ که براساس گزارشها، این توقیعات عصر غیبت کبری، از امام مهدی و برای شیخ مفید نیستند و انتساب توقیعات به ایشان نادرست و بیاعتبار است.<ref>{{پک|استادی|۱۴۰۲|ک=مطالعات فهم حدیث|ف=اعتبارسنجی توقیعات امام زمان(ع) به شیخ مفید در کتاب الاحتجاج|ص=۶۳}}</ref><ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۴۴۵|ج=۴}}</ref><ref>{{پک|خویی|۱۳۷۲|ک=معجم رجال الحدیث|ص=۲۲۰|ج=۱۸}}</ref> این توقیعات گاه به خط خود امام و گاه به املای ایشان و توسط نُوّاب اربعه و گاه همراه با مُهر امام نوشته میشد.<ref>{{پک|کلینی|۱۳۶۵|ک=الکافی|ص=۱۶۳|ج=۷}}</ref> در برخی موارد، امام در انتهای نامه، بر نگارش آن به خط خود تصریح کرده است.<ref>{{پک|کشی|۱۴۰۹|ک=رجال الکشی|ص=۵۱۳ و ۵۵۱|ج=}}</ref> | |||
=== | در منابع حدیثی شیعه امامیه، حدود صد توقیع از امام مهدی نقل شده است که بخش عمده آنها در دو کتاب ''کمالالدین'' شیخ صدوق و ''الغیبه'' شیخ طوسی گردآوری شده است. در باب توقیعات ''کمالالدین''، ۴۹ توقیع و در ''الغیبه'' نیز ۴۳ توقیع گزارش شده است؛ اگرچه دوازده توقیع از ''کمالالدین'' در ''الغیبه'' نیز تکرار شده است.<ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی(عج)|ص=۱۱۷|ج=۴}}</ref> از مشهورترین توقیعات، توقیع اِما الحوادث الواقعه خطاب به اسحاق بن یعقوب است که در آن، شیعیان برای حل مسائل پیشآمده از جمله برای اثبات نظریه ولایت فقیه به راویان حدیث ارجاع داده شدهاند.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۴۸۴|ج=۲}}</ref><ref>{{پک|خمینی|۱۳۷۴|ک=ولایت فقیه|ص=۷۸-۸۲|ج=}}</ref> | ||
محتوای توقیعات منسوب به امام مهدی از تنوع موضوعی گستردهای برخوردار است و در چهار حوزه اصلی قابل دستهبندی است: | |||
# '''مسائل اعتقادی و کلامی:''' شامل اثبات امامت، نهی از تعیین وقت ظهور، پاسخ به سؤالات کلامی، تفسیری، حدیثی و تاریخی، معرفی امام به شیعیان و پاسخ به برخی انتقادات مطرحشده درباره ایشان، و نیز اخبار و پیشگویی از امور مخفی و حوادث جزئی یا کلی آینده. | |||
# '''احکام فقهی و مواعظ اخلاقی:''' شامل پاسخ به سؤالات فقهی درباره طهارت، نماز، خمس، روزه، حج، شهادت، قضا، وقف، معاملات، صدقه، نکاح، مسکرات و زیارت قبور ائمه همراه با ارائه مواعظ اخلاقی و نهی از امور غیرشرعی. | |||
# '''کرامات، دعاها و امور شخصی:''' شامل پاسخ به درخواست دعا از سوی شیعیان، اعلام عفو و پذیرش عذر برخی از آنان، و پاسخ به درخواستهای جزئی مانند درخواست وجه، کفن، دستخط، تقسیم وجوه شرعی، انجام حج، سفر، فرزنددار شدن، خرید و فروش، و نیز دفاع از مظلوم و بشارت به رفع ظلم از شیعیان. | |||
# '''تکذیب و لعن مدعیان و مدیریت سازمان وکالت:''' شامل تکذیب و لعن مدعیان دروغین نیابت، اعلام خیانت خائنان، غلو غالیان و انحراف منحرفان و رد و نفرین بر آنان، نصب و عزل وکلاء و بیان شخصیت آنان همراه با توصیههای لازم به ایشان، رسیدگی به وجوه شرعی و اموال تحویلشده به وکلاء و درخواست ارسال وجوه، حسابرسی و نقد عملکرد برخی افراد، اعلام وفات یا تاریخ وفات افراد و ارسال پیام تعزیت به مناسبت رحلت نمایندگان امام.<ref>{{پک|استادی|۱۴۰۲|ک=مطالعات فهم حدیث|ف=اعتبارسنجی توقیعات امام زمان(ع) به شیخ مفید در کتاب الاحتجاج|ص=۶۴}}</ref><ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۱۱۷-۱۲۰|ج=۴}}</ref><ref>{{پک|شبیری|۱۳۸۳|ک=دانشنامه جهان اسلام|ف=توقیع (۳)|ص=۵۸۲: ۸}}</ref> | |||
== '''تبارشناسی ظهور در منابع اسلامی''' == | == '''تبارشناسی ظهور در منابع اسلامی''' == | ||
باور به ظهور منجی و موعود آخرالزمان که هدایتگر بشر حیران امروز به سوی هدف والای الهی و امید به آینده روشن جهان است، مفهومی آشنا برای اکثریت قریب به اتفاق پیروان همه ادیان و مکاتب است.<ref>{{پک|منتظرالقائم|۱۳۹۶|ک=تاریخ امامت|ص=۲۷۲|ج=}}</ref><ref name=":022">{{پک|شاکری زواردهی|فقیه خراسانی|۱۳۹۶|ک=مشرق موعود|ف=بررسی و اثبات یکی بودن مهدی و ماشیح با تطبیق پیشگوییهای عصر ظهور در عهد عتیق و منابع اسلامی|ص=۲۳۲}}</ref> این منجی در عهد عتیق و در بین یهودیان با نامهای مختلفی مانند عبد یهوه، شاه عادل، شبان، پادشاه موعود، خداوند، پسر خدا، انسان، پسر انسان، پرهیزگار، برگزیده مسیحا یا ماشیح یاد شده است.<ref name=":023">{{پک|شاکری زواردهی|فقیه خراسانی|۱۳۹۶|ک=مشرق موعود|ف=بررسی و اثبات یکی بودن مهدی و ماشیح با تطبیق پیشگوییهای عصر ظهور در عهد عتیق و منابع اسلامی|ص=۲۳۲}}</ref> زرتشتها در انتظار سوشیانت،<ref>{{پک|جمعی از نویسندگان|۱۳۸۹|ک=گونهشناسی اندیشه منجی موعود در ادیان|ص=۳۶-۴۴|ج=}}</ref> مسیحیان در انتظار بازگشت عیسی مسیح،<ref>{{پک|اقلیدینژاد|۱۳۸۱|ک=معرفت|ف=آخرین نبرد در آخرالزمان|ص=۷۴}}</ref> هندوها در انتظار دهمین اَوَتاره با نام کَلْکی یا کَلکین<ref name=":024">{{پک|قرائی|کریمپور|۱۳۹۷|ک=تحقیقات کلامی|ف=موعود آخرالزّمان در دين هندو|ص=۲۸-۳۰}}</ref> و مسلمانان نیز در انتظار امام مهدی هستند.<ref>{{پک|منتظرالقائم|۱۳۹۶|ک=تاریخ امامت|ص=۲۷۲|ج=}}</ref> موعودباوری بهعنوان بالاترین آموزه در فرهنگ سترگ امامان معصوم، دارای واژگان و اصطلاحاتی چند است که برخی متناسب معارف این اندیشه و باور، معنایی خاص به خود گرفتند.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۹۵|ک=مشرق موعود|ف=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی در منابع اسلامی|ص=۸}}</ref> | |||
=== '''ظهور''' === | |||
منظور از ظهور، نمایان شدن امام مهدی پس از یک دوره زندگی طولانی پنهانی است که دو جنبه از آشکار شدن، به منظور قیام و استقرار حکومت عدل جهانی را دربردارد.<ref name=":02">{{پک|کاظمی|موسوی|۱۳۹۹|ک=موعود پژوهی|ف=وضعیت شیعیان قبل از ظهور امام مهدی(عج)|ص=۶۶}}</ref> درباره چگونگی این آشکار شدن، هرچند سخنی دقیق و روشن در روایات ذکر نشده است؛ اما با توجه به آنکه این ظهور، پایان غیبت امام دانسته شده، میتوان آشکار شدن را برپایه روایاتی که به چگونگی غیبت اشاره کردهاند، تعریف کرد.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۹۶|ک=مجموعه مقالات دوازدهمین همایش بینالمللی دکترین مهدویت|ف=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی علیه السّلام در منابع اسلامی|ص=۱۵۰-۱۵۱}}</ref> نشانههای ظهور در منابع اسلامی به انواع مختلفی تقسیم شده است،<ref>{{پک|صادقی|۱۳۸۹|ک=تحلیل تاریخی نشانههای ظهور|ص=۵۶-۵۷|ج=}}</ref> ولی تقسیم به نشانههای حتمی از جمله قیام یمانی،<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و اتمامالنعمه|ص=۶۵۰|ج=۲}}</ref> خروج سفیانی، صیحه آسمانی، قتل نفس زکیه و خسف بیداء<ref name=":028">{{پک|علیانسب|نبوی|۱۳۹۹|ک=پژوهشنامه قرآن و حدیث|ف=بررسی تعداد و مصادیق نشانههای حتمی قیام حضرت مهدی(ع) در روایات شیعی و نقد برخی از آنها|ص=۲۴۹}}</ref> و نشانههای غیرحتمی، بسامد بیشتری دارد.<ref>{{پک|مفید|۱۳۷۲|ک=الإرشاد|ص=۳۷۰|ج=۲}}</ref> | |||
=== تعیین وقت ظهور === | |||
براساس منابع کلامی و روایات قطعی امامان شیعه، تعیین زمان برای ظهور بهشدت نهی شده و علم به آن را منحصراً در اختیار و ارادهٔ خداوند میدانند.<ref>{{پک|رنجبری حیدرباغی|۱۳۹۲|ک=پژوهشهای مهدوی|ف=گزارشی از توقیتها در گستره تاریخ|ص=۲۴-۲۵}}</ref> | |||
=== بداء === | |||
بر اساس مفهوم بداء اصل وقوع ظهور، وعدهای قطعی و تغییرناپذیر است و بدا مشمول آن نمیشود. هرچند زمان ظهور و نشانههای غیرحتمی آن تغییرپذیر هستند.<ref name=":0">{{پک|واعظی|رضایی|فقیهزاده|۱۴۰۲|ک=فلسفه و کلام اسلامی|ف=جستاری تطبیقی در مفهوم بداء از منظر متکلمان مسلمان و کتاب مقدس|ص=۸۲}}</ref> بر پایهٔ این آموزه، زمان ظهور وابسته به مشیت الهی<ref>{{پک|گودرزی|۱۳۹۸|ک=مشرق موعود|ف=تعیین وقت برای ظهور (توقیت)|ص=۶۱-۶۲}}</ref> و رفتارهای اجتماعی منتظران، مانند آمادگی جامعه، خودسازی و دعا است.<ref>{{پک|ترجمان|۱۴۰۳|ک=مطالعات فرهنگی قرآن|ف=بداء؛ پاسخ به شبهات دکتر ناصر القفاری و آثار فردی و اجتماعی اعتقاد به آن|ص=۳۳۳-۳۳۷}}</ref> | |||
=== '''قیام''' === | |||
از مشهورترین تعبیرها برای انقلاب جهانی امام مهدی در منابع روایی شیعه مفهوم و واژه قیام است. قیام به معنی ایستادن است. در اصطلاح به معنای نهضت جهانی امام مهدی برابر ستمگران، برای برپایی عدل و قسط در سرار جهان است.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۹۵|ک=مشرق موعود|ف=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی در منابع اسلامی|ص=۱۰}}</ref> | |||
* ظهور غیر از قیام است و مرحلهای پیش از آن به شمار میرود. برخی روایات در این زمینه عبار تند از: قیام، مرحله پس از ظهور،<ref>{{پک|کلینی|۱۳۶۵|ک=الکافی|ص=۳۴۳، ح۳۰|ج=۱}}</ref> خروج مهدی شبیه خروج پیامبر،<ref>{{پک|نعمانی|۱۳۹۷|ک=الغیبه|ص=۱۹۸، ح۹، ۱۹۹، ح۱۴، ۲۴۳، ح۴۳|ج=}}</ref> نپذیرفتن توبه پس از آغاز قیام.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۱۸ و ۳۰|ج=۱}}</ref> | |||
* هرچند در شماری از روایات، لفظ ظهور به معنای قیام نیز به کار رفته است. از اینرو، قیام و ظهور هممعنا و در یک زمان و مکان اتفاق میافتد. | |||
* تفاوت ظهور با قیام، هماهنگ با آموزههای دینی و منطق اهلبیت است. یکی دانستن آن دو به این معنا است که امام به محض ظهور، قیام جهانی را آغاز کند؛ حال آنکه چنین قیام عظیمی نیازمند مقدماتی از جمله پذیرش آگاهانه و انتخابی مردم، نه اجباری و ترس از شمشیر است. | |||
* اگرچه فراهم شدن ۳۱۳ یار خاص از شرایط ظهور شمرده شده، اما در برخی روایات، گردآمدن یاوران برای یاری در قیام جهانی پس از ظهور دانسته شده است؛ چه اینکه در روایات الزامی نشده که همه یاوران پیش از ظهور، شرایط یاری را به دست آورند.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۹۵|ک=مشرق موعود|ف=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی در منابع اسلامی|ص=۱۷-۱۸}}</ref> | |||
برخی روایات به ویژه از منابع اهلسنت حاکی از آن است که امام پیش از آشکار شدن رسمی در مسجد الحرام، در مدینه ظهور کرده است؛ دیدگاهی که با ناگهانی بودن ظهور و روایات مربوط به آن، هیچ سازگاری ندارد.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۹۵|ک=مشرق موعود|ف=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی در منابع اسلامی|ص=۱۸}}</ref> | |||
