مصورسازی |
برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات مفهوم | {{جعبه اطلاعات مفهوم | ||
| تصویر =زیارت.jpg | | تصویر =زیارت.jpg | ||
| زیرنویس تصویر = | | زیرنویس تصویر =زائری در حال زیارت ضریح امام حسین در کربلا | ||
| image_alt =ضریح امام حسین در کربلا | | image_alt =ضریح امام حسین در کربلا | ||
| فایل پادکست =زیارت.ogg | | فایل پادکست =زیارت.ogg | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در [[قرآن]]، آیه ۱۶۹ از [[سوره آلعمران]]، آیه ۶۴ از [[سوره نساء]] و آیه ۸۴ از [[سوره توبه]]، به تعظیم شعائر الهی اشاره دارند<ref>سوره آلعمران، آیه 169؛ سوره نساء، آیه 64؛ سوره توبه، آیه 84.</ref> و فقهای معاصر، زیارت قبور مؤمنان را مصداقی از این تعظیم میدانند.<ref>[https://jorr.ut.ac.ir/article_61383.html موسوی مقدم، «واکاوی فقهی مشروعیت زیارت قبور توسط زنان با تأکید بر مبانی قرآن و سنت»، ۱۳۹۶ش، ص102-108.]</ref> روایاتی از [[حضرت محمد]] و [[اهلبیت]] بر استحباب زیارت تأکید دارند؛ برای نمونه، [[حضرت فاطمه]] هر [[جمعه]] به زیارت قبر [[حمزه]]، عموی پیامبر، میرفت، در آنجا [[نماز]] میخواند و بر مزار او اشک میریخت. فقهای شیعه<ref>بحرانی اصفهانی، عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال، ۱۴۱۳ق، ج۱۱، ص۲۶۸.</ref> و علمای [[اهلسنت]] برای جواز زیارت از سوی [[زن|زنان]]، به این روایت استناد کردهاند.<ref>شرنبلانی، حاشیه علیمراقی الفلاح، شرح نور الایضاح، بیتا، ج۲، ص۱۹؛ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۷۷.</ref> | در [[قرآن]]، آیه ۱۶۹ از [[سوره آلعمران]]، آیه ۶۴ از [[سوره نساء]] و آیه ۸۴ از [[سوره توبه]]، به تعظیم شعائر الهی اشاره دارند<ref>سوره آلعمران، آیه 169؛ سوره نساء، آیه 64؛ سوره توبه، آیه 84.</ref> و فقهای معاصر، زیارت قبور مؤمنان را مصداقی از این تعظیم میدانند.<ref>[https://jorr.ut.ac.ir/article_61383.html موسوی مقدم، «واکاوی فقهی مشروعیت زیارت قبور توسط زنان با تأکید بر مبانی قرآن و سنت»، ۱۳۹۶ش، ص102-108.]</ref> روایاتی از [[حضرت محمد]] و [[اهلبیت]] بر استحباب زیارت تأکید دارند؛ برای نمونه، [[حضرت فاطمه]] هر [[جمعه]] به زیارت قبر [[حمزه]]، عموی پیامبر، میرفت، در آنجا [[نماز]] میخواند و بر مزار او اشک میریخت. فقهای شیعه<ref>بحرانی اصفهانی، عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال، ۱۴۱۳ق، ج۱۱، ص۲۶۸.</ref> و علمای [[اهلسنت]] برای جواز زیارت از سوی [[زن|زنان]]، به این روایت استناد کردهاند.<ref>شرنبلانی، حاشیه علیمراقی الفلاح، شرح نور الایضاح، بیتا، ج۲، ص۱۹؛ حاکم نیشابوری، المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۷۷.</ref> | ||
[[پیامبر اکرم | [[پیامبر اکرم]]، قبر [[مادر]] خود را زیارت و همراهان خود را به زیارت قبور سفارش میکرد.<ref>[https://amfm.ir/ahamiat-ziarat/ «اهمیت و ارزش زیارت»، وبسایت آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه.]</ref> علاوهبر این، پیامبر اکرم خود، نحوهٔ زیارت را به همسرش [[عایشه]] آموزش داد<ref>قشیری نیشابوری، صحیح مسلم، بیتا، ج۲، ص۷۱.</ref> و عایشه نیز به زیارت قبر برادرش عبدالرحمن بن ابیبکر میرفت که بیرون از [[مکه]] دفن شده بود.<ref>صنعانی، مصنف عبدالرزاق، ۱۴۰۳ق، ج۳، ص۵۷۰.</ref> امسلمه، همسر دیگر پیامبر، هر ماه دستکم یک روز به زیارت شهدای اُحد میرفت.<ref>واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۳۱۳–۳۱۴.</ref> پیامبر نیز هنگام دیدن زنان زائر، آنان را به [[صبر]] و [[تقوا]] سفارش میکرد<ref>شربینی، مغنی المحتاج، ۲۰۰۹م، ج۱، ص۳۶۵.</ref> و روایتی بر منع عمومی زیارت قبور یا منع ویژهٔ حضور زنان در زیارتگاهها نقل نشده است. از آنجا که روایات موجود بر جواز زیارت صراحت دارند، در این حکم تفاوتی میان مردان و زنان وجود ندارد.<ref>زارعی سبزواری، زیارت در نگاه شریعت، ۱۳۸۶ش، ص۲۰.</ref> | ||
=== دیدگاه شیعه === | === دیدگاه شیعه === | ||
| خط ۱۷۶: | خط ۱۷۶: | ||
{{پایان چپچین}} | {{پایان چپچین}} | ||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
[[رده:مصورسازی]] | |||
