حمید گلزار (بحث | مشارکتها) |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) |
||
| (۹ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
=== تفاوت آخرالزمان با نشانههای ظهور === | === تفاوت آخرالزمان با نشانههای ظهور === | ||
میان مفهوم آخرالزمان و نشانههای ظهور (یا اشراط الساعه در اصطلاح اهل سنت) تفاوت وجود دارد. آخرالزمان گسترهای تشکیکی و طولانی از زمان رسالت پیامبر اسلام تا پیش از ظهور را شامل میشود که در روایات عمدتاً با ویژگیهای منفی همچون آشوب، فتنه، تشویش، اضطراب، حقکشی و تبعیض توصیف شده است. در مقابل، عصر ظهور دوران گسترش فرهنگ، تمدن، وفور نعمت، پیشرفت، آرامش و نزول بارانهای رحمت است.<ref>{{پک|مهدی پور|1382|ک=موعود|ف=ویژگیهای عصر ظهور}}</ref> نشانههای ظهور یا اشراط الساعه حوادثی خاص و پیشگوییهایی مشخص (مانند صیحه آسمانی، خروج سفیانی یا قیام یمانی) هستند که در اواخر دوران نخستِ آخرالزمان و در آستانه ورود به عصر ظهور اتفاق میافتند و هدف از ذکر آنها، آمادهسازی مؤمنان و هشدار نسبت به نزدیکی واقعه ظهور است.<ref>{{پک|سلیمیان|هاشمی|۱۳۹۰|ک=پایگاه اطلاعرسانی حوزه|ف=مهدویت و آخرالزمان ; ما و شما}}</ref><ref>{{پک/بن| | میان مفهوم آخرالزمان و نشانههای ظهور (یا اشراط الساعه در اصطلاح اهل سنت) تفاوت وجود دارد. آخرالزمان گسترهای تشکیکی و طولانی از زمان رسالت پیامبر اسلام تا پیش از ظهور را شامل میشود که در روایات عمدتاً با ویژگیهای منفی همچون آشوب، فتنه، تشویش، اضطراب، حقکشی و تبعیض توصیف شده است. در مقابل، عصر ظهور دوران گسترش فرهنگ، تمدن، وفور نعمت، پیشرفت، آرامش و نزول بارانهای رحمت است.<ref>{{پک|مهدی پور|1382|ک=موعود|ف=ویژگیهای عصر ظهور}}</ref> نشانههای ظهور یا اشراط الساعه حوادثی خاص و پیشگوییهایی مشخص (مانند صیحه آسمانی، خروج سفیانی یا قیام یمانی) هستند که در اواخر دوران نخستِ آخرالزمان و در آستانه ورود به عصر ظهور اتفاق میافتند و هدف از ذکر آنها، آمادهسازی مؤمنان و هشدار نسبت به نزدیکی واقعه ظهور است.<ref>{{پک|سلیمیان|هاشمی|۱۳۹۰|ک=پایگاه اطلاعرسانی حوزه|ف=مهدویت و آخرالزمان ; ما و شما}}</ref> <ref>{{پک/بن|آخرالزمان۲|ک=خبرگزاری تابناک|ف=این جنگ بزرگ نشانه آخرالزمان است}}</ref> | ||
== اوصاف قوم و سبک زندگی در آخرالزمان == | == اوصاف قوم و سبک زندگی در آخرالزمان == | ||
بر اساس روایات اسلامی، مردم آخرالزمان به ویژگیهای اخلاقی و رفتارهای اجتماعی خاصی متصف میشوند که سبک زندگی آنان را دگرگون میسازد. از ویژگیهای منفی رایج در این دوران میتوان به رواج دروغ در سخن، غیبت به عنوان نقل مجالس، کسب درآمدهای حرام، کاهش وفا به عهد، بیرحمی بزرگان نسبت به کوچکان و از میان رفتن حیای جوانان اشاره کرد.<ref>{{پک/بن| | بر اساس روایات اسلامی، مردم آخرالزمان به ویژگیهای اخلاقی و رفتارهای اجتماعی خاصی متصف میشوند که سبک زندگی آنان را دگرگون میسازد. از ویژگیهای منفی رایج در این دوران میتوان به رواج دروغ در سخن، غیبت به عنوان نقل مجالس، کسب درآمدهای حرام، کاهش وفا به عهد، بیرحمی بزرگان نسبت به کوچکان و از میان رفتن حیای جوانان اشاره کرد.