=== '''خروج''' === | |||
از دیگر مفاهیم خروج است که گاهی به معنی ظهور و در اکثر روایات به معنی قیام است. خروج در لغت، به معنای بیرون شدن است. در اصطلاح به معنای ظهور یا قیام میباشد. این واژه در روایات اهلسنت بهطور قطع به معنای قیام است و لزوم مقصود ظهور امام مهدی، براساس دیدگاه شیعه نخواهد بود.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۹۵|ک=مشرق موعود|ف=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی در منابع اسلامی|ص=۱۸}}</ref> در روایات و سخنان دانشمندان دینی، خروج بیشتر همان قیام است.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۶۴۹|ج=۲}}</ref><ref>{{پک|صدوق|۱۴۰۳|ک=خصال|ص=۳۰۳|ج=۱}}</ref> البته در برخی روایات از امام محمد بن جعفر، امام جعفر بن موسی و ذهنیت یاران اهلبیت بیشتر خروج به معنای ظهور آمده است. البته در برخی روایات نیز خرج به معنای رجع آمده است.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۹۵|ک=مشرق موعود|ف=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی در منابع اسلامی|ص=۱۹-۲۰}}</ref> | |||
=== '''بَعْث''' === | |||
در برخی از روایات، از واژه بَعْث به معنای برانگیختن و واژه اَمْر به معنای فرمان الهی در جهت اشاره به ظهور استفاده شده است.<ref>{{پک|رضوی|۱۴۰۳|ک=پایاننامه سطح چهار حوزه علمیه، جامعه المصطفی العالمیه|ف=بررسی تطبیقی و تحلیلی نشانههای ظهور حضرت مهدی(عج) در دیدگاه اهلسنت و امامیه شبه قاره(سده اخیر)|ص=۱۴-۱۵}}</ref> البته واژه بَعْث مفهومی گسترده و فرایر دارد و هر سه واژه قبلی را شامل میشود. برانگیختنی که در آن بعد از ظهور، دست به قیامی جهانی خواهد زد.<ref>{{پک|سلیمیان|۱۳۹۵|ک=مشرق موعود|ف=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی در منابع اسلامی|ص=۲۰}}</ref> | |||
== اصحاب == | |||
در بیشتر روایات، شمار یاران امام مهدی ۳۱۳ نفر بیان شده که همراه با یارانش به مکه میرود و پرچم خود را به اهتزاز درمیآورد.<ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۲۰۱|ج=۸}}</ref> هرچند هر کدام از این ۳۱۳ نفر، فرماندهی جمعی را به عهده میگیرند.<ref>{{پک|حلی|۱۴۱۷|ک=المستجاد من کتاب الإرشاد|ص=۵۱۱|ج=}}</ref> از جمله آنان، حضرت عیسی و شعیب بن صالح،<ref>{{پک|ابن طاووس|۱۴۰۳|ک=الملاحم و الفتن|ص=۵۳ و ۸۳|ج=}}</ref> اصحاب کهف<ref>{{پک|مجلسی|۱۴۰۳|ک=بحار الأنوار|ص=۳۴۶|ج=۵۲}}</ref> و برخی از اصحاب پیامبر و ائمه هستند.<ref>{{پک|حر عاملی|۱۳۷۹|ک=إثبات الهداة|ص=۵۵۰ و ۵۶۱ و ۵۷۳|ج=۳}}</ref> زنان نیز در میان یاران امام دوازدهم حضور دارند.<ref>{{پک|حر عاملی|۱۳۷۹|ک=إثبات الهداة|ص=۷۵|ج=۳}}</ref> | |||
== آثار و روایات == | |||
آثار و روایات مرتبط با امام مهدی در منابع اصیل اسلامی عمدتاً در قالب توقیعات یا مکاتبات، ادعیه و گزارشهای سیره در کتب حدیثی بازتاب یافتهاند.<ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۱۲۴|ج=۴}}</ref> راویان مختلف بیش از شش هزار حدیث درباره مهدویت بیان کردند.<ref>{{پک|احمدیفرد||ک=دانشنامه مهدویت|ف=معرفی منابع درباره امام مهدی(عج)|ص=}}</ref> موضوعاتی که این روایات مورد بررسی قرار دادهاند، شخصیت امام مهدی،<ref>{{پک|مجلسی|۱۴۰۳|ک=بحار الأنوار|ص=۸۰|ج=۵۱}}</ref> ارزش و فضیلت انتظار فرج،<ref>{{پک|مجلسی|۱۴۰۳|ک=بحار الأنوار|ص=۱۴۶|ج=۵۲}}</ref> حوادث هنگام ظهور،<ref>{{پک|مجلسی|۱۴۰۳|ک=بحار الأنوار|ص=۱۹۰|ج=۵۲}}</ref> شخصیت منتظران،<ref>{{پک|طبرسی|۱۴۳۱|ک=مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار|ص=۶۳|ج=}}</ref> نشانههای ظهور<ref>{{پک|طبرسی|۱۴۱۷|ک=إعلام الوری بأعلام الهدی|ص=۲۸۰|ج=۲}}</ref> و جهان پس از ظهور است.<ref>{{پک|حسینی فیروز آبادی|۱۴۲۴|ک=فضائل الخمسة من الصحاح الستة|ص=۴۱۱|ج=۳}}</ref> | |||
این میراث روایی از منظر علمی، بر محورهایی چون تبیین مبانی توحید، فلسفه غیبت و ترسیم ساختار آرمانی جامعه در عصر ظهور استوار است و بر پیوند ناگسستنی میان معنویت و عدالت تأکید دارد.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۵۰۵|ج=۲}}</ref><ref>{{پک/بن|مهدی۱۰۰|ک=پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی سیدعلی خامنهای|ف=حاکمیتِ جهانی عدالت و معنویت}}</ref> از ویژگیهای بارز این آثار، اتقان در بیان تکالیف عبادی و اجتماعی و ارائه الگویی برای تحقق حاکمیت حق است که با ادبیاتی دقیق، بر مفاهیمی همچون عقلانیت، صیانت از حدود الهی و اصلاحات جهانی تمرکز یافته و بهعنوان مرجعی بنیادین در کلام و فقه مهدویت شناخته میشود.<ref>{{پک|غنوی|۱۳۹۱|ک=مشرق موعود|ف=درآمدی بر طرح اندیشه مهدویت در قرآن و سنت|ص=۲۵}}</ref><ref name=":029">{{پک|شهگلی|خسروپناه|۱۳۹۶|ک=تحقیقات کلامی|ف=ادلة عقلی ضرورت وجود حجت الهی و مسئله مهدویت|ص=۲۵}}</ref><ref>{{پک|میرخانی|۱۳۸۵|ک=فقه و حقوق خانواده|ف=ولایتباوری و امامت محوری در فقه جعفری|ص=۱۱}}</ref> | |||
== اوصاف ظاهری و اخلاقی == | |||
در برخی روایات، امام مهدی از حیث خصوصیات جسمانی، شبیهترین فرد به پیامبر معرفی شده است.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۲۸۶ و ۴۰۹|ج=۱}}</ref> سن امام هنگام قیام، بین سی تا چهل سال خواهد بود.<ref>{{پک|شوشتری|۱۴۰۹|ک=إحقاق الحق و إزهاق الباطل|ص=۶۵۴|ج=۱۹}}</ref> در توصیف ویژگیهای ظاهری او، به چهرهای جوان، کامل و معتدل و نیز وجود دو خال بر پشت ایشان اشاره شده است که یکی همرنگ پوست و دیگری مشابه خال پیامبر است؛<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۶۵۳|ج=۲}}</ref> این توصیف، به معنای قرار داشتن ایشان در میانه یا اواخر دوران جوانی تفسیر گردیده است.<ref>{{پک|مجلسی|۱۴۰۳|ک=بحار الأنوار|ص=۲۸۷|ج=۵۲}}</ref> | |||
امام مهدی از نظر اخلاقی شبیهترین فرد به پیامبر است و با توجه به خصوصیاتی که برای پیامبر در آیات و روایات بیان شده، میتوان خصوصیات اخلاقی و دینی او را با آن بیان کرد.<ref>{{پک|صدوق|۱۳۹۵|ک=کمالالدین و تمام النعمه|ص=۲۵۷ و ۲۸۷|ج=۱}}</ref> او به مردم از خودشان سزاوارتر، از پدران و مادرانشان برای آنها دلسوزتر، از همه مردم در برابر خدا متواضعتر، در انجام اوامر سختکوشتر و در دوری کردن از نهی خوددارتر است.<ref>{{پک|یزدی حائری|۱۴۲۲|ک=الزام الناصب فی اثبات الحجّة الغایب|ص=۲۴|ج=۱}}</ref> اندیشههای اخلاقی امام بر پایه رشد و کمال عقلی انسان، رشد و کمال دانش و معرفت بشر و از بین رفتن شیطان استوار است.<ref>{{پک|شفیعی سروستانی|۱۴۰۱|ک=تحقیقات کلامی|ف=مهمترین عامل تحوّل اخلاقی ژرف و فراگیر انسانها در عصر ظهور امام مهدی(ع)|ص=۲۵}}</ref><ref>{{پک/بن|مهدی۱۰۱|ک=خبرگزاری فارس|ف=مؤلفههای جامعه عصر ظهور}}</ref> | |||
== سبک زندگی == | |||
سبک زندگی او در منابع روایی و کلامی، الگویی از نهایت زُهد توصیف شده است. بر اساس گزارشهای تاریخی و اعتقادی، سیره معیشتی ایشان در دوران ظهور، مبتنی بر سادهزیستی، قناعت در پوشش و خوراک و برابری با تودههای مردم است؛ بهگونهای که رفتار ایشان استمراری از سیره پیامبر و امام علی تلقی میشود.<ref>{{پک|مجلسی|۱۴۰۳|ک=بحار الأنوار|ص=۳۷۲|ج=۵۲}}</ref><ref>{{پک|مجلسی|۱۴۰۳|ک=بحار الأنوار|ص=۵۵|ج=۴۷}}</ref><ref>{{پک|مجلسی|۱۴۰۳|ک=بحار الأنوار|ص=۱۵۹|ج=۴۱}}</ref> در بُعد اجتماعی نیز، سبک زندگی وی بر محور اقامه عدل، نفی طبقاتیگری و حاکمیت اخلاق استوار است که در آن، حاکم در خدمت مصلحت عمومی بوده و سختگیری او عمدتاً معطوف به کارگزاران و با مردم بسیار بخشنده و با مستمندان مهربان است.<ref>{{پک|حکیمی|۱۳۶۰|ک=خورشید مغرب|ص=۳۰|ج=}}</ref><ref>{{پک|مؤسسه معارف اسلامی|۱۴۲۸|ک=معجم أحادیث الامام المهدی|ص=۳۰۴|ج=۱}}</ref> | |||
== کرامات == | |||
درباره معجزات و کرامات امام مهدی احادیث بسیار نسبت داده شده است که میتوان در آثاری مانند کمالالدین و تمامالنعمه، الخرائج، بحار الانوار و النجمالثاقب به آنها دست یافت.<ref>{{پک|خلیلیان|۱۳۸۷|ک=فرهنگ کوثر|ف=معرفت و ولایت امام زمان(عج)|ص=بدون صفحه}}</ref> همچنین حدود ۴۰ کرامت از او، در کتاب کرامات حضرت مهدی و فرازهایی از توقیعات مقدس بقیهالله الاعظم ثبت شده است.<ref>{{پک|واحد تحقيقات مسجد جمكران|۱۳۷۴|ک=کرامات حضرت مهدی(عج) و فرازهایی از توقیعات مقدس بقیهالله الاعظم|ص=۹-۷۵|ج=}}</ref> | |||
== '''توسل و زیارت''' == | == '''توسل و زیارت''' == | ||
عناصر سهگانه فکری، شکلی و ساختاری ''در'' دعای ''عصر'' ''غیبت'' ''سندی محکم برای شناخت بیشتر و عمیقتر از شخصیّت امام مهدی و مسائل غیبت، انتظار و ظهور است. در عنصر شکلی مباحث محاوره، عاطفه، تصویر و موسیقی در دعا اهمیت دارد که در عنصر عاطفه پنج مرحله تحریک عاطفه، آمادگی، هویت، هیجان و ارزیابی بیان میگردد. در عنصر ساختاری هم دو محور عمودی و افقی قرار گرفته است. اندیشه اصلی در عنصر فکری نیز ناظر به معرفت و شناخت امام در جامعه است و مهمترین مسئله آشنایی با محور هدایت و سعادت انسان است که عدم شناخت و انحراف در شناخت مسیر صحیح حیات، منجر به گمراهی در دین و زندگی میباشد.<ref name=":03">{{پک|حسینی زیدی|عباسزاده|محمدیان|۱۳۹۸|ک=عصر آدینه|ف=بررسی عناصر سهگانه فکری، شکلی و ساختاری در دعای عصر غیبت|ص=۱۱۱}}</ref>'' | |||
در منابع روایی شیعه، دعاها و زیارات متعددی از امام مهدی از جمله دعای فرج با عبارت «اللهم عظم البلاء»، دعای «یا من أظهر الجمیل»، دعای «اللهم رب النور العظیم»، دعای «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة»، دعای سهم اللیل، دعای هر روز ماه رجب، دعای «اللهم إنی أسألک بالمولودین فی رجب»، دعای «اللهم إنی أسألک بمعانی جمیع ما یدعوک به ولاة أمرک»، زیارت ناحیه مقدسه و زیارت الشهداء نقل شده است.<ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۲۹۵-۳۲۷|ج=۶}}</ref> همچنین دعای ندبه، دعای افتتاح، دعای غریق، دعای عهد، دعای سلامتی امام در اعمال شب ۲۳ ماه رمضان، دعای توفیق طاعت با عبارت «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة»، دعای «اللهم عرفنی نفسک»، صلوات ضراب اصفهانی، صلوات بر امام با عبارت «ااَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ وَ ابْنِ أَوْلِیٰائِکَ»، زیارت آل یاسین<ref>{{پک/بن|بیعت۴|ک=خبرگزاری فارس|ف=12 دعای مهدوی زمان غیبت از دعای ندبه تا دعای غریق}}</ref> و زیارت روز جمعه «السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ اللَّهِ فِي خَلْقِهِ السَّلامُ» برای ارتباط با امام مهدی سفارش شده است.<ref>{{پک/بن|بیعت۵|ک=وبسایت مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولیعصر(عج)|ف=زیارت امام عصر در روز جمعه}}</ref> | |||
