پیش‌نویس:بهشت غرب: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 شکل‌گیری تصویر آرمانی از غرب در ذهن جوامع شرقی، محصول یک فرایند چندوجهی است.
-۱. '''سیاست‌های استعماری''':مطالعات شرق‌شناسانه از منظر بسیاری از پژوهشگران، ابزاری در خدمت استعمار و فرآیندی برای هویت‌بخشی به اروپا<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص۲۸.</ref> محسوب می‌شود.<ref>دهدار، «تأثیر شرق شناسی(1) بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، 1383ش،</ref> از این منظر، شکل‌گیری دانش شرق‌شناسی<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص۲۸.</ref> از سیاست‌های استعماری غرب برای تصویرسازی بهشت از غرب<ref>آل احمد، غرب‌زدگی، ص133.</ref> و یکی از سازوکارها و ابزارهای اصلی غرب برای بازنمایی خود به عنوان قطب قدرت و مظهر عقلانیت و ثروت<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص29.</ref> با برترین مردمان و متمدن‌ترین نژاد بوده است.
+۱. '''سیاست‌های استعماری''':مطالعات شرق‌شناسانه از منظر بسیاری از پژوهشگران، ابزاری در خدمت استعمار و فرآیندی برای هویت‌بخشی به اروپا<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص۲۸.</ref> محسوب می‌شود.<ref>دهدار، «تأثیر شرق شناسی(1) بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، 1383ش.</ref> از این منظر، شکل‌گیری دانش شرق‌شناسی<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص۲۸.</ref> از سیاست‌های استعماری غرب برای تصویرسازی بهشت از غرب<ref>آل احمد، غرب‌زدگی، ص133.</ref> و یکی از سازوکارها و ابزارهای اصلی غرب برای بازنمایی خود به عنوان قطب قدرت و مظهر عقلانیت و ثروت<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص29.</ref> با برترین مردمان و متمدن‌ترین نژاد بوده است.
-از سوی دیگر، غرب از طریق دانش شرق‌شناسی، ملل شرق را با نگاهی تحقیرآمیز و به عنوان نماد عقب‌ماندگی و توحش بازتعریف می‌کند.<ref>دهدار، «تأثیر شرق شناسی(1) بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، 1383ش،</ref> این بازآفرینیِ شرق به عنوان موجوداتی بی‌منطق، مستبد و بدوی، از طریق قالب‌های متنوعی نظیر رمان‌ها، سفرنامه‌ها و گزارش‌های خبری صورت گرفته<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص30.</ref> و حتی در آثار نظریه‌پردازان برجسته‌ای چون ماکس وبر<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص31.</ref> و کارل مارکس<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص32.</ref> نیز بازتاب یافته است.
+از سوی دیگر، غرب از طریق دانش شرق‌شناسی، ملل شرق را با نگاهی تحقیرآمیز و به عنوان نماد عقب‌ماندگی و توحش بازتعریف می‌کند.<ref>دهدار، «تأثیر شرق شناسی(1) بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، 1383ش.</ref> این بازآفرینیِ شرق به عنوان موجوداتی بی‌منطق، مستبد و بدوی، از طریق قالب‌های متنوعی نظیر رمان‌ها، سفرنامه‌ها و گزارش‌های خبری صورت گرفته<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص30.</ref> و حتی در آثار نظریه‌پردازان برجسته‌ای چون ماکس وبر<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص31.</ref> و کارل مارکس<ref>ثمودی پیله‌ورد، خودمرکز پنداری غرب، ۱۳۹۹ش، ص32.</ref> نیز بازتاب یافته است.
