جز ویکی سازی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<big>'''ختم انعام'''</big>؛ مراسمی مذهبی همراه با قرائت سورۀ انعام بهمنظور حاجتروایی. | <big>'''ختم انعام'''</big>؛ مراسمی مذهبی همراه با قرائت سورۀ انعام بهمنظور حاجتروایی. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۲: | ||
خواندن سوره انعام، بیشتر در مراسم زنانه صورت میگیرد. در برخی از این مراسمها، یک خانم که به خانم «جلسهدار» یا خانم «جلسهای» معروف بوده و از صدایی بهتر نسبت به دیگران برخوردار است، دعای شروع ختم انعام و برخی از سوره را تلاوت میکند. سپس، باقی ختم به دیگران سپرده میشود. در سالهای اخیر، کتابچههایی با نام ختم انعام منتشر شدهاند که در این مراسم مورد استفاده بوده و در میان شرکتکنندگان، توزیع میشوند.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳۶-337، حاشیۀ 1.</ref> برخی، در میان آیات سوره انعام، دعاها و [[ذکر|اذکاری]] را نیز میخوانند.<ref>عبدالله یافعی، الدر النظیم، بیتا، ج1، ص61.</ref> | خواندن سوره انعام، بیشتر در مراسم زنانه صورت میگیرد. در برخی از این مراسمها، یک خانم که به خانم «جلسهدار» یا خانم «جلسهای» معروف بوده و از صدایی بهتر نسبت به دیگران برخوردار است، دعای شروع ختم انعام و برخی از سوره را تلاوت میکند. سپس، باقی ختم به دیگران سپرده میشود. در سالهای اخیر، کتابچههایی با نام ختم انعام منتشر شدهاند که در این مراسم مورد استفاده بوده و در میان شرکتکنندگان، توزیع میشوند.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳۶-337، حاشیۀ 1.</ref> برخی، در میان آیات سوره انعام، دعاها و [[ذکر|اذکاری]] را نیز میخوانند.<ref>عبدالله یافعی، الدر النظیم، بیتا، ج1، ص61.</ref> | ||
==پذیرایی ختم أنعام== | ==پذیرایی ختم أنعام== | ||
پذیرایی در این مراسم مذهبی، بیشتر شامل میوه، [[چای]] یا شربت و گاهی نیز خوراکیهایی آیینی همچون [[شلهزرد]]، [[حلوا]] و شیرینی است.<ref>فقیهی شیرازی، «سفره، آش و خوراکیهای نذری در تهران»، ۱۳۸۲ش، ص199.</ref> | پذیرایی در این مراسم مذهبی، بیشتر شامل میوه، [[چای]] یا شربت و گاهی نیز خوراکیهایی آیینی همچون [[شلهزرد]]، [[حلوا]] و شیرینی است.<ref>فقیهی شیرازی، «سفره، آش و خوراکیهای نذری در تهران»، ۱۳۸۲ش، ص199.</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۰: | ||
فقیهی، تاریخ جامع قم، بیتا، ص270، حاشیۀ 1.</ref> و افزایش روزی<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳۶.</ref> برگزار میشود. برخی از مردم، وقتی به خانۀ جدیدی اسبابکشی میکنند، مراسم ختم انعام برگزار میکنند.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳۶.</ref> | فقیهی، تاریخ جامع قم، بیتا، ص270، حاشیۀ 1.</ref> و افزایش روزی<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳۶.</ref> برگزار میشود. برخی از مردم، وقتی به خانۀ جدیدی اسبابکشی میکنند، مراسم ختم انعام برگزار میکنند.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳۶.</ref> | ||
==ختم انعام در فرهنگهای مختلف== | ==ختم انعام در فرهنگهای مختلف== | ||
ختم انعام در نقاط مختلف ایران برگزار میشود. سیرجانیها، به این مراسم مذهبی اعتقادی بسیار دارند.<ref>مؤیدمحسنی، فرهنگ عامیانۀ سیرجان، ۱۳۸۶ش، ص۳۱۱.</ref> در مناطق مختلفی از استان فارس نیز مراسم ختم انعام، بهصورت سالانه برگزار میشود.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳5-337.</ref> در گذشته، ریشسفیدان [[طالقان]]، برای جلوگیری از مرگومیر، در روستای محل جمع شده و ختم انعام را بههمراه [[نذری]] برگزار میکردند. مردم [[ایزدخواست]] نیز بههنگام خشکسالی، یک مراسم بارانخواهی برگزار میکردند که همراه با ختم انعام و پخش نذری بوده است.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳7-339.</ref> رسم لولاندازون یا قرآناندازون، در لارستان، استان فارس، برگزار میشود که در آن، گردنبندی از جنس [[طلا]] و مزین به آیات قرآن را پس از ختم انعام، بر گردن [[دختر]] باردار میاندازند تا در تمام مراحل [[بارداری]]، [[زایمان]] و [[شیردهی]] محفوظ بماند.<ref>حسنزاده، «آیینهای زایش مردم شهر لار»، ۱۳۹۰ش، ص۱۷۴.</ref> | ختم انعام در نقاط مختلف ایران برگزار میشود. سیرجانیها، به این مراسم مذهبی اعتقادی بسیار دارند.<ref>مؤیدمحسنی، فرهنگ عامیانۀ سیرجان، ۱۳۸۶ش، ص۳۱۱.</ref> در مناطق مختلفی از استان فارس نیز مراسم ختم انعام، بهصورت سالانه برگزار میشود.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳5-337.</ref> در گذشته، ریشسفیدان [[طالقان]]، برای جلوگیری از مرگومیر، در روستای محل جمع شده و ختم انعام را بههمراه [[نذری]] برگزار میکردند. مردم [[ایزدخواست]] نیز بههنگام خشکسالی، یک مراسم بارانخواهی برگزار میکردند که همراه با ختم انعام و پخش نذری بوده است.<ref>رنجبر، سرزمین و فرهنگ مردم ایزدخواست، ۱۳۷۳ش، ص۳۳7-339.</ref> رسم لولاندازون یا قرآناندازون، در لارستان، استان فارس، برگزار میشود که در آن، گردنبندی از جنس [[طلا]] و مزین به آیات قرآن را پس از ختم انعام، بر گردن [[دختر]] باردار میاندازند تا در تمام مراحل [[بارداری]]، [[زایمان]] و [[شیردهی مادر|شیردهی]] محفوظ بماند.<ref>حسنزاده، «آیینهای زایش مردم شهر لار»، ۱۳۹۰ش، ص۱۷۴.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