توسل به امام نیز برای رفع گرفتاریها و برآورده شدن حاجات، مورد توجه قرار گرفته است. از جمله آداب و اذکاری که در این زمینه نقل شده، عبارت از ذکر «یا فارسَ الحِجازِ اَدرِکنی» که در سحر شب جمعه خوانده میشود، ذکر «یا حجةُ القائم» به تعداد ۵۷۰ مرتبه، ذکر «یا اللهُ یا محمدُ یا علیُ یا فاطمةُ یا حسنُ یا حسینُ یا صاحبَ الزمانِ ادرکنی» بین نماز مغرب و عشاء و صلوات خاصه امام است. همچنین نمازهایی برای توسل به او از جمله نماز دو رکعتی در سحر شب جمعه که در هر رکعت آیه «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ» ۱۰۰ مرتبه تکرار میشود و پس از آن دعای فرج خوانده میشود، نماز استغاثه نیز دو رکعتی است که در رکعت اول سوره حمد و إِنّا فَتَحْنا و در رکعت دوم سوره حمد و إِذا جاءَ نَصْرُ اللّهِ خوانده میشود.<ref>{{پک/بن|بیعت۷|ک=وبسایت سرپوش مذهبی|ف=نحوهی توسل به امام زمان}}</ref> | |||
== دستاوردهای اجتماعی حکومت امام مهدی == | |||
مهمترین دستاوردهای اجتماعی حکومت امام در سه سطح تقویت زیرساختها مانند رشد عقلی و علمی، اصلاح رفتارها و ساماندهی روابط اجتماعی قابل دستهبندی است.<ref>{{پک|حائریپور|۱۳۹۶|ک=مشرق موعود|ف=دستاوردهای اجتماعی حکومت امام مهدی|ص=۱۲۰-۱۴۲}}</ref> همچنین این دستاوردها در پنج حوزهٔ انسجام و همبستگی اجتماعی، امنیت اجتماعی، نظم اجتماعی، قدرت اجتماعی و هویت اجتماعی در تعامل با یکدیگر، زمینهساز شکلگیری جامعهای آرمانی و پایدار میگردند.<ref name=":025">{{پک|ملکیراد|عبدیچاری|۱۳۹۶|ک=مشرق موعود|ف=دستآوردهای اجتماعی حکومت امام مهدی|ص=۱۲۵-۱۲۶ و ۱۴۵-۱۴۴}}</ref> | |||
* '''انسجام و همبستگی اجتماعی:''' ایجاد باور، ارزشها، هدف و هویت مشترک بین اقوام و ملل از راه حاکمیت دین الهی، فراگیری تعلق عاطفی مردم به امام مهدی(عج) از راه گسترش اسلام، ایجاد نظام هنجارهای مشترک، گسترش آیینها و مناسک دینی. | |||
* '''امنیت اجتماعی:''' ایجاد هویت واحد بین اقوام و خردهفرهنگها، گسترش اعتماد عمومی، تحکیم باورهای دینی، تقویت پیوند عاطفی در میان مردم، کنترل ناهنجاریها، استقرار عدالت، از بین رفتن عوامل ناامنی، تأمین رفاه اقتصادی، جلب رضایت مردم از حکومت. | |||
* '''نظم اجتماعی:''' ایجاد و تحکیم روابط اجتماعی منظم، تقویت پایبندی به قوانین و هنجارهای مشترک. | |||
* '''قدرت اجتماعی:''' گردآوری مردم حول محور امام، تقویت توان جمعی برای تحقق اهداف مشترک. | |||
* '''هویت اجتماعی:''' ایجاد هویت واحد بین ملل، اقوام و خردهفرهنگها، تحکیم تعلق عاطفی و فرهنگی به جامعهی جهانی.<ref name=":026">{{پک|ملکیراد|عبدیچاری|۱۳۹۶|ک=مشرق موعود|ف=دستآوردهای اجتماعی حکومت امام مهدی|ص=۱۲۵-۱۲۶ و ۱۴۵-۱۴۴}}</ref> | |||
== نقش ایرانیان در زمینهسازی ظهور == | |||
مردم در دوران غیبت، از طریق دعا برای تعجیل فرج، زمینهسازی فردی و اجتماعی و نیز کسب شایستگیهای لازم، در تحقق ظهور امام مهدی نقشآفرینی میکنند. وجود امام و آشکار شدن وی، از رحمتهای الهی شمرده شده است که با لیاقت و شایستگی مردم، نصیب ایشان میشود.<ref>{{پک|جهانکهن|۱۳۹۳|ک=ویژگیهای اساسی اخلاق زمینهساز فردی ظهور امام زمان|ص=۳۶-۳۸|ج=}}</ref> این دیدگاه، مهمترین نمود خود را در انقلاب اسلامی ایران نشان داده است؛ چنانکه سید روحالله خمینی، انقلاب اسلامی را نقطهٔ شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری امام مهدی معرفی کرده است.<ref>{{پک|خمینی|۱۳۷۹|ک=صحیفه نور|ص=۱۰۸|ج=۲۱}}</ref><ref>{{پک|شیرمردی|۱۴۰۴|ک=خبرگزاری ایکنا|ف=انقلاب اسلامی، نقطه آغاز زمینهسازی ظهور امام زمان}}</ref> در منابع روایی شیعه و اهلسنت، از سه گروه از ایرانیان بهعنوان نخستین زمینهسازان ظهور یاد شده است.<ref>{{پک/بن|مهدی۱۰|ک=وبسایت مهدویت|ف=قیام گروهی از مشرق زمین}}</ref><ref>{{پک/بن|مهدی۱۱|ک=وبسایت تبیان|ف=قیام گروهی از مشرق زمین}}</ref> در روایات دیگر، به نقش مهم مردمان شهرهایی چون قم، خراسان، جیلان (گیلان)، سجستان (سیستان)، اصفهان، طبرستان و طالقان در تشکیل حکومت امام مهدی اشاره شده است.<ref name=":027">{{پک|پور سیدآقایی|سلیمان مافی|۱۳۹۷|ک=پژوهشهای مهدوی|ف=نقش ایرانیان در عصر ظهور|ص=۲۰}}</ref> | |||
== '''جایگاه امام''' '''مهدی در فرهنگ ایرانیان''' == | == '''جایگاه امام''' '''مهدی در فرهنگ ایرانیان''' == | ||
=== انتظار فرج === | |||
انتظار، در منابع و در فرهنگهای متفاوت، به بیانهای مختلفی مطرح شده، اما در فرهنگ اسلام، بهخصوص در مذهب شيعه، یک اصل مسلم اعتقادی است.<ref name=":0210">{{پک|موسوی|حسینی|۱۳۹۸|ک=موعودپژوهی|ف=واکاوی مفهوم انتظار و فضیلت آن در روایات|ص=۶۹ و ۸۰}}</ref> این مفهوم در روایات شیعه با واژگانی مانند «اَلْمُنتظِرُ لِأمْرِنا»، «مُنتظِرٌ لِهذا الاَمر»، «اِنْتِظارُ قائِمِنا»، «تَوَقُّعُ الْفَرَج»، «اَلمُنتَظِرینَ لِظُهورِهِ»، «مُنْتَظِرونَ لِدَوْلَةِ الْحَق» و «اَلمُنتظِرُ لِلّثانی عَشَر» بیان شده است.<ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۳۰۶-۳۰۷ و ۳۲۱-۳۱۴ و ۳۶۳-۳۲۸|ج=۵}}</ref> انتظار فرج علاوه بر پاداش و فضائل بیشماری برای منتظران ظهور،<ref>{{پک|محمدی ریشهری|۱۳۹۳|ک=دانشنامه امام مهدی|ص=۳۰۹|ج=۵}}</ref> نقش مهمی در سازندگی، پویایی و اصلاح فرد و جامعه<ref>{{پک|لطفی|۱۴۰۰|ک=ره توشه|ف=کاردکردهای انتظار فرج در آموزههای دینی|ص=۲۵۰-۲۵۷}}</ref> در زمان غیبت دارد. از سویی عاملی برای پایداری و شکیبایی در برابر سختیها و مشکلات عصر غیبت و از سویی دیگر عاملی برای پویایی، تحرک و آماده باش همیشگی شیعیان است.<ref>{{پک|شفیعی سروستانی|۱۳۸۰|ک=موعود|ف=شیعه، انتظار، وظایف منتظران|ص=بدون صفحه}}</ref> | |||
=== '''آیینهای ولادت''' === | === '''آیینهای ولادت''' === | ||
سالروز ولادت امام مهدی در شهرهای ایران با برگزاری آیینهای مذهبی و فرهنگی مانند آذینبندی میادین، مساجد، مراکز فرهنگی، اصناف، ادارات و سازمانها، برپایی موکبهای شادی، مراسم نورافشانی، برپایی جشنهای ویژه نیمه شعبان، بنر، پوستر، پرچمهای مهدوی و سرودهای نیمه شعبان،<ref>{{پک/بن|مهدی۱۲|ک=خبرگزاری ایکنا|ف=ثبت لحظههای مهدوی در پویش مردمی مؤسسه اهل بیت(ع) + فیلم}}</ref> ایستگاههای صلواتی، غرفههای مهدویت، برپایی نماز جماعت در مسجد جمکران،<ref>{{پک/بن|مهدی۱۵|ک=خبرگزاری ایکنا|ف=میزبانی موکب جامعه قرآنی قم از زائران مسجد جمکران + عکس}}</ref> اعزام مبلغان هر استان در جهت تعمیق باورهای دینی جامعه به ویژه نسل جوان<ref>{{پک/بن|مهدی۱۴|ک=خبرگزاری رسا|ف=شرایط اعزام مبلغ هفته مهدویت اعلام شد}}</ref> و آیین پیادهروی نیمهشعبان از نجف تا کربلا با حضور گسترده زائرانی از ایران همراه است.<ref>{{پک/بن|مهدی۱۳|ک=پایگاه خبری تحلیلی تابناک|ف=عکس: پیاده روی نیمه شعبان در عراق}}</ref> | |||
=== '''پویشهای مردمی''' === | === '''پویشهای مردمی''' === | ||
بر پایه گزارشهای رسانهای و وبسایتهای مرتبط، در سالهای اخیر پویشهای مردمی متعددی با رویکرد فرهنگی، اجتماعی و نیکوکارانه به مناسبت نیمهشعبان و ایام مرتبط با امام مهدی برگزار شده است. از جمله: پویش اجتماعی «بقیهالله»،<ref>{{پک/بن|مهدی۳۱|ک=خبرگزاری رسا|ف=هدیهای از جنس حیات برای پویش بقیهالله}}</ref> پویش مردمی «مهر مهدوی»،<ref>{{پک/بن|مهدی۳۲|ک=وبسایت مهر مهدوی|ف=پویش مردمی مهر مهدوی}}</ref> پویش ملی «یک درصد نذر امام زمان»،<ref>{{پک/بن|مهدی۳۳|ک=خبرگزاری رسا|ف=آغاز پویش ملی «یک درصد نذر امام زمان}}</ref> حرکت جهانی «Who Is Imam Mahdi»،<ref>{{پک/بن|مهدی۳۴|ک=خبرگزاری شبستان|ف=طنین نام منجی در کویر؛ روایتی از حرکت جهانی «Who Is Imam Mahdi» در خراسان جنوبی}}</ref> پویش مهدوی «ربیع الانام» و مسابقه سراسری «روز عهد و بیعت»،<ref>{{پک/بن|مهدی۳۵|ک=خبرگزاری شبستان|ف=پویش مهدوی "ربیع الانام" و مسابقه سراسری "روز عهد و بیعت" برگزار میشود}}</ref> پویش مهدوی احیای خانوادگی شب نیمهشعبان با عنوان «هر خانه یک مهدیه»، پویش مجازی «سفیران مهدوی»، پویش «مجلس خانه مهدوی»، پویش «وقف مهدوی»، مسابقه کتابخوانی «میثاق با خورشید پنهان»،<ref>{{پک/بن|مهدی۳۶|ک=خبرگزاری شبستان|ف=۱۰۰ هزار بسته معیشتی به نیت سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) در ایام نیمه شعبان در فارس توزیع میشود}}</ref> پویش عکس «اجتماع مهدوی»،<ref>{{پک/بن|مهدی۳۷|ک=خبرگزاری ایکنا|ف=پویش عکس «اجتماع مهدوی» در همدان برگزار میشود}}</ref> پویش ملی «اطعام مهدوی»،<ref>{{پک/بن|مهدی۳۸|ک=خبرگزاری ایسنا|ف=آغاز پویش ملی اطعام مهدوی در سراسر کشور/ توزیع بیش از ۴۰ میلیون پرس غذای گرم و افطاری میان نیازمندان}}</ref> پویش «سهشنبههای مهدوی»، پویش مهدوی «نهایت آرزوها»، پویش مهدوی «غدیر نقشه گنج ظهور»، پویش مهدوی «عهد جانبخش»،<ref>{{پک/بن|مهدی۳۹|ک=وبسایت سهشنبههای مهدوی|ف=سهشنبههای مهدوی {{!}} پویش مردمی}}</ref> پویش «چله دعای عهد»،<ref>{{پک/بن|مهدی۴۰|ک=پایگاه خبری تحلیلی تابناک|ف=تدارک تلویزیون برای آغاز پویش «چله دعای عهد»/یک میلیون نفر عهد بستند}}</ref> پویش مجازی مردمی «به یاد او (هدیهای به امام زمان(عج)»،<ref>{{پک/بن|مهدی۴۱|ک=خبرگزاری شبستان|ف=پویش مجازی مردمی «#به_یاد_او (هدیهای به امام زمان (عج))» اجرا میشود}}</ref> پویش و جشنواره ملی «در مسیر خورشید»،<ref>{{پک/بن|مهدی۴۲|ک=خبرگزاری ایرنا|ف=برگزاری جشنواره ملی «به سوی خورشید» و ارتقاء آگاهیهای مهدوی}}</ref> پویش «نذر همدلی»،<ref>{{پک/بن|مهدی۴۳|ک=خبرگزاری قدس آنلاین|ف=پویش «نذر همدلی» ویژه عیدانه نیمه شعبان اجرا میشود}}</ref> پویش «کوچههای مهدوی»،<ref>{{پک/بن|مهدی۴۵|ک=خبرگزاری فارس|ف=توزیع ۲۰ هزار بسته معیشتی بین نیازمندان در پویش «کوچههای مهدوی»}}</ref> پویش «اکنون نوبت یاری ماست»،<ref>{{پک/بن|مهدی۴۴|ک=خبرگزاری شبستان|ف=راهاندازی پویش مهدوی «#اکنون نوبت یاری ما است» برای کمک به سیلزدگان}}</ref> پویش «روز اُمید»،<ref>{{پک/بن|مهدی۴۶|ک=خبرگزاری ایسنا|ف=برگزاری پویش «روز امید» با ارائه ۱۱۹۲ خدمت اجتماعی در ایام نیمه شعبان}}</ref> پویش «عید نو، عهد نو»<ref>{{پک/بن|مهدی۴۷|ک=خبرگزاری فارس|ف=آغاز پویش «عید نو، عهد نو»/ همدلی مهمترین عامل برای ظهور}}</ref> و دهها پویش دیگر. | |||