<ref>{{پک/بن|آخرالزمان۱|ک=موسسه قرآن و عترت مهر تابان مهدوی|ف=نشانه های شگفت انگیز آخر الزمان}}</ref> در این روزگار، دنیاپرستی غلبه یافته و همت مردم در شکم و شهوت خلاصه میشود؛ آنان برای طلا و نقره رکوع و سجود بهجای میآورند، همواره در حیرت و مستی به سر میبرند و داراییهای خود را ملاک مذهب و دینداری قرار میدهند.<ref>{{پک|سلیمیان|هاشمی|۱۳۹۰|ک=پایگاه اطلاعرسانی حوزه|ف=مهدویت و آخرالزمان ; ما و شما}}</ref> همچنین رباخواری چنان گسترش مییابد که حتی اگر کسی مستقیماً آن را نخورد، غبار ربا به وی خواهد رسید.<ref>{{پک|دولتشاهی|۱۴۰۰|ک=خبرگزاری جمهوری اسلامی|ف=آخرالزمان در روایتهای اسلامی ۲؛ روزگار قحطی و گرسنگی}}</ref> | ||
با این حال، منابع اسلامی قوم آخرالزمان را دارای دو جنبه کاملاً متفاوت ترسیم کردهاند؛ در مقابل اکثریت فریبخورده، اقلیتی از مؤمنان حضور دارند که پیامبر اسلام آنان را شگفتآورترین مردم در ایمان و بزرگترین آنان در یقین نامیده است، چرا که با وجود عدم ملاقات با پیامبر و پنهان بودن امام، تنها به نوشتههای روی کاغذ (خط سیاه بر صفحه سپید قرآن و روایات) ایمان راسخ دارند.<ref>{{پک | با این حال، منابع اسلامی قوم آخرالزمان را دارای دو جنبه کاملاً متفاوت ترسیم کردهاند؛ در مقابل اکثریت فریبخورده، اقلیتی از مؤمنان حضور دارند که پیامبر اسلام آنان را شگفتآورترین مردم در ایمان و بزرگترین آنان در یقین نامیده است، چرا که با وجود عدم ملاقات با پیامبر و پنهان بودن امام، تنها به نوشتههای روی کاغذ (خط سیاه بر صفحه سپید قرآن و روایات) ایمان راسخ دارند. <ref>{{پک|سلیمیان|هاشمی|۱۳۹۰|ک=پایگاه اطلاعرسانی حوزه|ف=مهدویت و آخرالزمان ; ما و شما}}</ref> <ref>{{پک|شهبازیان|۱۴۰۱|ک=خبرگزاری رسمی حوزه|ف=نکاتی شنیدنی درباره حوادث اخیر و ارتباط آن با روایات آخرالزمان}}</ref> | ||
== سختیها، بلایا و فتنهها == | == سختیها، بلایا و فتنهها == | ||
زندگی برای مؤمنان راستین در آخرالزمان بسیار دشوار توصیف شده است؛ به گونهای که حفظ دینداری در این دوران به نگه داشتن گلوله آتش در دست تشبیه شده و مؤمن از گوسفند زبونتر و از مردار خوارتر و زبونتر شمرده میشود.<ref>{{پک | زندگی برای مؤمنان راستین در آخرالزمان بسیار دشوار توصیف شده است؛ به گونهای که حفظ دینداری در این دوران به نگه داشتن گلوله آتش در دست تشبیه شده و مؤمن از گوسفند زبونتر و از مردار خوارتر و زبونتر شمرده میشود.<ref>{{پک|شهبازیان|۱۴۰۱|ک=خبرگزاری رسمی حوزه|ف=نکاتی شنیدنی درباره حوادث اخیر و ارتباط آن با روایات آخرالزمان}}</ref> <ref>{{پک/بن|آخرالزمان۳|ک=موسسه قرآن و نهج البلاغه|ف=زندگی سخت مومنان در آخرالزمان}}</ref> در این عصر، یک ضربت شمشیر برای مؤمن از به دست آوردن یک درهم حلال آسانتر است.<ref>{{پک/بن|آخرالزمان۳|ک=موسسه قرآن و نهج البلاغه|ف=زندگی سخت مومنان در آخرالزمان}}</ref> بر اساس روایات، این سختیها و بلایا حاصل افزایش گناهان و نافرمانیهای مردمان است که آزمایشهای الهی را به دنبال دارد.<ref>{{پک|دولتشاهی|۱۴۰۰|ک=خبرگزاری جمهوری اسلامی|ف=آخرالزمان در روایتهای اسلامی ۲؛ روزگار قحطی و گرسنگی}}</ref> | ||
