جز ویکی سازی و تمیزکاری |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
عدهای چنین مطرح میکنند که میل و گرایش به زیبایی را خداوند در وجود انسانها خصوصاً [[زنان]] نهاده است و فرمودهاند ان الله جمیل و یحب الجمال. لذا نبایست [[زنان]] را از این میل و گرایش به تجمل و خودآرایی منع نمود. | عدهای چنین مطرح میکنند که میل و گرایش به زیبایی را خداوند در وجود انسانها خصوصاً [[زنان]] نهاده است و فرمودهاند ان الله جمیل و یحب الجمال. لذا نبایست [[زنان]] را از این میل و گرایش به تجمل و خودآرایی منع نمود. | ||
حكم كلّى آن است كه خودآرايى جايز و [[تبرج|خودنمايى در مقابل نامحرم]] ممنوع است.<ref> . مرتضى مطهرى، پيشين، ص131.</ref> | حكم كلّى آن است كه خودآرايى جايز و [[تبرج|خودنمايى در مقابل نامحرم]] ممنوع است.<ref> . مرتضى مطهرى، پيشين، ص131.</ref> | ||
== آیات و روایات== | == آیات و روایات== | ||
علامه طباطبايى در تفسير آيه ۳۲ سوره اعراف مىفرمايد: «خداى متعال در اين آيه، زينتهايى | [[علامه طباطبايى]] در تفسير آيه ۳۲ [[سوره اعراف]] مىفرمايد: «خداى متعال در اين آيه، زينتهايى | ||
را معرفى مىكند كه براى بندگان ايجاد كرده و گرايش فطرى انسان را به سوى آن قرار داده است و روشن است كه فطرت جز به چيزهايى كه وجود و بقاى انسان نيازمند آن است، الهام نمىكند».<ref> . سيد محمدحسين طباطبايى، الميزان، ج8، ص79.</ref> | را معرفى مىكند كه براى بندگان ايجاد كرده و گرايش فطرى انسان را به سوى آن قرار داده است و روشن است كه فطرت جز به چيزهايى كه وجود و بقاى انسان نيازمند آن است، الهام نمىكند».<ref> . سيد محمدحسين طباطبايى، الميزان، ج8، ص79.</ref> | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
[[امام حسن مجتبى]] بهترين جامههاى خود را در نماز مىپوشيد و در پاسخ كسانى كه سبب اين كار را مىپرسيدند، مىفرمود: '''«اِنَّ اللّهَ جَميلْ و يُحبُّ الجَمالَ فَاَتَجمّلُ لِرَبّى»'''<ref> . فضل بن حسن طبرسى، پيشين، ج3و4، ص673.</ref> ؛ «خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد. پس خود را براى پروردگارم زيبا مىسازم». | [[امام حسن مجتبى]] بهترين جامههاى خود را در نماز مىپوشيد و در پاسخ كسانى كه سبب اين كار را مىپرسيدند، مىفرمود: '''«اِنَّ اللّهَ جَميلْ و يُحبُّ الجَمالَ فَاَتَجمّلُ لِرَبّى»'''<ref> . فضل بن حسن طبرسى، پيشين، ج3و4، ص673.</ref> ؛ «خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد. پس خود را براى پروردگارم زيبا مىسازم». | ||
چون انسان به طور فطرى زيبايى را دوست دارد، طبيعى است كه دنبال زيبايى باشد، چه زيبايى جسمانى و مادى و چه زيبايى معنوى و روحانى. آنچه در اسلام سفارش شده آن است كه: | چون انسان به طور فطرى زيبايى را دوست دارد، طبيعى است كه دنبال زيبايى باشد، چه زيبايى جسمانى و مادى و چه زيبايى معنوى و روحانى. آنچه در [[اسلام]] سفارش شده آن است كه: | ||
اولاً، اين تمايل، انسان را از حدود مقرّر در شريعت الهى خارج نكند و از اين رو، دستور داده است كه از نگاه خيره به نامحرم چشم بپوشند. | اولاً، اين تمايل، انسان را از حدود مقرّر در شريعت الهى خارج نكند و از اين رو، دستور داده است كه از نگاه خيره به نامحرم چشم بپوشند. | ||
ثانياً، اين ميل فقط در ماديات و زيبايىطلبى جسمانى و مادى منحصر نگردد، بلكه افق فكرى خود را تعالى بخشند، به زيبايىهاى معنوى نيز توجه داشته باشند و هنگام تعارض، زيبايى معنوى مقدّم باشد؛ چنان كه در روايات وارد شده است براى [[ازدواج]] و انتخاب | ثانياً، اين ميل فقط در ماديات و زيبايىطلبى جسمانى و مادى منحصر نگردد، بلكه افق فكرى خود را تعالى بخشند، به زيبايىهاى معنوى نيز توجه داشته باشند و هنگام تعارض، زيبايى معنوى مقدّم باشد؛ چنان كه در روايات وارد شده است براى [[ازدواج]] و انتخاب همسر، همسر زيباروى برگزينيد، ولى در عين حال، از ازدواج با «خضراء الدمن» زنان خوشصورت ولى بدسيرت، نهى شده است، بلكه در صورت تعارض صورت خوب (زيبايى ظاهرى) با سيرت نيكو (زيبايى معنوى)، سيرت نيكو اولويت دارد. | ||
قرآن | قرآن با صراحت تمام مىفرمايد: | ||