=== '''نامگذاری فرزندان''' === | === '''نامگذاری فرزندان''' === | ||
در سال ۱۴۰۴ش بر اساس گزارش سازمان ثبت احوال کشور، فراوانی انتخاب نام مهدی و نامهای ترکیبی دارای این واژه در پایگاه دادههای این سازمان، شامل ۱ میلیون و ۴۶۰ هزار مورد است.<ref>{{پک/بن|بیعت۶|ک=پایگاه خبری تحلیلی تابناک|ف=بیش از ۱.۴ میلیون ایرانی «مهدی» نام دارند}}</ref> | |||
=== '''نامگذاری فضاهای شهری''' === | === '''نامگذاری فضاهای شهری''' === | ||
در سالهای اخیر، توجه به مباحث مهدوی و مفاهیم انتظار امام مهدی در برنامههای فرهنگی شهری جایگاه ویژهای یافته است. نامگذاری خیابان و میدانی به نام مسجد مقدس جمکران در شهرها، بازتابی از هویت مذهبی و پیوند عمیق فرهنگی جامعه با آموزه مهدویت و فرهنگ انتظار است.<ref>{{پک/بن|مهدی۱۰۳|ک=وبسایت شورای اسلامی شهر مقدس قم|ف=نامگذاری خیابان و میدانی به نام “مسجد مقدس جمکران” در شهرها یکی از راهکارهای تقویت فرهنگ انتظار است}}</ref> عناوینی چون ولیعصر، مهدیه،<ref>{{پک/بن|مهدی۱۰۷|ک=پایگاه خبری تحلیلی تابناک|ف=در مورد مهدیه تهران در ویکی تابناک بیشتر بخوانید}}</ref> صاحبالزمان<ref>{{پک/بن|مهدی۱۰۹|ک=خبرگزاری ایسنا|ف=امضای تفاهم نامه احداث بیمارستان تخصصی حضرت صاحب الزمان - قم}}</ref> و قائم<ref>{{پک/بن|مهدی۱۰۸|ک=خبرگزاری تسنیم|ف=نگاهی به مسجد قائم اردبیل / مکانی که معماری و هنر اسلامی تجلی میکند}}</ref> که در خیابانهای اصلی، میدانها و مراکز فرهنگی، مذهبی و درمانی بهچشم میخورند، با هدف ترویج شعائر الهی و ایجاد پیوستگی معنوی در حفظ هویت و فرهنگ بومی در کالبد شهر انتخاب میشوند.<ref>{{پک/بن|مهدی۱۰۴|ک=خبرگزاری شبستان|ف=نامگذاری مکانهای مناسب به نام امام زمان از شعائر الهی است}}</ref><ref>{{پک/بن|مهدی۱۰۶|ک=خبرگزاری ایکنا|ف=نامگذاری صحیح معابر شهری از راههای موثر در حفظ فرهنگ بومی است}}</ref> | |||
مسجد جمکران یا مسجد صاحبالزمان<ref>{{پک|مدرسی طباطبائی|۱۳۳۵|ک=تربت پاکان|ص=۱۶۴|ج=۲}}</ref> از مشهورترین و مهمترین مساجد شیعیان و منسوب به امام مهدی در مجاورت شهر قم و در فاصله حدود ۸ کیلومتری حرم فاطمه معصوم است.<ref name=":0211">{{پک|خانمحمدی|انواری|۱۳۹۱|ک=شیعهشناسی|ف=چاه عریضه جمکران از خرافه تا واقعیت|ص=۱۶۲}}</ref> مقامهای امام در عراق شامل سرداب غیبت در سامرا، مقامهای امام مهدی در مسجد سهله، قبرستان وادیالسلام و در شهرهای حله، کربلا، نعمانیه، استان بصره و نجف است.<ref>{{پک|خامهیار|۱۳۹۶|ک=فرهنگ زیارت|ف=مقامهای حضرت مهدی(عجلالله فرجهالشریف) در عراق|ص=۹۷ و ۱۱۲}}</ref> موتور جستجوگر گوگل در اقدامی نام خیابان ولیعصر تهران را به خیابان پهلوی تغییر داده است.<ref>{{پک/بن|مهدی۱۰۵|ک=پایگاه خبری تحلیلی تابناک|ف=شیطنت گوگل در تغییر نام خیابان ولیعصر(عج)}}</ref> | |||
=== آثار هنری === | === آثار هنری === | ||
مضامین مهدوی از گذشته تاکنون، بهویژه در شعر معاصر متعهد فارسی و عربی بازتاب داشته است. شاعران معاصر با گشودن باب ادبیات مهدوی، به معرفی امام مهدی پرداختهاند. چهرههایی چون سیدرضا موسویهندی، محسن ابوالحب، سلمان هراتی و قیصر امینپور از جمله این شاعران هستند. ولادت، غیبت، انتظار، بشارت ظهور و ویژگیهای مدینه فاضله مهدوی، مضامین مشترک این اشعار است که با اقتباس از آیات و روایات، به شعر جاودانگی بخشیدهاند. موضوعاتی چون القاب، رجعت و پاسخ به شبهات مهدوی، بهویژه در شعر موسویهندی دیده میشود. شاعران فارسیزبان با تعابیر استعاری و کنایی و شاعران عرب اغلب بهصورت مستقیم، به وصف امام پرداختهاند.<ref name=":04">{{پک|خسروی|چراغیوش|بابائی|۱۳۹۲|ک=کاوشنامه ادبیات تطبیقی|ف=بررسی تطبیقی سیمای امام مهدی(عج) در شعر معاصر فارسی و عربی|ص=۵۳}}</ref> | |||
از جمله آثار تصویری و هنری با محوریت امام مهدی میتوان به مجموعه تلویزیونی «موعود»<ref>{{پک/بن|مهدی۱۱۵|ک=خبرگزاری مهر|ف=وظايف منتظران در مجموعه تلويزيونی موعود بيان میشود}}</ref> و جشنواره فیلمنامهنویسی مهدویت<ref>{{پک/بن|مهدی۱۱۷|ک=پایگاه خبری تحلیلی حلقه وصل|ف=اعلام فراخوان نخستین جشنواره فیلمنامهنویسی مهدویت}}</ref> اشاره کرد. مستند «ظهور بسيار نزديك است» در دفتر تبليغات اسلامی اصفهان مورد نقد و بررسی علمی قرار گرفت.<ref>{{پک/بن|مهدی۱۱۶|ک=خبرگزاری رسمی حوزه|ف=نقد مستند «ظهور بسیار نزدیک است» در اصفهان}}</ref> | |||
== '''کتابشناسی''' == | == '''کتابشناسی''' == | ||
با توجه به روایات بیان شده از سوی پیامبر و ائمه از همان ابتدا، دهها کتاب قبل از تولد او در ميان گروههای مذهبی مختلف نوشته شده است و در طول اين چند قرن نيز آثار فراوانی به زبانهای مختلف به همت علمای شيعه و اهلسنت به چاپ رسیده است.<ref>{{پک|احمدیفرد||ک=دانشنامه مهدویت|ف=معرفی منابع درباره امام مهدی(عج)|ص=}}</ref> معروفترین و مهمترین کتابها درمورد مهدویت به اندازهای زیاد است که حتی نمیتوان آمار دقیق کمی و کیفی آن را استخراج نمود؛ اما معتبرترین آنها به دو بخش منابع اصلی مهدویت و منابع مطالعاتی مهدویت تقسیم میشود.<ref>{{پک/بن|مهدی۱۱۱|ک=وبسایت پرسمان|ف=منابع و کتب مهدویت}}</ref> در کتاب «در جستجوی قائم» نوشته سید مجید پورطباطبایی، بیش از ۱۸۵۰ کتاب، رساله و پایاننامه، مجله، جزوه و همچنین مجموعههای ادبی و شعری درباره امام مهدی معرفی شده است.<ref>{{پک|پورطباطبایی|۱۳۷۰|ک=در جستجوی قائم(عج)|ص=۱۳|ج=}}</ref> در کتاب «کتابنامه حضرت مهدی» اثر علیاکبر مهدیپور نیز بیش از ۲۰۰۰ کتاب به زبانهای مختلف همچون فارسی، عربی، انگلیسی، تایلندی، ترکی، روسی و فرانسوی معرفی شده است.<ref>{{پک/بن|مهدی۱۱۲|ک=وبسایت کتابخانه حضرت آیتالله العظمی گلپایگانی|ف=ولادت امام زمان(عج)}}</ref> | |||
== همایش == | == همایش == | ||
بیست و یکمین همایش بینالمللی دکترین مهدویت با موضوع مهدویت و دشمنشناسی یهود صهیونی در شهر قم برگزار شده است.<ref>{{پک/بن|مهدی۱۱۸|ک=وبسایت مرکز تخصصی مهدویت – حوزه علمیه قم|ف=فراخوان بیستویکمین همایش بینالمللی دکترین مهدویت اعلام شد}}</ref> | |||
== منابع == | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=قرآن کریم|نام=|عنوان=|سال=|مکان=|ناشر=|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=آغاز پویش «عید نو، عهد نو»/ همدلی مهمترین عامل برای ظهور|نشانی=https://farsnews.ir/Culture/1616655153000931540/%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D9%86%D9%88-%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D9%86%D9%88-%D9%87%D9%85%D8%AF%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%87%D9%85%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1|تاریخ=۵ فروردین ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۴۷}}|وبگاه=خبرگزاری فارس}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=آغاز پویش ملی اطعام مهدوی در سراسر کشور/ توزیع بیش از ۴۰ میلیون پرس غذای گرم و افطاری میان نیازمندان|نشانی=https://www.isna.ir/news/1403121309191/%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B9-%D8%A8%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%DB%B4%DB%B0-%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86|تاریخ=۱۳ اسفند ۱۴۰۳|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳۸}}|وبگاه=خبرگزاری ایسنا}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=آغاز پویش ملی «یک درصد نذر امام زمان»|نشانی=https://rasanews.ir/fa/news/805857/%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D9%84%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86|تاریخ=۱۹ بهمن ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳۳}}|وبگاه=خبرگزاری رسا}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ابنتیمیه حرَانی|نام=احمد بن عبدالحلیم|عنوان=منهاج السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة القدریة|سال=۱۴۰۶|مکان=ریاض|ناشر=جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامیة|پیوند نویسنده=احمد بن عبدالحلیم ابنتیمیه حرَانی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ابنجوزی|نام=یوسف بن قزاوغلی|عنوان=تذکرة الخواص للعلامة سبط ابنالجوزی|سال=۱۴۲۶|مکان=قم|ناشر=المجمع العالمی لاهل البیت علیهمالسلام، مرکز الطباعة و النشر|پیوند نویسنده=یوسف ابن قزاوغلی ابنجوزی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ابنشهر آشوب|نام=محمد بن علی|عنوان=مناقب آل ابیطالب علیهمالسلام|سال=۱۳۷۹|مکان=قم|ناشر=علامه|پیوند نویسنده=محمد بن علی ابنشهر آشوب|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=ابن طاووس|نام=علی بن موسی|عنوان=الملاحم و الفتن فی ظهور الغائب المنتظر|سال=۱۴۰۳|مکان=بیروت|ناشر=مؤسسة الأعلمی للمطبوعات|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=احمدیفرد|نام=فرزانه|مدخل=معرفی منابع درباره امام مهدی(عج)|دانشنامه=دانشنامه مهدویت|سال=|ناشر=|مکان=|کوشش=|پیوند مدخل=https://entezar.ahlolbait.com/content/2934/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=استادی|نام۱=کاظم|تاریخ=۱۴۰۲|عنوان=اعتبارسنجی توقیعات امام زمان(ع) به شیخ مفید در کتاب الاحتجاج|پیوند=https://journals.ikiu.ac.ir/article_3050.html|ژورنال=مطالعات فهم حدیث|دوره=نهم|شماره=دوم|صفحات=۶۳-۸۶}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=اعلام فراخوان نخستین جشنواره فیلمنامهنویسی مهدویت|نشانی=http://hvasl.ir/news/489203|تاریخ=۷ بهمن ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۹ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۱۷}}|وبگاه=پایگاه