-بنابر ادعای برخی محققان، با روشن شدن ماهیت استعماری دانش شرق‌شناسی، امروزه «مطالعات قومی و منطقه‌ای» جایگزین آن شده و همان اهداف را بر عهده گرفته است؛ مؤید این ادعا، تمرکز پژوهشی دانشکده‌های مطالعات قومی و منطقه‌ای در بسیاری از دانشگاه‌های معتبر غربی بر کشورهای جهان سوم است.<ref>دهدار، «تأثیر شرق شناسی(1) بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، 1383ش،</ref>
+بنابر ادعای برخی محققان، با روشن شدن ماهیت استعماری دانش شرق‌شناسی، امروزه «مطالعات قومی و منطقه‌ای» جایگزین آن شده و همان اهداف را بر عهده گرفته است؛ مؤید این ادعا، تمرکز پژوهشی دانشکده‌های مطالعات قومی و منطقه‌ای در بسیاری از دانشگاه‌های معتبر غربی بر کشورهای جهان سوم است.<ref>دهدار، «تأثیر شرق شناسی(1) بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، 1383ش.</ref>
 ۲. '''تصویرسازی رسانه‌ای''': رسانه‌ها و فضای مجازی قدرت بالایی در جهت‌دهی به تصورات و آرمان‌پردازی‌های ذهنی ما از جهان دارند.<ref>عربستانی، «در مساله مهاجرت باید به آرزومندی مردم توجه کنیم»، وب‌سایت خبری شفقنا.</ref> به باور برخي كارشناسان، غربی‌ها در قالب پروژه‌های مطالعاتی و با کمک روان‌شناسان، جامعه‌شناسان و مورخان، نقاط ضعف ملت‌ها را شناسایی کرده و راه تسلط فرهنگی را از طریق تولیدات رسانه‌ای هموار می‌کنند.<ref>جعفری، جلوه‌ی اهل خراسان، ۱۳۹۳ش، ص۲۰۶.</ref>
@@ خط ۶۸: / خط ۶۸: @@
 نگاه به غرب به‌عنوان «بهشت موعود»، با نقدهای جدی جامعه‌شناسان و پژوهشگران مواجه شده است. برخی منتقدان، انگاره بهشت غرب را، با ضرب‌المثل «[[مرغ همسایه غاز است]]» مقایسه کرده<ref>محمدی، «خودتحقیری، علل و عوامل داخلی و درمان»، 1401ش، ص54.</ref> و معتقدند، این تصویر از «غربِ ایده‌آل»، محصولِ [[خودتحقیری]] و ناآگاهی از واقعیت‌های جوامع غربی و ضعف در سواد رسانه‌ای است.<ref>درویشی، «حمله بی‌امان به هویت ایرانی باالقای خود تحقیری»، وب‌سایت روزنامه کیهان.</ref>
-این متخصصان در تقابل با چالش‌های انگاره‌ی بهشت غرب، ضمن ضروری دانستنِ ارتقای [[سواد رسانه‌ای]] و بازنماییِ دقیقِ چالش‌های اجتماعی، اخلاقی و تاریخیِ غرب،<ref>درویشی، «حمله بی‌امان به هویت ایرانی باالقای خود تحقیری»، وب‌سایت روزنامه کیهان.</ref> بر برنامه‌ریزی جهت افزایش خودآگاهی و تقویت هویت ملی<ref>درویشی، «حمله بی‌امان به هویت ایرانی باالقای خود تحقیری»، وب‌سایت روزنامه کیهان.</ref>و همچنین بازنماییِ دستاوردهای تمدن ایران<ref>دهدار، «تأثیر شرق شناسی(1) بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، 1383ش،</ref> به‌ویژه در کتاب‌های درسی<ref>شریفی‌یزدی، «چرا ایرانیان خود‌تحقیری می‌کنند؟»، وب‌سایت روزنامه همشهری.</ref>تأکید می‌ورزند.