'''«وَ لاَ تنكِحوا المُشركينَ حتّى يُؤِمنوا و لَعبدٌ مُؤمنٌ خَيرٌ مِن مشركٍ وَ لَو أَعجَبَكُم اولئِكَ يَدعونَ اِلى النَّارِ وَ اللّهُ يَدعُو اِلى الجنّةِ و المغفرةِ بِأذنِه و يُبيِّنُ آياتِه لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَذَكَروُن»''' ؛<ref> . بقره 2، آيه 221.</ref> | '''«وَ لاَ تنكِحوا المُشركينَ حتّى يُؤِمنوا و لَعبدٌ مُؤمنٌ خَيرٌ مِن مشركٍ وَ لَو أَعجَبَكُم اولئِكَ يَدعونَ اِلى النَّارِ وَ اللّهُ يَدعُو اِلى الجنّةِ و المغفرةِ بِأذنِه و يُبيِّنُ آياتِه لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَذَكَروُن»''' ؛<ref> . بقره 2، آيه 221.</ref> | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
در روايات نقل شده است كه وقتى [[پيامبر اکرم]] براى باز كردن درب خانه مىرفتند، موى خود را مرتب مىكردند و خود حضرت در توضيح اين كار مىفرمودند: '''«مردم حق دارند ما را زيبا ببينند»''' .<ref> . مهدى مهريزى، [[آسيبشناسى حجاب]]، ص19.</ref> | در روايات نقل شده است كه وقتى [[پيامبر اکرم]] براى باز كردن درب خانه مىرفتند، موى خود را مرتب مىكردند و خود حضرت در توضيح اين كار مىفرمودند: '''«مردم حق دارند ما را زيبا ببينند»''' .<ref> . مهدى مهريزى، [[آسيبشناسى حجاب]]، ص19.</ref> | ||
از لحاظ معنوى نيز قرآن در توصيف رسول | از لحاظ معنوى نيز [[قرآن]] در توصيف [[رسول اکرم]] مىفرمايد: | ||
'''«اِنَّكَ لَعلى خُلُقٍ عَظيمٍ»''' .<ref> . قلم 68، آيه 4.</ref> | '''«اِنَّكَ لَعلى خُلُقٍ عَظيمٍ»''' .<ref> . قلم 68، آيه 4.</ref> | ||
بنابراين، خداوند زينت و خودآرايى را نهى نمىكند. آنچه در شرع مقدّس ممنوع شده، [[تبرج]] و خودنمايى و تحريك و تهييج به وسيله آشكارساختن زينت در محافل اجتماعى است؛ چنان كه مىفرمايد: | بنابراين، خداوند زينت و [[خودآرايى]] را نهى نمىكند. آنچه در شرع مقدّس ممنوع شده، [[تبرج]] و خودنمايى و تحريك و تهييج به وسيله آشكارساختن زينت در محافل اجتماعى است؛ چنان كه مىفرمايد: | ||
«وَ لا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهليّةِ الأولى» .<ref>. فضل بن حسن طبرسى، پيشين، ج 3 و 4، ص 673.</ref> | «وَ لا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهليّةِ الأولى» .<ref>. فضل بن حسن طبرسى، پيشين، ج 3 و 4، ص 673.</ref> | ||
'''«[[تبرج]]» برگرفته از «برج» و مقصود از آن ابرازكردن زر و زيور و موارد زينت و زيبايى خود است''' .<ref> . همان، ج 7و 8، ص 557.</ref> | '''«[[تبرج]]» برگرفته از «برج» و مقصود از آن ابرازكردن زر و زيور و موارد زينت و زيبايى خود است''' .<ref> . همان، ج 7و 8، ص 557.</ref> | ||
[[علامه طباطبايى]] در [[تفسير الميزان]] مىنويسد: «كلمه تبرج به معناى ظاهرشدن در برابر مردم است؛ همانگونه كه برج قلعه براى همه هويداست» .<ref> . سيد محمدحسين طباطبايى، پيشين، ج16، ص335.</ref> | |||
==نتیجهگیری== | ==نتیجهگیری== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
سقراط دانشمند معروف، به [[زن]]ى كه زينت مىكرد كه به تماشاى شهر رود، گفت: «گمان من اين است كه تو به تماشاى شهر نمىروى بلكه مىروى كه شهر تو را تماشا كند».<ref>. به نقل از: احمد محسنى گرگانى، زيباترين الگوى پوشش در اسلام، اراك، دفتر نماينده مقام معظم رهبرى، 1380، ص 162.</ref> | سقراط دانشمند معروف، به [[زن]]ى كه زينت مىكرد كه به تماشاى شهر رود، گفت: «گمان من اين است كه تو به تماشاى شهر نمىروى بلكه مىروى كه شهر تو را تماشا كند».<ref>. به نقل از: احمد محسنى گرگانى، زيباترين الگوى پوشش در اسلام، اراك، دفتر نماينده مقام معظم رهبرى، 1380، ص 162.</ref> | ||
بدين ترتيب مىبينيم كه اسلام از طرفى با دستور الزامى [[زنان]] به رعايت [[حجاب]] و پوشش و از طرف ديگر با تشويق آنان به استفاده از زيورآلات و زينتها به شرط عدم [[تبرج]] و نمايش زينتها به نامحرمان، جلوى سوءاستفاده را گرفته است تا از اين طريق زمينه سلامت روحى و روانى افراد جامعه فراهم گرديده و نظام [[خانواده]] مستحكم و پايدار بماند. | بدين ترتيب مىبينيم كه اسلام از طرفى با دستور الزامى [[زنان]] به رعايت [[حجاب]] و پوشش و از طرف ديگر با تشويق آنان به استفاده از زيورآلات و زينتها به شرط عدم [[تبرج]] و نمايش زينتها به نامحرمان، جلوى سوءاستفاده را گرفته است تا از اين طريق زمينه سلامت روحى و روانى افراد جامعه فراهم گرديده و نظام [[خانواده]] مستحكم و پايدار بماند. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