خبری تحلیلی حلقه وصل}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=اقلیدینژاد|نام۱=علی|تاریخ=۱۳۸۱|عنوان=آخرین نبرد در آخرالزمان|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/12658/%d8%a7%d8%ae%d8%b1%db%8c%d9%86-%d9%86%d8%a8%d8%b1%d8%af-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86|ژورنال=معرفت|دوره=یازدهم|شماره=پنجاه و نهم|صفحات=۷۳-۷۷}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=امضای تفاهم نامه احداث بیمارستان تخصصی حضرت صاحب الزمان - قم|نشانی=https://www.isna.ir/photo/95023119602/%D8%A7%D9%85%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%87%D9%85-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%85|تاریخ=۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۵|تاریخ بازبینی=۲۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰۹}}|وبگاه=خبرگزاری ایسنا}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=برگزاری جشنواره ملی «به سوی خورشید» و ارتقاء آگاهیهای مهدوی|نشانی=https://www.irna.ir/news/84455485/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D8%B4%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A1-%D8%A2%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C|تاریخ=۹ شهریور ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۴۲}}|وبگاه=خبرگزاری ایرنا}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=برگزاری پویش «روز امید» با ارائه ۱۱۹۲ خدمت اجتماعی در ایام نیمه شعبان|نشانی=https://www.isna.ir/news/1404111106066/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%87-%DB%B1%DB%B1%DB%B9%DB%B2-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D9%86%DB%8C%D9%85%D9%87|تاریخ=۱۱ بهمن ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۴۶}}|وبگاه=خبرگزاری ایسنا}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=بیش از ۱.۴ میلیون ایرانی «مهدی» نام دارند|نشانی=https://www.tabnak.ir/fa/news/1355415/%D8%A8%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%DB%B1%DB%B4-%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF|تاریخ=۱۴ بهمن ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۴ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|بیعت۶}}|وبگاه=پایگاه خبری تحلیلی تابناک}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=پور سیدآقایی|نام۱=سیدمسعود|تاریخ=۱۳۹۷|عنوان=نقش ایرانیان در عصر ظهور|پیوند=https://www.pajoheshhayemahdavi.ir/article_123096.html|ژورنال=پژوهشهای مهدوی|دوره=هفتم|شماره=یکم، پیاپی بیست و پنجم|صفحات=۵-۴۲|نام۲=هادی|نام خانوادگی۲=سلیمان مافی|نام۳=|نام خانوادگی۳=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=پورطباطبایی|نام=سید مجید|عنوان=در جستجوی قائم(عج)|سال=۱۳۷۰|مکان=قم|ناشر=مسجد مقدس جمکران|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=پویش عکس «اجتماع مهدوی» در همدان برگزار میشود|نشانی=https://hamedan.iqna.ir/fa/news/4351122/%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D8%B9%DA%A9%D8%B3-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF|تاریخ=۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳۷}}|وبگاه=خبرگزاری ایکنا}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=پویش مجازی مردمی «#به_یاد_او (هدیهای به امام زمان (عج))» اجرا میشود|نشانی=https://www.shabestan.news/news/913059/%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%DB%8C%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%88-%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%AC-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7|تاریخ=۱۸ فروردین ۱۳۹۹|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۴۱}}|وبگاه=خبرگزاری شبستان}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=پویش مهدوی "ربیع الانام" و مسابقه سراسری "روز عهد و بیعت" برگزار میشود|نشانی=https://www.shabestan.news/news/1220720/%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C-%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%87-%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1|تاریخ=۱۲ مهر ۱۴۰۱|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳۵}}|وبگاه=خبرگزاری شبستان}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=پویش «نذر همدلی» ویژه عیدانه نیمه شعبان اجرا میشود|نشانی=https://www.qudsonline.ir/news/697884/%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%87%D9%85%D8%AF%D9%84%DB%8C-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%B9%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF|تاریخ=۵ فروردین ۱۳۹۹|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۴۳}}|وبگاه=خبرگزاری قدس آنلاین}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=تدارک تلویزیون برای آغاز پویش «چله دعای عهد»/یک میلیون نفر عهد بستند|نشانی=https://www.tabnak.ir/fa/news/1347363/%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AA%D9%84%D9%88%DB%8C%D8%B2%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%DA%86%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D9%87%D8%AF%DB%8C%DA%A9-%D9%85%DB%8C%D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%86%D9%81%D8%B1-%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF|تاریخ=۱ دی ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۴۰}}|وبگاه=پایگاه خبری تحلیلی تابناک}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=ترجمان|نام۱=مکارم|تاریخ=۱۴۰۳|عنوان=بداء؛ پاسخ به شبهات دکتر ناصر القفاری و آثار فردی و اجتماعی اعتقاد به آن|پیوند=https://cssq.ir/article-1-414-fa.html|ژورنال=مطالعات فرهنگی قرآن|دوره=یکم|شماره=دوم|صفحات=۳۰۸-۳۴۲}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=ثبت لحظههای مهدوی در پویش مردمی مؤسسه اهل بیت(ع) + فیلم|نشانی=https://iqna.ir/fa/news/4043367/%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%D9%84%D8%AD%D8%B8%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85%DB%8C-%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D9%87-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA%D8%B9-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85|تاریخ=۲۵ اسفند ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۵ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۲}}|وبگاه=خبرگزاری ایکنا}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=جعفریان|نام=رسول|عنوان=حیات فکری و سیاسی امامان شیع|سال=۱۳۸۱|مکان=قم|ناشر=انصاریان|پیوند نویسنده=رسول جعفریان|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=جمعی از نویسندگان|نام=|عنوان=گونهشناسی اندیشه منجی موعود در ادیان|سال=۱۳۸۹|مکان=قم|ناشر=دانشگاه ادیان و مذاهب|پیوند نویسنده=جمعی از نویسندگان|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=جوادی آملی|نام=عبدالله|عنوان=عصاره خلقت: درباره امام زمان(عج)|سال=۱۳۹۰|مکان=قم|ناشر=اسراء|پیوند نویسنده=عبدالله جوادی آملی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=جهانکهن|نام=سجاد|عنوان=ویژگیهای اساسی اخلاق زمینهساز فردی ظهور امام زمان|سال=۱۳۹۳|مکان=|ناشر=پایاننامه کارشناسیارشد، دانشگاه قم، دانشکده الهیات و معارف اسلامی|پیوند نویسنده=سجاد جهانکهن|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=حاجیزاده|نام۱=محسن|تاریخ=۱۴۰۱|عنوان=بررسی کارکردهای حضور اجتماعی امام مهدی با نگاهی بر توقیعات ایشان|پیوند=|ژورنال=پایاننامه کارشناسیارشد جامعه المصطفی العالمیه، مؤسسه زبان و فرهنگشناسی|دوره=|شماره=|صفحات=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=حاکمیتِ جهانی عدالت و معنویت|نشانی=https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45339|تاریخ=۲۵ فروردین ۱۳۹۹|تاریخ بازبینی=۲۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰۰}}|وبگاه=پایگاه اطلاعرسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی سیدعلی خامنهای}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=حائریپور|نام۱=محمدمهدی|تاریخ=۱۳۹۶|عنوان=دستاوردهای اجتماعی حکومت امام مهدی|پیوند=https://www.ensani.ir/fa/article/401395/%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C|ژورنال=مشرق موعود|دوره=یازدهم|شماره=چهل و چهارم|صفحات=۱۱۹-۱۴۴}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=حر عاملی|نام=محمد بن الحسن|عنوان=اثبات الهداة|سال=۱۳۷۹|مکان=قم|ناشر=چاپخانه علمیه|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=حسینی زیدی|نام۱=سیّدابوالقاسم|تاریخ=۱۳۹۸|عنوان=بررسی عناصر سهگانه فکری، شکلی و ساختاری در دعای عصر غیبت|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1814552/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%B3%D9%87-%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%B4%DA%A9%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA|ژورنال=عصر آدینه|دوره=دوازدهم|شماره=بیست و نهم|صفحات=۱۱۱-۱۳۵|نام۲=حمید|نام خانوادگی۲=عباسزاده|نام۳=احمد|نام خانوادگی۳=محمدیان}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=حسینی فیروز آبادی|نام=مرتضی|عنوان=فضائل الخمسة من الصحاح الستة|سال=۱۴۲۲|مکان=بیروت|ناشر=المجمع العالمی لاهل البيت علیهمالسلام المعاونية الثقافية|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=ابوالفضل اسلامی|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=حکیمی|نام=محمدرضا|عنوان=خورشید مغرب (غیبت، انتظار، تکلیف)|سال=۱۳۶۰|مکان=تهران|ناشر=دفتر نشر فرهنگ اسلامی|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=حلی|نام=حسن بن یوسف|عنوان=المستجاد من کتاب الإرشاد|سال=۱۴۱۷|مکان=قم|ناشر=بنیاد معارف اسلامی|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=محمود بدری|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=خامهیار|نام۱=احمد|تاریخ=۱۳۹۶|عنوان=مقامهای حضرت مهدی(عجلالله فرجهالشریف) در عراق|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1691443/%D9%85%D9%82%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82|ژورنال=فرهنگ زیارت|دوره=نهم|شماره=سی|صفحات=۹۷-۱۱۵}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=خانمحمدی|نام۱=کریم|تاریخ=۱۳۹۱|عنوان=چاه عریضه جمکران از خرافه تا واقعیت|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/897518/%da%86%d8%a7%d9%87-%d8%b9%d8%b1%db%8c%d8%b6%d9%87-%d8%ac%d9%85%da%a9%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d8%a7%d8%b2-%d8%ae%d8%b1%d8%a7%d9%81%d9%87-%d8%aa%d8%a7-%d9%88%d8%a7%d9%82%d8%b9%db%8c%d8%aa|ژورنال=شیعهشناسی|دوره=دهم|شماره=سی و هفتم|صفحات=۱۵۷-۲۰۰|نام۲=محمدرضا|نام خانوادگی۲=انواری|نام۳=|نام خانوادگی۳=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=خسروی|نام۱=کبری|تاریخ=۱۳۹۲|عنوان=بررسی تطبیقی سیمای امام مهدی(عج) در شعر معاصر فارسی و عربی|پیوند=https://jccl.razi.ac.ir/article_104.html|ژورنال=کاوشنامه ادبیات تطبیقی|دوره=سوم|شماره=یازدهم|صفحات=۵۳-۸۷|نام۲=حسین|نام خانوادگی۲=چراغوش|نام۳=حدیث|نام خانوادگی۳=بابائی}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خمینی|نام=سید روحالله|عنوان=ولایت فقیه|سال=۱۳۷۳|مکان=تهران|ناشر=مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی|پیوند نویسنده=سید روحالله خمینی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خمینی|نام=سید روحالله|عنوان=صحیفه نور|سال=۱۳۷۹|مکان=تهران|ناشر=سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی|پیوند نویسنده=سید روحالله خمینی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=خلیلیان|نام۱=مهدی|تاریخ=۱۳۸۷|عنوان=معرفت و ولایت امام زمان(عج)|پیوند=https://ensani.ir/fa/article/58459/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%AA-%D9%88-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%AC-|ژورنال=فرهنگ کوثر|دوره=یازدهم|شماره=هفتاد و چهارم|صفحات=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=خویی|نام=سیدابوالقاسم|عنوان=معجم رجال الحدیث|سال=۱۳۷۲|مکان=قم|ناشر=مرکز نشر الثاقة الاسلامیة فی العالم|پیوند نویسنده=سیدابوالقاسم خویی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=در مورد مهدیه تهران در ویکی تابناک بیشتر بخوانید|نشانی=https://www.tabnak.ir/fa/tags/229940/1/%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۲۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰۷}}|وبگاه=پایگاه خبری تحلیلی تابناک}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=دلایل نقلی بر اثبات امام مهدی عجّلاللهتعالیفرجهالشریف|نشانی=https://www.jz.ac.ir/post/13428-%D8%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%86%D9%82%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC%D9%91%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81|تاریخ=۵ مهر ۱۴۰۲|تاریخ بازبینی=۲۴ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳}}|وبگاه=وبسایت جامعه الزهرا(حوزه علمیه خواهران قم)}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=راه اندازی پویش مهدوی «#اکنون نوبت یاری ما است» برای کمک به سیل زدگان|نشانی=https://www.shabestan.news/news/780811/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C-%D8%A7%DA%A9%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%86%D9%88%D8%A8%D8%AA-%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%85%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D9%84|تاریخ=۲۵ فروردین ۱۳۹۸|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۴۴}}|وبگاه=خبرگزاری شبستان}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=رضوی|نام۱=سیدعباس|تاریخ=۱۴۰۳|عنوان=بررسی تطبیقی و تحلیلی نشانههای ظهور حضرت مهدی(عج) در دیدگاه اهلسنت و امامیه شبه قاره (سده اخیر)|پیوند=|ژورنال=پایاننامه سطح چهار حوزه علمیه، جامعه المصطفی العالمیه، مجتمع آموزش عالی فقه - مدرسه تخصصی فقه و معارف اسلامی|دوره=|شماره=|صفحات=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=رنجبری حیدرباغی|نام۱=احمد|تاریخ=۱۳۹۲|عنوان=گزارشی از توقیتها در گستره تاریخ|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1002917/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%88%D9%82%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE|ژورنال=پژوهشهای مهدوی|دوره=دوم|شماره=پنجم|صفحات=۲۳-۵۶}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=توزیع ۲۰ هزار بسته معیشتی بین نیازمندان در پویش «کوچههای مهدوی»|نشانی=https://farsnews.ir/Culture/1615803795000464967/%D8%AA%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B9-%DB%B2%DB%B0-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%DA%A9%D9%88%DA%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C|تاریخ=۲۵ اسفند ۱۳۹۹|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۴۵}}|وبگاه=خبرگزاری فارس}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=زیارت امام عصر در روز جمعه|نشانی=http://ganjineh.valiasr-aj.com/liblist/288860/3320/|تاریخ=۱ فروردین ۱۳۹۴|تاریخ بازبینی=۲۴ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|بیعت۵}}|وبگاه=وبسایت مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولیعصر(عج)}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=سلیمیان|نام۱=خدامراد|تاریخ=۱۳۸۲|عنوان=خانه مهدی(ع) کجاست؟|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/180629/%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9-%DA%A9%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA|ژورنال=مبلغان|دوره=پنجم|شماره=چهل و هفتم|صفحات=۱۲۷-۱۳۶}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=سلیمیان|نام=خدامراد|عنوان=فرهنگنامه مهدویت|سال=۱۳۸۸|مکان=تهران|ناشر=بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)|پیوند نویسنده=خدامراد سلیمیان|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=سلیمیان|نام=خدامراد|عنوان=درسنامه مهدویت|سال=۱۳۸۹|مکان=تهران|ناشر=بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)|پیوند نویسنده=خدامراد سلیمیان|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=سلیمیان|نام۱=خدامراد|تاریخ=۱۳۹۵|عنوان=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی(ع) در منابع اسلامی|پیوند=https://2.189.160.148/fa/article/357507/%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%A7%DA%98%DA%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C|ژورنال=مشرق موعود|دوره=دهم|شماره=سی و هشتم|صفحات=۷-۲۴}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=سلیمیان|نام۱=خدامراد|تاریخ=۱۳۹۶|عنوان=تبارشناسی واژگانی «ظهور» مهدی علیه السّلام در منابع اسلامی|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1721226/%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%A7%DA%98%DA%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C|ژورنال=مجموعه مقالات دوازدهمین همایش بینالمللی دکترین مهدویت|دوره=|شماره=جلد دوم|صفحات=۱۴۹-۱۷۲}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=سهشنبههای مهدوی {{!}} پویش مردمی|نشانی=https://3shanbe.com/|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳۹}}|وبگاه=وبسایت سهشنبههای مهدوی}} | |||
{{یادکرد دانشنامه|نام خانوادگی=شبیری|نام=محمدجواد|مدخل=توقیع (۳)|دانشنامه=دانشنامه جهان اسلام (ج۸)|سال=۱۳۸۳|ناشر=[[بنیاد دایرةالمعارف بزرگ اسلامی]]|مکان=تهران|کوشش=|پیوند مدخل=https://rch.ac.ir/article/Details/10629?}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=شرایط اعزام مبلغ هفته مهدویت اعلام شد|نشانی=https://rasanews.ir/fa/news/426088/%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D8%A7%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A8%D9%84%D8%BA-%D9%87%D9%81%D8%AA%D9%87-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%AF|تاریخ=۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۵|تاریخ بازبینی=۲۵ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۴}}|وبگاه=خبرگزاری رسا}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=شفیعی سروستانی|نام۱=ابراهیم|تاریخ=۱۳۸۰|عنوان=شیعه، انتظار، وظایف منتظران|پیوند=https://www.ensani.ir/fa/article/62324/%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%B8%D8%A7%DB%8C%D9%81-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D9%86|ژورنال=موعود|دوره=ششم|شماره=بیست و هشتم|صفحات=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=شفیعی سروستانی|نام۱=ابراهیم|تاریخ=۱۴۰۱|عنوان=مهمترین عامل تحوّل اخلاقی ژرف و فراگیر انسانها در عصر ظهور امام مهدی(ع)|پیوند=https://www.tkalam.ir/article_704246.html|ژورنال=تحقیقات کلامی|دوره=دهم|شماره=سی و هشتم|صفحات=۲۵-۴۲}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=شوشتری|نام=نورالله بن شریفالدین|عنوان=إحقاق الحق و إزهاق الباطل|سال=۱۴۰۹|مکان=قم|ناشر=کتابخانه عمومی حضرت آيتالله العظمی مرعشی نجفی(ره)|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=آیتالله محمود مرعشی نجفی، عبداللطیف حسینی کوهکمری، مرتضی فرجپور|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=شهگلی|نام۱=احمد|تاریخ=۱۳۹۶|عنوان=ادلة عقلی