یکی از بلایای پیشبینیشده معیشتی، قحطی و خشکسالی شدید موسوم به «جوع اغبر» (گرسنگی سخت) است که از شدت آن چهره مردمان مانند خاک، تیره و تار میشود.<ref>{{پک/بن|ایرنا_بلاها|ک=آخرالزمان و بلاهایی که مردم خواهند خرید}}</ref> همچنین شیوع مرگهای ناگهانی، بیماریهای واگیردار مرگبار (مرگ سفید)، جنگهای گسترده ویرانگر (مرگ سرخ)، زلزلههای مهیب، و پدیدههای شگفتانگیزی همچون مسخ یا تغییر جسمانی گروهی از بدکاران به عنوان عقوبتهای آخرالزمانی مطرح شده است. فتنه در این دوران به عنوان حوادث ناگوار فرهنگی و عقیدتی تعریف میشود که در آن حق و باطل در هم میآمیزند.<ref>{{پک/بن|حوزه_حوادث|ک=نکاتی شنیدنی درباره حوادث اخیر}}</ref> این فتنهها ابزار ابلیس برای خریدن زمان و به انحراف کشاندن بشر است، اما در عین حال، به عنوان سنتی الهی برای غربال و متمایز شدن پاکان از بدکاران پیش از ظهور منجی عمل میکند. | یکی از بلایای پیشبینیشده معیشتی، قحطی و خشکسالی شدید موسوم به «جوع اغبر» (گرسنگی سخت) است که از شدت آن چهره مردمان مانند خاک، تیره و تار میشود.<ref>{{پک/بن|ایرنا_بلاها|ک=آخرالزمان و بلاهایی که مردم خواهند خرید}}</ref> همچنین شیوع مرگهای ناگهانی، بیماریهای واگیردار مرگبار (مرگ سفید)، جنگهای گسترده ویرانگر (مرگ سرخ)، زلزلههای مهیب، و پدیدههای شگفتانگیزی همچون مسخ یا تغییر جسمانی گروهی از بدکاران به عنوان عقوبتهای آخرالزمانی مطرح شده است. فتنه در این دوران به عنوان حوادث ناگوار فرهنگی و عقیدتی تعریف میشود که در آن حق و باطل در هم میآمیزند.<ref>{{پک/بن|حوزه_حوادث|ک=نکاتی شنیدنی درباره حوادث اخیر}}</ref> این فتنهها ابزار ابلیس برای خریدن زمان و به انحراف کشاندن بشر است، اما در عین حال، به عنوان سنتی الهی برای غربال و متمایز شدن پاکان از بدکاران پیش از ظهور منجی عمل میکند. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = آخرالزمان در روایتهای اسلامی ۲؛ روزگار قحطی و گرسنگی| | * {{یادکرد وب|عنوان=آخرالزمان در روایتهای اسلامی ۲؛ روزگار قحطی و گرسنگی|نشانی=https://www.irna.ir/news/84534988/%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%DB%B2-%D8%B1%D9%88%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%AD%D8%B7%DB%8C-%D9%88-%DA%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%DA%AF%DB%8C|تاریخ=۲۳ آبان ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی=۲۲ تیر ۱۴۰۵|وبگاه=خبرگزاری جمهوری اسلامی|نام خانوادگی۱=دولتشاهی|نام۱=امیرحسین}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = آخرالزمان و بلاهایی که مردم خواهند خرید|وبگاه = خبرگزاری ایرنا|تاریخ = ۲۸ آبان ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://www.irna.ir/news/84543211|شناسه={{شناسه یادکرد|ایرنا_بلاها}} }} | * {{یادکرد وب|عنوان = آخرالزمان و بلاهایی که مردم خواهند خرید|وبگاه = خبرگزاری ایرنا|تاریخ = ۲۸ آبان ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://www.irna.ir/news/84543211|شناسه={{شناسه یادکرد|ایرنا_بلاها}} }} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = آخرالزمان و سه موعود زرتشتی|وبگاه = خبرگزاری ایرنا|تاریخ = ۱ بهمن ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://www.irna.ir/news/84585870|شناسه={{شناسه