برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==مبانی فقهی سقط درمانی== | ==مبانی فقهی سقط درمانی== | ||
فقهایی که سقط درمانی را جایز دانستهاند به قواعد فقهی زیر، استناد کردهاند: | فقهایی که سقط درمانی را جایز دانستهاند به قواعد فقهی زیر، استناد کردهاند: | ||
#عسر و حرج؛ اگر بقای جنین یا عدم سقط آن، موجب عسر شدید والدین و یا خطر جانی مادر باشد، ضمن بقای عمومیت حكم حرمت سقط جنین، حكم به جواز سقط جنین داده میشود.<ref>[https://lib.wrc.ir/Download.php?ID=15629&fn=85f080c6e1b6440e299154846641d3eb.pdf افشار قوچانی، «بررسي امكان تحميل سقط درماني بر مادر از جانب ولي جنين»، 1392ش، ص116].</ref> | #عسر و حرج؛ اگر بقای جنین یا عدم سقط آن، موجب عسر شدید والدین و یا خطر جانی [[مادر]] باشد، ضمن بقای عمومیت حكم حرمت سقط جنین، حكم به جواز سقط جنین داده میشود.<ref>[https://lib.wrc.ir/Download.php?ID=15629&fn=85f080c6e1b6440e299154846641d3eb.pdf افشار قوچانی، «بررسي امكان تحميل سقط درماني بر مادر از جانب ولي جنين»، 1392ش، ص116].</ref> | ||
#قاعده لاضرر؛ در مواردی كه بقای جنین موجب ضرر جانی قابل توجه برای سلامت مادر بوده و تحمل آن از نظر عقلا جایز نباشد، به خاطر دفع ضرری كه تشریعاً از جانب شارع مقدس منتفی اعلام گردیده، میتوان حكم به جواز سقط جنین کرد. | #قاعده لاضرر؛ در مواردی كه بقای جنین موجب ضرر جانی قابل توجه برای سلامت [[مادر]] بوده و تحمل آن از نظر عقلا جایز نباشد، به خاطر دفع ضرری كه تشریعاً از جانب شارع مقدس منتفی اعلام گردیده، میتوان حكم به جواز سقط جنین کرد. | ||
#دفاع مشروع؛ مشروعیت، دفاع برای حفظ جان با استفاده از آیه | #دفاع مشروع؛ مشروعیت، دفاع برای حفظ جان با استفاده از آیه ۱۹۵ [[سوره بقره]] است و از پشتوانۀ روایی و فقهی نیز برخوردار است و كسی تاكنون در وجوب حفظ نفس تردید نکرده است. [[مادر]] نیز در مقام دفاع از جان خویش میتواند، [[سقط جنین]] کند. <ref>[https://lib.wrc.ir/Download.php?ID=15629&fn=85f080c6e1b6440e299154846641d3eb.pdf افشار قوچانی، «بررسي امكان تحميل سقط درماني بر مادر از جانب ولي جنين»، 1392ش، ص117].</ref> | ||
#قاعده اضطرار؛ این قاعده، یکی از مهمترین دلایل برای توجیه سقط درمانی بوده و نشاندهندۀ روا بودن سقط جنین در صورت وجود خطر جانی برای مادر است؛ زیرا فقط امكان حفظ جان یك نفر وجود دارد و مادر، ناگزیر با سقط جنین، جان خود را حفظ میكند. <ref>[https://lib.wrc.ir/Download.php?ID=15629&fn=85f080c6e1b6440e299154846641d3eb.pdf افشار قوچانی، «بررسي امكان تحميل سقط درماني بر مادر از جانب ولي جنين»، 1392ش، ص118.]</ref> | #قاعده اضطرار؛ این قاعده، یکی از مهمترین دلایل برای توجیه سقط درمانی بوده و نشاندهندۀ روا بودن [[سقط جنین]] در صورت وجود خطر جانی برای [[مادر]]۰ است؛ زیرا فقط امكان حفظ جان یك نفر وجود دارد و مادر، ناگزیر با سقط جنین، جان خود را حفظ میكند. <ref>[https://lib.wrc.ir/Download.php?ID=15629&fn=85f080c6e1b6440e299154846641d3eb.pdf افشار قوچانی، «بررسي امكان تحميل سقط درماني بر مادر از جانب ولي جنين»، 1392ش، ص118.]</ref> | ||
#تزاحم؛ با توجه به اینکه سقط جنین در حکم قتل نفس بوده و حرام است و از طرفی حفظ حیات مادر واجب است؛ لذا تزاحم صورت میگیرد؛ بنابراین، مادر باردار بین حفظ نفس خود با سقط جنین و پرداخت دیۀ آن و بین خوددارى از سقط و پذیرش مرگ خویش مخیر است. <ref>[https://lib.wrc.ir/Download.php?ID=15629&fn=85f080c6e1b6440e299154846641d3eb.pdf افشار قوچانی، «بررسي امكان تحميل سقط درماني بر مادر از جانب ولي جنين»، 1392ش، ص119].</ref> | #تزاحم؛ با توجه به اینکه [[سقط جنین]] در حکم قتل نفس بوده و [[حرام]] است و از طرفی حفظ حیات [[مادر]] [[واجب]] است؛ لذا تزاحم صورت میگیرد؛ بنابراین، مادر باردار بین حفظ نفس خود با سقط جنین و پرداخت دیۀ آن و بین خوددارى از سقط و پذیرش مرگ خویش مخیر است. <ref>[https://lib.wrc.ir/Download.php?ID=15629&fn=85f080c6e1b6440e299154846641d3eb.pdf افشار قوچانی، «بررسي امكان تحميل سقط درماني بر مادر از جانب ولي جنين»، 1392ش، ص119].</ref> | ||
#ترجیح اهم بر مهم؛ اگر پیش از دمیده شدن روح در جنین، مادر بترسد كه ادامۀ بارداری به مرگ او میانجامد، بین واجب بودن حفظ جان مادر و ناروایی سقط جنین تعارض ایجاد میشود و با وجود اهمیت حفظ جان مادر نسبت به سقط جنین، حیات مادر بر جنین ترجیح داده میشود و سقط جایز است. <ref>[https://lib.wrc.ir/Download.php?ID=15629&fn=85f080c6e1b6440e299154846641d3eb.pdf افشار قوچانی، «بررسي امكان تحميل سقط درماني بر مادر از جانب ولي جنين»، 1392ش، ص120].</ref> | #ترجیح اهم بر مهم؛ اگر پیش از دمیده شدن روح در جنین، [[مادر]] بترسد كه ادامۀ بارداری به مرگ او میانجامد، بین واجب بودن حفظ جان مادر و ناروایی [[سقط جنین]] تعارض ایجاد میشود و با وجود اهمیت حفظ جان مادر نسبت به سقط جنین، حیات مادر بر جنین ترجیح داده میشود و سقط جایز است. <ref>[https://lib.wrc.ir/Download.php?ID=15629&fn=85f080c6e1b6440e299154846641d3eb.pdf افشار قوچانی، «بررسي امكان تحميل سقط درماني بر مادر از جانب ولي جنين»، 1392ش، ص120].</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