ضرورت وجود حجت الهی و مسئله مهدویت|پیوند=https://www.noormags.ir/view/en/articlepage/1327048/%d8%a7%d8%af%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%82%d9%84%db%8c-%d8%b6%d8%b1%d9%88%d8%b1%d8%aa-%d9%88%d8%ac%d9%88%d8%af-%d8%ad%d8%ac%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d9%87%db%8c-%d9%88-%d9%85%d8%b3%db%8c%d9%84%d9%87-%d9%85%d9%87%d8%af%d9%88%db%8c%d8%aa|ژورنال=تحقیقات کلامی|دوره=پنجم|شماره=هفدهم|صفحات=۷-۲۸|نام۲=عبدالحسین|نام خانوادگی۲=خسروپناه|نام۳=|نام خانوادگی۳=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=انقلاب اسلامی، نقطه آغاز زمینهسازی ظهور امام زمان(عج)|نشانی=https://iqna.ir/fa/news/4331873/%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B7%D9%87-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%AC|تاریخ=۱۵ بهمن ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۵ تیر ۱۴۰۵|کد زبان=|وبگاه=خبرگزاری ایکنا|نام خانوادگی۱=شیرمردی|نام۱=سید یدالله}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=شیطنت گوگل در تغییر نام خیابان ولیعصر(عج)|نشانی=https://www.tabnak.ir/fa/news/522205/%D8%B4%DB%8C%D8%B7%D9%86%D8%AA-%DA%AF%D9%88%DA%AF%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%B9%D8%B5%D8%B1%D8%B9%D8%AC|تاریخ=۱۴ مرداد ۱۳۹۴|تاریخ بازبینی=۲۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰۵}}|وبگاه=پایگاه خبری تحلیلی تابناک}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=صادقی|نام=مصطفی|عنوان=تحلیل تاریخی نشانههای ظهور|سال=۱۳۸۹|مکان=قم|ناشر=باقری|پیوند نویسنده=مصطفی صادقی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=صافی گلپایگانی|نام=لطفالله|عنوان=سلسله مباحث امامت و مهدویت|سال=۱۳۹۱|مکان=قم|ناشر=دفتر تنظیم و نشر آثار حضرت آیتالله العظمی صافی گلپایگان|پیوند نویسنده=لطفالله صافی گلپایگانی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=صالحی|نام۱=غلامرضا|تاریخ=۱۳۸۹|عنوان=ماهیتشناسی توقیعات حضرت مهدی(ع)|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/693077/%D9%85%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D9%82%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9|ژورنال=فرهنگ کوثر|دوره=سیزدهم|شماره=هشتاد و دوم|صفحات=۹۴-۱۰۱}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=صدوق|نام=محمد بن علی بن حسین بن بابویه|عنوان=کمالالدین و تمام النعمه|سال=۱۳۹۵|مکان=قم|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|پیوند نویسنده=محمد بن علی بن حسین بن بابویه صدوق|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=صدوق|نام=محمد بن علی بن حسین بن بابویه|عنوان=خصال|سال=۱۴۰۳|مکان=قم|ناشر=جامعه مدرسین|پیوند نویسنده=محمد بن علی بن حسین بن بابویه صدوق|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=طبرسی|نام=علی|عنوان=مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار|سال=۱۴۳۱|مکان=قم|ناشر=دار الحدیث للطباعة والنشر|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=طبرسی|نام=فضل بن حسن|عنوان=إعلام الوری بأعلام الهدی|سال=۱۴۱۷|مکان=قم|ناشر=مؤسسة آل البیت علیهمالسلام لإحیاء التراث|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=طبری|نام=محمد بن جریر|عنوان=دلائل الإمامة|سال=۱۳۷۱|مکان=قم|ناشر=بنياد بعثت|پیوند نویسنده=محمد بن جریر طبری|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=طنین نام منجی در کویر؛ روایتی از حرکت جهانی «Who Is Imam Mahdi» در خراسان جنوبی|نشانی=https://www.shabestan.news/news/1884754/%D8%B7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-Who-Is-Imam-Mahdi|تاریخ=۳ خرداد ۱۴۰۵|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳۴}}|وبگاه=خبرگزاری شبستان}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=طوسی|نام=محمد بن حسن|عنوان=الغیبة|سال=۱۴۱۱|مکان=قم|ناشر=دارالمعارف الاسلامیة|پیوند نویسنده=محمد بن حسن طوسی|پیوند=|کوشش=عبادالله تهرانی و علی احمد ناصح|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=عاشوری|نام۱=حسن|تاریخ=۱۳۸۸|عنوان=نگاهی به عصر غیبت صغرا|پیوند=https://ensani.ir/fa/article/63038/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA-%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D8%A7|ژورنال=موعود|دوره=دوازدهم|شماره=چهل و سوم|صفحات=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=علیانسب|نام۱=سیدضیاءالدین|تاریخ=۱۳۹۹|عنوان=بررسی تعداد و مصادیق نشانههای حتمی قیام حضرت مهدی (ع) در روایات شیعی و نقد برخی از آنها|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1675351/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%AA%D9%85%DB%8C-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7|ژورنال=پژوهشنامه قرآن و حدیث|دوره=پانزدهم|شماره=بیست و ششم|صفحات=۲۲۵-۲۵۳|نام۲=سیدمجید|نام خانوادگی۲=نبوی|نام۳=|نام خانوادگی۳=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=غنوی|نام۱=امیر|تاریخ=۱۳۹۱|عنوان=درآمدی بر طرح اندیشه مهدویت در قرآن و سنت|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/909174/%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%85%d8%af%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d8%b7%d8%b1%d8%ad-%d8%a7%d9%86%d8%af%db%8c%d8%b4%d9%87-%d9%85%d9%87%d8%af%d9%88%db%8c%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%b3%d9%86%d8%aa|ژورنال=مشرق موعود|دوره=هفتم|شماره=بیست و دوم|صفحات=۲۵-۴۰}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=فراخوان بیستویکمین همایش بینالمللی دکترین مهدویت اعلام شد|نشانی=http://www.mahdi313.org/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%88%DB%8C%DA%A9%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%87%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84/|تاریخ=۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۹ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۱۸}}|وبگاه=وبسایت مرکز تخصصی مهدویت – حوزه علمیه قم}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=قرائی|نام۱=فیاض|تاریخ=۱۳۹۷|عنوان=موعود آخرالزّمان در دین هندو|پیوند=https://www.tkalam.ir/article_39080.html|ژورنال=تحقیقات کلامی|دوره=ششم|شماره=بیست و یکم|صفحات=۲۷-۴۸|نام۲=سعید|نام خانوادگی۲=کریمپور|نام۳=|نام خانوادگی۳=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=قفاری|نام=ناصر بن عبدالله|عنوان=اصول مذهب الشیعه الامامیه الإثنی عشریه، نقدٌ و عرضٌ|سال=۱۴۱۵|مکان=قاهره|ناشر=بینا|پیوند نویسنده=ناصر بن عبدالله قفاری|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=قمی|نام=شیخعباس|عنوان=منتهی الآمال فی تواریخ النبی و الآل|سال=۱۳۷۹|مکان=قم|ناشر=دلیل ما|پیوند نویسنده=شیخعباس قمی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=قیام گروهی از مشرق زمین|نشانی=http://mahdi313.com/fa/contents/103|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۲۵ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰}}|وبگاه=وبسایت مهدویت}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=قیام گروهی از مشرق زمین|نشانی=https://www.tebyan.net/news/207928/%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86|تاریخ=۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۱|تاریخ بازبینی=۲۵ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۱}}|وبگاه=وبسایت تبیان}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=کاظمی|نام۱=شاهده پروین|تاریخ=۱۳۹۹|عنوان=وضعیت شیعیان قبل از ظهور امام مهدی(عج)|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1795446/%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC|ژورنال=موعود پژوهی|دوره=دوم|شماره=چهارم|صفحات=۶۱-۷۹|نام۲=سیده فاطمه|نام خانوادگی۲=موسوی|نام۳=|نام خانوادگی۳=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کشی|نام=محمد بن عمر|عنوان=رجال الکشی (اختیار معرفة الرجال)|سال=۱۴۰۹|مکان=مشهد|ناشر=مؤسسه نشر دانشگاه مشهد|پیوند نویسنده=محمد بن عمر کشی|پیوند=|کوشش=محمد بن حسن طوسی و حسن مصطفوی|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=کلینی|نام=محمد بن یعقوب|عنوان=الکافی|سال=۱۳۶۵|مکان=تهران|ناشر=دارالکتب الاسلامیه|پیوند نویسنده=محمد بن یعقوب کلینی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=گودرزی|نام۱=مجتبی|تاریخ=۱۳۹۸|عنوان=تعیین وقت برای ظهور (توقیت)|پیوند=https://www.mashreqmag.ir/article_122941.html|ژورنال=مشرق موعود|دوره=سیزدهم|شماره=یکم، پیاپی چهل و نهم|صفحات=۴۳-۶۸}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=لطفی|نام۱=محمدمهدی|تاریخ=۱۴۰۰|عنوان=کاردکردهای انتظار فرج در آموزههای دینی|پیوند=https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1744871/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C|ژورنال=ره توشه|دوره=بیست و چهارم|شماره=صد و سی|صفحات=۲۴۹-۲۵۸}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مجلسی|نام=محمدباقر|عنوان=بحار الانوار|سال=۱۳۶۳|مکان=تهران|ناشر=اسلامیه|پیوند نویسنده=محمدباقر مجلسی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=محمدی ریشهری|نام=محمد|عنوان=دانشنامه امام مهدی(عج)|سال=۱۳۹۳|مکان=قم|ناشر=دارالحدیث|پیوند نویسنده=محمد محمدی ریشهری|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مدرسی طباطبائی|نام=سید حسین|عنوان=تربت پاکان: آثار و بناهای قدیم محدوده کنونی دارالمؤمنین قم|سال=۱۳۳۵|مکان=قم|ناشر=مهر|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مفید|نام=محمد بن محد|عنوان=الفصول العشرة في الغيبة|سال=۱۴۱۳|مکان=قم|ناشر=المؤتمر العالمی لألفية الشيخ المفيد|پیوند نویسنده=محمد