یادکرد|ایرنا_زرتشت}} }} | * {{یادکرد وب|عنوان = آخرالزمان و سه موعود زرتشتی|وبگاه = خبرگزاری ایرنا|تاریخ = ۱ بهمن ۱۴۰۰|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://www.irna.ir/news/84585870|شناسه={{شناسه یادکرد|ایرنا_زرتشت}} }} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان=آشفتگی و اختلاف متون|وبگاه=خبرگزاری فارس|تاریخ=۲۸ تیر ۱۳۹۴|تاریخ بازبینی=۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی=https://farsnews.ir/FarsNews/1437353040000921960|شناسه={{شناسه یادکرد|فارس_آشفتگی}}}} | * {{یادکرد وب|عنوان=آشفتگی و اختلاف متون|وبگاه=خبرگزاری فارس|تاریخ=۲۸ تیر ۱۳۹۴|تاریخ بازبینی=۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی=https://farsnews.ir/FarsNews/1437353040000921960|شناسه={{شناسه یادکرد|فارس_آشفتگی}}}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان=این جنگ بزرگ نشانه آخرالزمان است | * {{یادکرد وب|عنوان=این جنگ بزرگ نشانه آخرالزمان است|نشانی=https://www.tabnak.ir/fa/news/1354422/%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA|تاریخ=۹ بهمن ۱۴۰۴|تاریخ بازبینی=۲۴ تیر ۱۴۰۵|شناسه={{شناسه یادکرد|آخرالزمان۲}}|وبگاه=خبرگزاری تابناک}} | ||
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی = خوشدونی|نام = مهدی|عنوان = ویژگیهای تمدن آخرالزمان از منظر قرآن کریم|ژورنال = پژوهشهای نوین اسلامی|ناشر = پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق|سال = ۱۴۰۰|دوره = ۱|شماره = ۱|صفحه = ۵۷–۸۱|نشانی = https://ensani.ir/file/download/article/1670301358-10628-1-3.pdf}} | * {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی = خوشدونی|نام = مهدی|عنوان = ویژگیهای تمدن آخرالزمان از منظر قرآن کریم|ژورنال = پژوهشهای نوین اسلامی|ناشر = پژوهشگاه علوم اسلامی امام صادق|سال = ۱۴۰۰|دوره = ۱|شماره = ۱|صفحه = ۵۷–۸۱|نشانی = https://ensani.ir/file/download/article/1670301358-10628-1-3.pdf}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان=دلایل مطرح شدن مباحث آخرالزمانی در رسانههای غربی|وبگاه=خبرگزاری فارس|تاریخ=۱۹ خرداد ۱۳۹۲|تاریخ بازبینی=۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی=https://farsnews.ir/Culture/1371890880009564084|شناسه={{شناسه یادکرد|فارس_رسانه_غرب}}}} | * {{یادکرد وب|عنوان=دلایل مطرح شدن مباحث آخرالزمانی در رسانههای غربی|وبگاه=خبرگزاری فارس|تاریخ=۱۹ خرداد ۱۳۹۲|تاریخ بازبینی=۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی=https://farsnews.ir/Culture/1371890880009564084|شناسه={{شناسه یادکرد|فارس_رسانه_غرب}}}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = ذکر رجعت مسیح بیش از ۳۰۰ بار در کتاب مقدس|وبگاه = خبرگزاری شبستان|تاریخ = ۵ مهر ۱۳۹۱|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = http://shabestan.news/x3tBM|شناسه={{شناسه یادکرد|شبستان_مسیح}} }} | * {{یادکرد وب|عنوان = ذکر رجعت مسیح بیش از ۳۰۰ بار در کتاب مقدس|وبگاه = خبرگزاری شبستان|تاریخ = ۵ مهر ۱۳۹۱|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = http://shabestan.news/x3tBM|شناسه={{شناسه یادکرد|شبستان_مسیح}} }} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = زندگی سخت مومنان در آخرالزمان|وبگاه = موسسه قرآن و نهج البلاغه|تاریخ = | * {{یادکرد وب|عنوان = زندگی سخت مومنان در آخرالزمان|وبگاه = موسسه قرآن و نهج البلاغه|تاریخ = ۲۵ دی ۱۳۹۲|تاریخ بازبینی = ۲۳ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://2noor.com/article14152/|شناسه={{شناسه یادکرد|آخرالزمان۳}} }} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = غرب با آخرالزمان چه کار دارد؟|وبگاه = جهان نیوز|تاریخ = ۳ دی ۱۳۹۱|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://www.jahannews.com/detailed/261856|شناسه={{شناسه یادکرد|جهان_نیوز_غرب}} }} | * {{یادکرد وب|عنوان = غرب با آخرالزمان چه کار دارد؟|وبگاه = جهان نیوز|تاریخ = ۳ دی ۱۳۹۱|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://www.jahannews.com/detailed/261856|شناسه={{شناسه یادکرد|جهان_نیوز_غرب}} }} | ||
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی = قرائی|نام = فیاض|نام خانوادگی۲ = کریمپور|نام۲ = سعید|عنوان = موعود آخرالزمان در دین هندو|ژورنال = تحقیقات کلامی|ناشر = انجمن کلام اسلامی حوزه|سال = ۱۳۹۷|دوره = ۶|شماره = ۲۱|صفحه = ۲۷–۴۸|نشانی = https://www.tkalam.ir/article_39080_81e27154d63971cc85b7c14401e5e926.pdf}} | * {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی = قرائی|نام = فیاض|نام خانوادگی۲ = کریمپور|نام۲ = سعید|عنوان = موعود آخرالزمان در دین هندو|ژورنال = تحقیقات کلامی|ناشر = انجمن کلام اسلامی حوزه|سال = ۱۳۹۷|دوره = ۶|شماره = ۲۱|صفحه = ۲۷–۴۸|نشانی = https://www.tkalam.ir/article_39080_81e27154d63971cc85b7c14401e5e926.pdf}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = قرآن و پایان تاریخ|وبگاه = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی|تاریخ = ۱۳۸۶|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی =https://ensani.ir/fa/article/62606/%D9%82%D8%b1%D8%a2%D9%86-%D9%88-%D9%be%D8%a7%db%8c%D8%a7%d9%86-%D8%aa%D8%a7%D8%b1%db%8c%D8%ae |شناسه={{شناسه یادکرد|قرآن_پایان_تاریخ}} }} | * {{یادکرد وب|عنوان = قرآن و پایان تاریخ|وبگاه = پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی|تاریخ = ۱۳۸۶|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی =https://ensani.ir/fa/article/62606/%D9%82%D8%b1%D8%a2%D9%86-%D9%88-%D9%be%D8%a7%db%8c%D8%a7%d9%86-%D8%aa%D8%a7%D8%b1%db%8c%D8%ae |شناسه={{شناسه یادکرد|قرآن_پایان_تاریخ}} }} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان=مهدویت و آخرالزمان ; ما و شما|نشانی=https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4892/4923/41973/%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_;_%D9%85%D8%A7_%D9%88_%D8%B4%D9%85%D8%A7|تاریخ=۸ آبان ۱۳۹۰|تاریخ بازبینی=۲۲ تیر ۱۴۰۵|وبگاه=پایگاه اطلاعرسانی حوزه|نام خانوادگی۱=سلیمیان|نام۱=خدامراد|نام۲=مرضیه|نام