جز ویکی سازی
جز علی شاهرودی صفحهٔ حوا در دیدگاه مفسران را به حوا در قرآن منتقل کرد
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱۳: خط ۱۳:


==سکونت در بهشت==
==سکونت در بهشت==
مطابق گزارش طباطبایی، با اینکه داستان آدم و حوا در مواضع متعددی از قرآن آمده است، اما داستان بهشت فقط در سوره بقره آیه 35، سوره اعراف آیات 19 تا 25 و سوره طه آیات 115 تا 126، آمده است.<ref>. طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1390ق، ج1، ‌ ص126.</ref> مطابق این آیات، حوا در بهشت ساکن بود. درباره بهشتی که حوا در آن ساکن بوده است، از نظر مفسران سه دیدگاه وجود دارد؛ برخی آن را زمینی، بعضی آن را برزخی و برخی دیگر آن را بهشت موعود دانسته‌اند.<ref>. جوادی آملی، تفسیر تسنیم، 1387ش، ج3، ص329.</ref>
مطابق گزارش [[علامه طباطبایی]]، با اینکه داستان آدم و حوا در مواضع متعددی از قرآن آمده است، اما داستان [[بهشت]] فقط در [[سوره بقره]] آیه 35، سوره اعراف آیات 19 تا 25 و سوره طه آیات 115 تا 126، آمده است.<ref>. طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1390ق، ج1، ‌ ص126.</ref> مطابق این آیات، حوا در بهشت ساکن بود. درباره بهشتی که حوا در آن ساکن بوده است، از نظر مفسران سه دیدگاه وجود دارد؛ برخی آن را زمینی، بعضی آن را برزخی و برخی دیگر آن را بهشت موعود دانسته‌اند.<ref>. جوادی آملی، تفسیر تسنیم، 1387ش، ج3، ص329.</ref>


==وسوسه شدن حوا==
==وسوسه شدن حوا==
خط ۳۵: خط ۳۵:


===حوا عبرتی برای فرزندانش===
===حوا عبرتی برای فرزندانش===
در آیه 27 سوره اعراف، به انسان‌ها هشدار داده شده است که مراقب فریب شیطان باشند، زیرا شیطان پدر و مادر انسان‌ها یعنی آدم و حوا را فریب داد و آن دو از بهشت اخراج و از پوشش برهنه شدند. برخی مفسران معتقدند که به‌طور کلی داستان آدم و حوا، دور نمایی از زندگی همه انسان‌ها بر روی زمین است، به‌همین دلیل در سوره اعراف بر پایه همین منطق قرآن پس از ذکر داستان آدم و حوا، توصیه‌هایی به بشر با عنوان «بنی‌آدم» کرده‌ است.<ref>. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1374ش، ج6، ص131</ref>
در آیه ۲۷ [[سوره اعراف]]، به انسان‌ها هشدار داده شده است که مراقب فریب شیطان باشند، زیرا شیطان پدر و مادر انسان‌ها یعنی آدم و حوا را فریب داد و آن دو از بهشت اخراج و از پوشش برهنه شدند. برخی مفسران معتقدند که به‌طور کلی داستان آدم و حوا، دور نمایی از زندگی همه انسان‌ها بر روی زمین است، به‌همین دلیل در سوره اعراف بر پایه همین منطق قرآن پس از ذکر داستان آدم و حوا، توصیه‌هایی به بشر با عنوان «بنی‌آدم» کرده‌ است.<ref>. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، 1374ش، ج6، ص131</ref>


==پانویس==
==پانویس==