بن محد مفید|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مفید|نام=محمد بن محمد|عنوان=الإرشاد فی معرفة حججالله علی العباد|سال=۱۳۷۲|مکان=قم|ناشر=مؤسسة آلالبیت علیهمالسلام لاحیاء التراث|پیوند نویسنده=محمد بن محمد مفید|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=ملکیراد|نام۱=محمود|تاریخ=۱۳۹۶|عنوان=دستآوردهای اجتماعی حکومت امام مهدی|پیوند=https://www.mashreqmag.ir/article_125351.html|ژورنال=مشرق موعود|دوره=یازدهم|شماره=دوم، پیایی چهل و دوم|صفحات=۱۲۵-۱۴۸|نام۲=مرتضی|نام خانوادگی۲=عبدیچاری|نام۳=|نام خانوادگی۳=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=منابع و کتب مهدویت|نشانی=https://www.porseman.com/article/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA/171313|تاریخ=۱۸ تیر ۱۳۹۸|تاریخ بازبینی=۲۹ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۱۱}}|وبگاه=وبسایت پرسمان}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مؤسسه معارف اسلامی|نام=|عنوان=معجم أحادیث الامام المهدی|سال=۱۴۲۸|مکان=قم|ناشر=مسجد مقدس جمکران|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=موسوی|نام۱=سیده فاطمه|تاریخ=۱۳۹۸|عنوان=واکاوی مفهوم انتظار و فضیلت آن در روایات|پیوند=https://www.ensani.ir/fa/article/432907/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D9%81%D8%B6%DB%8C%D9%84%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA|ژورنال=موعودپژوهی|دوره=اول|شماره=دوم|صفحات=۶۹-۸۱|نام۲=مرضیه سادات|نام خانوادگی۲=حسینی|نام۳=|نام خانوادگی۳=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=مؤلفههای جامعه عصر ظهور|نشانی=https://farsnews.ir/FarsNews/1478230440000817003/%D9%85%D9%88%D9%84%D9%81%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1|تاریخ=۱۴ آبان ۱۳۹۵|تاریخ بازبینی=۲۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰۱}}|وبگاه=خبرگزاری فارس}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مهدیپور|نام=علیاکبر|عنوان=راز طول عمر امام زمان(عج) از دیدگاه علم و ادیان|سال=۱۳۷۸|مکان=تهران|ناشر=طاووس بهشت|پیوند نویسنده=علیاکبر مهدیپور|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=پویش مردمی مهر مهدوی|نشانی=https://mehremahdavi.ir/|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳۲}}|وبگاه=وبسایت مهر مهدوی}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=میرخانی|نام۱=عزت السادات|تاریخ=۱۳۸۵|عنوان=ولایتباوری و امامت محوری در فقه جعفری|پیوند=https://www.noormags.ir/view/en/articlepage/69549/%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1%DB%8C|ژورنال=فقه و حقوق خانواده|دوره=یازدهم|شماره=چهل و یک و چهل و دوم|صفحات=۱۱-۴۴}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=میزبانی موکب جامعه قرآنی قم از زائران مسجد جمکران + عکس|نشانی=https://isfahan.iqna.ir/fa/news/4043936/%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D9%88%DA%A9%D8%A8-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D9%82%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D8%AC%D9%85%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%DA%A9%D8%B3|تاریخ=۲۷ اسفند ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۵ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۵}}|وبگاه=خبرگزاری ایکنا}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=نامگذاری خیابان و میدانی به نام “مسجد مقدس جمکران” در شهرها یکی از راهکارهای تقویت فرهنگ انتظار است|نشانی=https://qomshora.ir/17088/%d9%86%d8%a7%d9%85%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%ae%db%8c%d8%a7%d8%a8%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d9%85%db%8c%d8%af%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%a8%d9%87-%d9%86%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%b3%d8%ac/|تاریخ=۷ خرداد ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰۳}}|وبگاه=وبسایت شورای اسلامی شهر مقدس قم}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=نامگذاری صحیح معابر شهری از راههای موثر در حفظ فرهنگ بومی است|نشانی=https://iqna.ir/fa/news/3341555/%D9%86%D8%A7%D9%85%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%AB%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA|تاریخ=۲۱ مرداد ۱۳۹۴|تاریخ بازبینی=۲۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰۶}}|وبگاه=خبرگزاری ایکنا}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=نامگذاری مکانهای مناسب به نام امام زمان از شعائر الهی است|نشانی=https://www.shabestan.news/news/463084/%D9%86%D8%A7%D9%85%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA|تاریخ=۱۳ خرداد ۱۳۹۴|تاریخ بازبینی=۲۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰۴}}|وبگاه=خبرگزاری شبستان}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=نحوهی توسل به امام زمان|نشانی=https://www.sarpoosh.com/religion/religious-articles/appeal-imamzaman-32.html|تاریخ=اردیبهشت ۱۴۰۲|تاریخ بازبینی=۲۵ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|بیعت۷}}|وبگاه=وبسایت سرپوش مذهبی}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=نقد مستند «ظهور بسیار نزدیک است» در اصفهان|نشانی=https://www.hawzahnews.com/news/248848/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%B2%D8%AF%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86|تاریخ=۵ اردیبهشت ۱۳۹۰|تاریخ بازبینی=۲۹ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۱۶}}|وبگاه=خبرگزاری رسمی حوزه}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=نعمانی|نام=محمد بن ابراهیم|عنوان=الغیبه|سال=۱۳۹۷|مکان=تهران|ناشر=مکتبه الصدوق|پیوند نویسنده=محمد بن ابراهیم نعمانی|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=نگاهی به مسجد قائم اردبیل / مکانی که معماری و هنر اسلامی تجلی میکند|نشانی=https://www.tasnimnews.ir/fa/news/1393/07/17/523179/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%AC%D9%84%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF|تاریخ=۱۷ مهر ۱۳۹۳|تاریخ بازبینی=۲۸ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۰۸}}|وبگاه=خبرگزاری تسنیم}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=واحد تحقيقات مسجد مقدس جمكران|نام=|عنوان=کرامات حضرت مهدی(عج) و فرازهایی از توقیعات مقدس بقیهالله الاعظم|سال=۱۳۷۴|مکان=قم|ناشر=مسجد جمكران|پیوند نویسنده=واحد تحقيقات مسجد جمكران|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=واعظی|نام۱=محمود|تاریخ=۱۴۰۲|عنوان=جستاری تطبیقی در مفهوم بداء از منظر متکلمان مسلمان و کتاب مقدس|پیوند=https://journal.ut.ac.ir/article_94057.html|ژورنال=فلسفه و کلام اسلامی|دوره=پنجاه و ششم|شماره=یکم|صفحات=۹۴-۸۱|نام۲=حسین|نام خانوادگی۲=رضایی|نام۳=رضا|نام خانوادگی۳=فقیهزاده}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=وظايف منتظران در مجموعه تلويزيونی موعود بيان میشود|نشانی=https://www.mehrnews.com/news/94768/%D9%88%D8%B8%D8%A7%D9%8A%D9%81-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%AA%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%8A-%D8%B4%D9%88%D8%AF|تاریخ=۲۳ تیر ۱۳۸۳|تاریخ بازبینی=۲۹ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۱۵}}|وبگاه=خبرگزاری مهر}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=ولادت امام زمان(عج)|نشانی=https://aglib.ir/%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9/|تاریخ=|تاریخ بازبینی=۲۹ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۱۱۲}}|وبگاه=وبسایت کتابخانه حضرت آیتالله العظمی گلپایگانی}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=هدیهای از جنس حیات برای پویش بقیهالله|نشانی=https://rasanews.ir/fa/news/801615/%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%86%D8%B3-%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87|تاریخ=۶ دی ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳۱}}|وبگاه=خبرگزاری رسا}} | |||
{{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=یزدانی نورگورانی|نام۱=زینب|تاریخ=۱۴۰۰|عنوان=زندگی پس از ظهور حضرت مهدی موعود عجالله از دیدگاه قرآن کریم و روایات|پیوند=|ژورنال=پایاننامه کارشناسیارشد دانشگاه پیامنور استان خوزستان، مرکز پیامنور دزفول|دوره=|شماره=|صفحات=}} | |||
{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=یزدی حائری|نام=علی|عنوان=الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف|سال=۱۴۲۲|مکان=بیروت|ناشر=مؤسسه الاعلمي للمطبوعات|پیوند نویسنده=|پیوند=|کوشش=|مترجم=|شابک=|دوره=}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=۱۰۰ هزار بسته معیشتی به نیت سلامتی و تعجیل در فرج آقا امام زمان (عج) در ایام نیمه شعبان در فارس توزیع میشود|نشانی=https://www.shabestan.news/news/1156802/%DB%B1%DB%B0%DB%B0-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86|تاریخ=۲۱ اسفند ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۷ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|مهدی۳۶}}|وبگاه=خبرگزاری شبستان}} | |||
{{یادکرد وب|عنوان=12 دعای مهدوی زمان غیبت از دعای ندبه تا دعای غریق|نشانی=https://farsnews.ir/Culture/1422006420000792119/12-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%BA%DB%8C%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D8%A7-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%B1%DB%8C%D9%82|تاریخ=۳ بهمن ۱۳۹۳|تاریخ بازبینی=۲۴ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|بیعت۴}}|وبگاه=خبرگزاری فارس}} | |||