خانوادگی۲=هاشمی}} | * {{یادکرد وب|عنوان=مهدویت و آخرالزمان ; ما و شما|نشانی=https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4892/4923/41973/%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86_;_%D9%85%D8%A7_%D9%88_%D8%B4%D9%85%D8%A7|تاریخ=۸ آبان ۱۳۹۰|تاریخ بازبینی=۲۲ تیر ۱۴۰۵|وبگاه=پایگاه اطلاعرسانی حوزه|نام خانوادگی۱=سلیمیان|نام۱=خدامراد|نام۲=مرضیه|نام خانوادگی۲=هاشمی}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = نشانههای شگفتانگیز آخرالزمان|وبگاه = موسسه قرآن و عترت مهر تابان مهدوی|تاریخ بازبینی = ۲۲ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://mehretaban.ir/%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b4%da%af%d9%81%d8%aa-%d8%a7%d9%86%da%af%db%8c%d8%b2-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86/|شناسه={{شناسه یادکرد|آخرالزمان1}} }} | * {{یادکرد وب|عنوان = نشانههای شگفتانگیز آخرالزمان|وبگاه = موسسه قرآن و عترت مهر تابان مهدوی|تاریخ بازبینی = ۲۲ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://mehretaban.ir/%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b4%da%af%d9%81%d8%aa-%d8%a7%d9%86%da%af%db%8c%d8%b2-%d8%a2%d8%ae%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86/|شناسه={{شناسه یادکرد|آخرالزمان1}} }} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = نکاتی شنیدنی درباره حوادث اخیر و ارتباط آن با روایات آخرالزمان| | * {{یادکرد وب|عنوان=نکاتی شنیدنی درباره حوادث اخیر و ارتباط آن با روایات آخرالزمان|نشانی=https://www.hawzahnews.com/news/1054801/%D9%86%DA%A9%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D9%86%DB%8C%D8%AF%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D8%A7%D8%AE%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86|تاریخ=۲۸ آبان ۱۴۰۱|تاریخ بازبینی=۲۳ تیر ۱۴۰۵|وبگاه=خبرگزاری رسمی حوزه|نام خانوادگی۱=شهبازیان|نام۱=محمد}} | ||
* {{یادکرد وب|عنوان = وعده الهی و سرنوشت صهیونیستها در نبرد آخرالزمان|وبگاه = خبرگزاری رسا|تاریخ = ۲۲ مهر ۱۴۰۳|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://rasanews.ir/fa/news/767112|شناسه={{شناسه یادکرد|رسا_نبرد}} }} | * {{یادکرد وب|عنوان = وعده الهی و سرنوشت صهیونیستها در نبرد آخرالزمان|وبگاه = خبرگزاری رسا|تاریخ = ۲۲ مهر ۱۴۰۳|تاریخ بازبینی = ۱۴ تیر ۱۴۰۵|نشانی = https://rasanews.ir/fa/news/767112|شناسه={{شناسه یادکرد|رسا_نبرد}} }} | ||
* {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=مهدی پور|نام۱=علی اکبر|تاریخ=1382|عنوان=ویژگیهای عصر ظهور|پیوند=https://ensani.ir/fa/article/62753/%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1|ژورنال=موعود|شماره=سی و نه}} | * {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱=مهدی پور|نام۱=علی اکبر|تاریخ=1382|عنوان=ویژگیهای عصر ظهور|پیوند=https://ensani.ir/fa/article/62753/%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1|ژورنال=موعود|شماره=سی و نه}} | ||