علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) جز علی شاهرودی صفحهٔ جایگاه زن در عهدین را به زن در عهدین منتقل کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''جایگاه زن در عهدین'''؛ نقش و موقعیت زن در تورات و انجیل. | |||
کتاب مقدس شامل عهد قدیم و عهد | [[کتاب مقدس]] شامل [[عهد قدیم]] و [[عهد جدید]]، به نقش [[زنان]] و مادران در [[خانواده]] و جامعه توجه کرده و همگان را به حسن معاشرت با آنها دعوت کرده است. زن در کتاب مقدس بهعنوان عضوی مؤثر در جامعه معرفی شده که در امور مهم و سرنوشتساز اجتماع شراکت دارد. | ||
== آفرینش اولیهٔ زن در عهدین == | == آفرینش اولیهٔ زن در عهدین == | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۲: | ||
== زن در خانواده از نظر عهدین == | == زن در خانواده از نظر عهدین == | ||
یهودیان و مسیحیان، [[خانواده]] را نهادی مقدس میدانند و به نقش و تأثیر بهسزای زن در برپایی بسیاری از آیینهای عبادی روزانه در کانون خانواده، توجه ویژه دارند. آموزههای یهودیت که تنها زیستن را نهی کرده است از انسانها میخواهد که از طریق [[ازدواج]] به یکدیگر بپیوندند.<ref>ماکنتوش، شرح سفر پیدایش، 1982م، ص75.</ref> آیات عهد عتیق، گویای آزادی زن در انتخاب شریک برای زندگی است؛ مانند روایت [[خواستگاری]] و ازدواج حضرت اسحاق و ربکا.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3881/5534/52645/ازدواج-در-تورات-و-اِنجیل «ازدواج در تورات و انجیل»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.<nowiki><ref></nowiki>]</ref> | یهودیان و مسیحیان، [[خانواده]] را نهادی مقدس میدانند و به نقش و تأثیر بهسزای زن در برپایی بسیاری از آیینهای عبادی روزانه در کانون خانواده، توجه ویژه دارند. آموزههای یهودیت که تنها زیستن را نهی کرده است از انسانها میخواهد که از طریق [[ازدواج]] به یکدیگر بپیوندند.<ref>ماکنتوش، شرح سفر پیدایش، 1982م، ص75.</ref> آیات عهد عتیق، گویای آزادی زن در انتخاب شریک برای زندگی است؛ مانند روایت [[خواستگاری]] و ازدواج حضرت اسحاق و ربکا.<ref>[https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3881/5534/52645/ازدواج-در-تورات-و-اِنجیل «ازدواج در تورات و انجیل»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.<nowiki><ref></nowiki>]</ref> | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۶: | ||
== پوشیدگی زن در عهدین == | == پوشیدگی زن در عهدین == | ||
بر اساس آیات کتاب مقدس، [[عفت]] و گرایش به پوشیدگی در انسان نهادینه است؛ همانطور که آدم و حوا، پس از مشاهدهٔ برهنگی خویش سعی در تهیهٔ پوشش از برگ انجیر کردند. از نظر مفسران کتاب مقدس، پوشیدگی زن را لازمهٔ حفظ حق شوهر و سازگار با نحوهٔ خلقت زن دانستهاند و خروج زن از [[حجاب]] را خروج از سیطره شوهر میدانند. از این منظر، رعایت حجاب بهمنزلهٔ احترام به [[دین]] [[خدا]] است.<ref>هنری، التفسیر الکامل للکتاب المقدس، ج1، ص339-340.</ref> | بر اساس آیات کتاب مقدس، [[عفت]] و گرایش به پوشیدگی در انسان نهادینه است؛ همانطور که آدم و حوا، پس از مشاهدهٔ برهنگی خویش سعی در تهیهٔ پوشش از برگ انجیر کردند. از نظر مفسران کتاب مقدس، پوشیدگی زن را لازمهٔ حفظ حق شوهر و سازگار با نحوهٔ خلقت زن دانستهاند و خروج زن از [[حجاب]] را خروج از سیطره شوهر میدانند. از این منظر، رعایت حجاب بهمنزلهٔ احترام به [[دین]] [[خدا]] است.<ref>هنری، التفسیر الکامل للکتاب المقدس، ج1، ص339-340.</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۷: | ||
== مشارکتهای اجتماعی زنان == | == مشارکتهای اجتماعی زنان == | ||
مخاطب ادیان الهی دربارهٔ مسئولیتهای اجتماعی و فردی، هم مردان و هم زنان هستند. در کتاب مقدس شواهد گوناگونی بر این دیدگاه وجود دارد: | مخاطب ادیان الهی دربارهٔ مسئولیتهای اجتماعی و فردی، هم مردان و هم زنان هستند. در کتاب مقدس شواهد گوناگونی بر این دیدگاه وجود دارد: | ||
# امر به معروف و نهی از منکر؛ مانند جریان تولد حضرت موسی و نجات وی از آب توسط یک زن. عهد عتیق با آوردن این نمونهها نشان میدهد با کنشگری اجتماعی زنان موافق است. عهد جدید نیز امر به معروف را از جمله ابزار تبلیغ و حفظ دین میداند که مفسران کتاب مقدس به نقش زنان در این عرصه پرداختهاند. | # امر به معروف و نهی از منکر؛ مانند جریان تولد حضرت موسی و نجات وی از آب توسط یک زن. عهد عتیق با آوردن این نمونهها نشان میدهد با کنشگری اجتماعی زنان موافق است. عهد جدید نیز امر به معروف را از جمله ابزار تبلیغ و حفظ دین میداند که مفسران کتاب مقدس به نقش زنان در این عرصه پرداختهاند. | ||