+این متخصصان در تقابل با چالش‌های انگاره‌ی بهشت غرب، ضمن ضروری دانستنِ ارتقای [[سواد رسانه‌ای]] و بازنماییِ دقیقِ چالش‌های اجتماعی، اخلاقی و تاریخیِ غرب،<ref>درویشی، «حمله بی‌امان به هویت ایرانی باالقای خود تحقیری»، وب‌سایت روزنامه کیهان.</ref> بر برنامه‌ریزی جهت افزایش خودآگاهی و تقویت هویت ملی<ref>درویشی، «حمله بی‌امان به هویت ایرانی باالقای خود تحقیری»، وب‌سایت روزنامه کیهان.</ref>و همچنین بازنماییِ دستاوردهای تمدن ایران<ref>دهدار، «تأثیر شرق شناسی(1) بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، 1383ش.</ref> به‌ویژه در کتاب‌های درسی<ref>شریفی‌یزدی، «چرا ایرانیان خود‌تحقیری می‌کنند؟»، وب‌سایت روزنامه همشهری.</ref>تأکید می‌ورزند.
 برخی از اندیشمندان در مواجهه با چالش‌های انگاره‌ی بهشت غرب، با قلمداد کردن [[مهاجرت]] به‌عنوان پاک کردن صورت مسئله و فرار از مشکلات،<ref>آسایش و دیگران، «سودای مهاجرت: میل به مهاجرت و تصویر ذهنی از غرب در تجربه دانشجو-مهاجران ایرانی»، 1398ش، ص۵۳.</ref> معتقدند راه مقابله با این انگاره، احیای تمدن نوین اسلامی از طریق تقویت مسئولیت‌پذیری اجتماعی<ref>لکزایی، «علل ضعف تمدنی و عقب‌ماندگی جوامع اسلامی در اندیشه امام موسی صدر»، 1398ش، ص316.</ref> و روحیه خودباوری و نیز پرهیز از ناامیدی و چشم امید به دیگران داشتن، است.<ref>خامنه‌ای، «بیانیه «گام دوم انقلاب» خطاب به ملت ایران»، پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌ خامنه‌ای.</ref>
@@ خط ۷۷: / خط ۷۷: @@
 ==منابع==
-آسایش، امید و دیگران، «سودای مهاجرت: میل به مهاجرت و تصویر ذهنی از غرب در تجربه دانشجو-مهاجران ایرانی»، فصلنامه انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، سال ۱۵، شماره ۵۷، ۱۳۹۸ش.
-آل احمد، جلال، غرب‌زدگی، تهران، فردوس، بی‌تا.
+* آسایش، امید و دیگران، «سودای مهاجرت: میل به مهاجرت و تصویر ذهنی از غرب در تجربه دانشجو-مهاجران ایرانی»، فصلنامه انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، سال ۱۵، شماره ۵۷، ۱۳۹۸ش.
+* آل احمد، جلال، غرب‌زدگی، تهران، فردوس، بی‌تا.
-ابوطالبی، مهدی، ارتجاع روشنفکری بعد از انقلاب اسلامی، موسسه فرهنگی ولاء منتظر، چ۱،  ۱۳۸۷ش.
+* ابوطالبی، مهدی، ارتجاع روشنفکری بعد از انقلاب اسلامی، موسسه فرهنگی ولاء منتظر، چ۱،  ۱۳۸۷ش.
+* اعرافی، علیرضا، وحدت حوزه و دانشگاه، قم، موسسه فرهنگی هنری اشراق و عرفان، چ۲، ۱۳۹۸ش.
-اعرافی، علیرضا، وحدت حوزه و دانشگاه، قم، موسسه فرهنگی هنری اشراق و عرفان، چ۲، ۱۳۹۸ش.
+* بذرافشان، مرتضی، سید محمد کاظم یزدی فقیه دور اندیش: فقیه دور اندیش، قم، دفتر تبلیغات اسلامی قم، چ۱، ۱۳۷۶ش.
+* بلاوت، جیمز موریس، غرب چگونه غرب شد، ترجمه مرتضی مداحی، تهران، سروش، چ۱، ۱۳۹۲ش.
-بذرافشان، مرتضی، سید محمد کاظم یزدی فقیه دور اندیش: فقیه دور اندیش، قم، دفتر تبلیغات اسلامی قم، چ۱، ۱۳۷۶ش.
+* بوجاریان، حمیدرضا، «خود تحقیری با نقاب روشنفکری»، وب‌سایت روزنامه همشهری، تاریخ درج مطلب: 26 بهمن 1401ش.
+* تربت‌زاده، مجید، «سیل «خود تحقیری» از کجا به راه افتاد؟»، وب‌سایت روزنامه قدس، تاریخ درج مطلب: ۴ مهر 1398ش.
-بلاوت، جیمز موریس، غرب چگونه غرب شد، ترجمه مرتضی مداحی، تهران، سروش، چ۱، ۱۳۹۲ش.
+* توکلیان، جلال، «مهندس بازرگان و مقوله غرب»، مجله کیان، شماره ۳۵، ۱۳۷۵ش.
+* تیموری، سیدرحیم، «آسیب‌شناسی مواجهه با غرب و بازنمایی آن در رسانه»، وب‌سایت تابناک، تاریخ درج مطلب: ۳۰ مهر ۱۳۹۰ش.
-بوجاریان، حمیدرضا، «خود تحقیری با نقاب روشنفکری»، وب‌سایت روزنامه همشهری، تاریخ درج مطلب: 26 بهمن 1401ش.
+* ثمودی پیله‌ورد، علیرضا، خودمرکز پنداری غرب، تهران، انتشارات دانشگاه و پژوهشگاه عالی دفاع ملی و تحقیقات راهبردی، چ۱، ۱۳۹۹ش.
+* جعفری، حسینعلی، جلوه‌ی اهل خراسان، تهران، انتشارات انقلاب اسلامی، نسیم انقلاب، چ۱، ۱۳۹۳ش.
-تربت‌زاده، مجید، «سیل «خود تحقیری» از کجا به راه افتاد؟»، وب‌سایت روزنامه قدس، تاریخ درج مطلب: ۴ مهر 1398ش.
+* جعفریان، رسول، «صد سالگی حوزه: مجموعه مقالات به مناسبت صد ساله شدن حوزه علمیه قم نوروز ۱۳۰۱-۱۴۰۱»، قم، نشر مورخ، ۱۴۰۰ش.
+* خامنه‌ای، سیدعلی، «ایرانی، یک لولهنگ نمی‌تواند بسازد!»، پايگاه اطلاع‌رسانی آثار امام مجاهد شهید آيت‌الله‌ خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: 7 آذر 1384ش.
-توکلیان، جلال، «مهندس بازرگان و مقوله غرب»، مجله کیان، شماره ۳۵، ۱۳۷۵ش.
+* خامنه‌ای، سیدعلی، «بیانیه «گام دوم انقلاب» خطاب به ملت ایران»، پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌ خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: 22بهمن 1397ش.
+* درویشی، سعید، «حمله بی‌امان به هویت ایرانی باالقای خود تحقیری»، وب‌سایت روزنامه کیهان، تاریخ درج مطلب: 17 تیر 1398ش.
-تیموری، سیدرحیم، «آسیب‌شناسی مواجهه با غرب و بازنمایی آن در رسانه»، وب‌سایت تابناک، تاریخ درج مطلب: ۳۰ مهر ۱۳۹۰ش.
+* دهدار، احمد، «تأثیر شرق شناسی بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، آموزه، شماره 6، 1383ش.
+* «دیوار غرب‌گرایی در ذهن ایرانی ترک برداشته است»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 27فروردین 1399ش.
-ثمودی پیله‌ورد، علیرضا، خودمرکز پنداری غرب، تهران، انتشارات دانشگاه و پژوهشگاه عالی دفاع ملی و تحقیقات راهبردی، چ۱، ۱۳۹۹ش.
+* رضوانی، علی‌اصغر، نظریه‌پردازی درباره آینده جهان، قم، مسجد مقدس جمکران، چ۳، ۱۳۸۶ش.
+* زرشناس، شهریار، مبانی نظری غرب مدرن، قم، نشر معارف، ۱۳۹۴ش.
-جعفری، حسینعلی، جلوه‌ی اهل خراسان، تهران، انتشارات انقلاب اسلامی، نسیم انقلاب، چ۱، ۱۳۹۳ش.
+* زرشناس، شهریار، توسعه، قم، معارف، چ۱، ۱۳۹۲ش.
+* شایگان، داریوش، آسیا در برابر غرب، تهران، امیرکبیر، چ۱۴، ۱۳۹۹ش.
-جعفریان، رسول، «صد سالگی حوزه: مجموعه مقالات به مناسبت صد ساله شدن حوزه علمیه قم نوروز ۱۳۰۱-۱۴۰۱»، قم، نشر مورخ، ۱۴۰۰ش.
+* شریعتی، علی، چه باید کرد، تهران، قلم، چ۵، ۱۳۸۰ش.
+* شریعتی، علی، بازگشت به خویشتن، تهران، پرتو، ۱۳۵۶ش.
-خامنه‌ای، سیدعلی، «ایرانی، یک لولهنگ نمی‌تواند بسازد!»، پايگاه اطلاع‌رسانی آثار امام مجاهد شهید آيت‌الله‌ خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: 7 آذر 1384ش.
+* شریفی‌یزدی، علیرضا، «چرا ایرانیان خود‌تحقیری می‌کنند؟»، وب‌سایت روزنامه همشهری، تاریخ درج مطلب: 26 بهمن 1401ش.
+* عباسی، محمد، «عوامل دین‌گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب»، معرفت، ش۱۱۶، ۱۳۸۶ش.
-خامنه‌ای، سیدعلی، «بیانیه «گام دوم انقلاب» خطاب به ملت ایران»، پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌ خامنه‌ای، تاریخ درج مطلب: 22بهمن 1397ش.
+* عربستانی، مهرداد، «در مساله مهاجرت باید به آرزومندی مردم توجه کنیم»، وب‌سایت خبری شفقنا، تاریخ درج مطلب: ۱۱ شهریور ۱۴۰۲ش.
+* غلامی، رضا، «پانزده ویژگی جریان غرب‌زده در ایران و دنیای اسلام»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۷ش.
-درویشی، سعید، «حمله بی‌امان به هویت ایرانی باالقای خود تحقیری»، وب‌سایت روزنامه کیهان، تاریخ درج مطلب: 17 تیر 1398ش.
+* قوشچی، فرهاد، جامعه‌شناسی چشم‌ و هم‌چشمی، تهران، تیسا، 1397ش.
+* لکزایی، شریف، «علل ضعف تمدنی و عقب‌ماندگی جوامع اسلامی در اندیشه امام موسی صدر»، مطالعات بنیادین تمدن نوین اسلامی بهار و تابستان، دوره2، شماره1، 1398ش.
-دهدار، احمد، «تأثیر شرق شناسی بر تاریخ نگاری ایران معاصر»، آموزه، شماره 6، 1383ش.
+* محسن‌زاده، رسول و دیگران، «بررسی نگرش ایرانیان به مهاجرت، با تکیه‌بر کلان‌داده فضای مجازی و رسانه‌های اجتماعی (توییتر، اینستاگرام و تلگرام)»، وب‌سایت دقیقه.
+* محمدی، محمدعلی، «خودتحقیری، علل و عوامل داخلی و درمان»، پاسدار اسلام، سال41، شماره 480، 1401ش.
-«دیوار غرب‌گرایی در ذهن ایرانی ترک برداشته است»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ درج مطلب: 27فروردین 1399ش.
+* موسوی، سیدنقی، «غرب‌زدگی و ریشه‌های روانی، فلسفی و تمدنی»، وب‌سایت دانشگاه فرهنگیان، تاریخ بازدید: ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
+* نظری‌مقدم، جواد، «نظریه‌پردازان خودتحقیری»، وبسایت روزنامه ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۷ آذر ۱۴۰۲ش.
-رضوانی، علی‌اصغر، نظریه‌پردازی درباره آینده جهان، قم، مسجد مقدس جمکران، چ۳، ۱۳۸۶ش.
+* «واقعیت‌های تلخ زندگی در غرب از زبان مهاجران ایرانی؛ از بهشتی که دنبالش بودیم خبری نیست»، وب‌سایت همشهری‌آنلاین، تاریخ درج مطلب: 29 مهر 1403ش.
+* یثربی، یحیی، «غرب‌زدگی چیست و غرب‌زده کیست؟»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: ۱۹ خرداد ۱۳۹۷ش.
-زرشناس، شهریار، مبانی نظری غرب مدرن، قم، نشر معارف، ۱۳۹۴ش.
-زرشناس، شهریار، توسعه، قم، معارف، چ۱، ۱۳۹۲ش.
-شایگان، داریوش، آسیا در برابر غرب، تهران، امیرکبیر، چ۱۴، ۱۳۹۹ش.
-شریعتی، علی، چه باید کرد، تهران، قلم، چ۵، ۱۳۸۰ش.
-شریعتی، علی، بازگشت به خویشتن، تهران، پرتو، ۱۳۵۶ش.
-شریفی‌یزدی، علیرضا، «چرا ایرانیان خود‌تحقیری می‌کنند؟»، وب‌سایت روزنامه همشهری، تاریخ درج مطلب: 26 بهمن 1401ش.
-عباسی، محمد، «عوامل دین‌گریزی و گرایش جوانان به فرهنگ غرب»، معرفت، ش۱۱۶، ۱۳۸۶ش.
-عربستانی، مهرداد، «در مساله مهاجرت باید به آرزومندی مردم توجه کنیم»، وب‌سایت خبری شفقنا، تاریخ درج مطلب: ۱۱ شهریور ۱۴۰۲ش.
-غلامی، رضا، «پانزده ویژگی جریان غرب‌زده در ایران و دنیای اسلام»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۷ش.
-قوشچی، فرهاد، جامعه‌شناسی چشم‌ و هم‌چشمی، تهران، تیسا، 1397ش.
-لکزایی، شریف، «علل ضعف تمدنی و عقب‌ماندگی جوامع اسلامی در اندیشه امام موسی صدر»، مطالعات بنیادین تمدن نوین اسلامی بهار و تابستان، دوره2، شماره1، 1398ش.
-محسن‌زاده، رسول و دیگران، «بررسی نگرش ایرانیان به مهاجرت، با تکیه‌بر کلان‌داده فضای مجازی و رسانه‌های اجتماعی (توییتر، اینستاگرام و تلگرام)»، وب‌سایت دقیقه.
-محمدی، محمدعلی، «خودتحقیری، علل و عوامل داخلی و درمان»، پاسدار اسلام، سال41، شماره 480، 1401ش.
-موسوی، سیدنقی، «غرب‌زدگی و ریشه‌های روانی، فلسفی و تمدنی»، وب‌سایت دانشگاه فرهنگیان، تاریخ بازدید: ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵ش.
-نظری‌مقدم، جواد، «نظریه‌پردازان خودتحقیری»، وبسایت روزنامه ایران، تاریخ درج مطلب: ۲۷ آذر ۱۴۰۲ش.
-«واقعیت‌های تلخ زندگی در غرب از زبان مهاجران ایرانی؛ از بهشتی که دنبالش بودیم خبری نیست»، وب‌سایت همشهری‌آنلاین، تاریخ درج مطلب: 29 مهر 1403ش.
-یثربی، یحیی، «غرب‌زدگی چیست و غرب‌زده کیست؟»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: ۱۹ خرداد ۱۳۹۷ش.