بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{درشت|'''آن اکلی؛'''}} فمینیست، جامعهشناس، نویسنده و استاد دانشگاه. | {{درشت|'''آن اکلی؛'''}} فمینیست، جامعهشناس، نویسنده و استاد دانشگاه. | ||
آن اکلی، جامعهشناس و نویسندهٔ انگلیسی، با تمرکز بر مطالعات جنسیت، کار خانگی و مادری، رویکردی انتقادی به نقشهای سنتی زنان دارد. وی کار خانگی را شکلی از کار میداند که به وابستگی مالی زنان میانجامد و «اسطوره مادری» را با استناد به شواهد روانشناختی و فرهنگی به چالش میکشد. از دیدگاه او، تقسیم کار جنسیتی و کنترل مردانه بر باروری از عوامل ساختاری نابرابری محسوب میشود. برخی از محققان با اتکا به آموزههای اسلامی، نقدهایی بر دیدگاههای او وارد کرده و بر معناداری نقش مادری و خانهداری در چارچوب ارزشهای دینی تأکید دارند. آثار اکلی در حوزه فمینیسم و روششناسی علوم اجتماعی تأثیرگذار بوده است. او جایزه دستاورد یکعمر فعالیت علمی انجمن جامعهشناسی بریتانیا را دریافت کرده است. | آن اکلی، جامعهشناس و نویسندهٔ انگلیسی، با تمرکز بر مطالعات جنسیت، کار خانگی و مادری، رویکردی انتقادی به نقشهای سنتی زنان دارد. وی کار خانگی را شکلی از کار میداند که به وابستگی مالی زنان میانجامد و «اسطوره مادری» را با استناد به شواهد روانشناختی و فرهنگی به چالش میکشد. از دیدگاه او، [[تقسیم کار جنسیتی]] و کنترل مردانه بر باروری از عوامل ساختاری نابرابری محسوب میشود. برخی از محققان با اتکا به آموزههای اسلامی، نقدهایی بر دیدگاههای او وارد کرده و بر معناداری نقش مادری و خانهداری در چارچوب ارزشهای دینی تأکید دارند. آثار اکلی در حوزه [[فمینیسم]] و روششناسی علوم اجتماعی تأثیرگذار بوده است. او جایزه دستاورد یکعمر فعالیت علمی انجمن جامعهشناسی بریتانیا را دریافت کرده است. | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
آن اکلی متولد ۱۷ ژانویه ۱۹۴۴م در لندن است. مادر وی کاتلین نیمیلر، مددکار اجتماعی و پدر وی ریچارد تیتماس، تحلیلگر امور اجتماعی و از پایهگذاران نظام رفاه اجتماعی است.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html About Ann Oakley", Ann Oakley's website"]</ref> تیموس وقتی آن اکلی جوان بود او را میستود اما بعدها وقتی آن اکلی مستقل و یک فمینیست فعال شد، رابطه آنها نیز تیره شد. وی با رابین اُکلی ازدواج کرد و حاصل این ازدواج سه فرزند است.<ref>پاملا | آن اکلی متولد ۱۷ ژانویه ۱۹۴۴م در لندن است. [[مادر]] وی کاتلین نیمیلر، [[مددکار اجتماعی]] و [[پدر]] وی ریچارد تیتماس، تحلیلگر امور اجتماعی و از پایهگذاران نظام [[رفاه اجتماعی]] است.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html About Ann Oakley", Ann Oakley's website"]</ref> تیموس وقتی آن اکلی جوان بود او را میستود اما بعدها وقتی آن اکلی مستقل و یک فمینیست فعال شد، رابطه آنها نیز تیره شد. وی با رابین اُکلی [[ازدواج]] کرد و حاصل این ازدواج سه فرزند است.<ref>پاملا و کلر، ''جامعهشناسی زنان''، 1385ش، ص310.</ref> | ||
== فعالیتها == | == فعالیتها == | ||
آن اکلی یک نویسنده و جامعهشناس است که در قالب آثار داستانی و غیرداستانی متعددی به انتشار اندیشههای خود پرداخته است. بخش عمدهٔ فعالیتهای حرفهای او به پژوهش در محیط دانشگاهی اختصاص یافته و بهطور عمده بهدلیل کارهایش در حوزههای جنسیت و اجتماع، کار | آن اکلی یک نویسنده و [[جامعهشناس]] است که در قالب آثار داستانی و غیرداستانی متعددی به انتشار اندیشههای خود پرداخته است. بخش عمدهٔ فعالیتهای حرفهای او به پژوهش در محیط دانشگاهی اختصاص یافته و بهطور عمده بهدلیل کارهایش در حوزههای [[جنسیت]] و اجتماع، [[کار خانگی]]، زایمان و روششناسی علوم اجتماعی شناخته میشود. دغدغههای تحقیقاتی او در اواخر عمرش، بیشتر بر سیاست عمومی مبتنی بر شواهد، روشهای پژوهش و ارزیابی، [[جامعهشناسی بدن]] و همچنین زندگینامهنویسی متمرکز بوده است.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html About Ann Oakley", Ann Oakley's website"]</ref> همچنین وی استاد جامعهشناسی و سیاست اجتماعی در مؤسسه تحقیقات اجتماعی یونیورسیتی کالج لندن است و تا ژانویه ۲۰۰۵م مدیر واحد پژوهش علوم اجتماعی در مؤسسه آموزش بوده است. اکلی همچنین عضو افتخاری کالج سامرویل در دانشگاه آکسفورد است.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html About Ann Oakley", Ann Oakley's website"]</ref> | ||
همچنین وی استاد جامعهشناسی و سیاست اجتماعی در مؤسسه تحقیقات اجتماعی یونیورسیتی کالج لندن است و تا ژانویه ۲۰۰۵م مدیر واحد پژوهش علوم اجتماعی در مؤسسه آموزش بوده است. اکلی همچنین عضو افتخاری کالج سامرویل در دانشگاه آکسفورد است.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html About Ann Oakley", Ann Oakley's website"]</ref> | |||
== دیدگاهها آن اکلی == | == دیدگاهها آن اکلی == | ||
پژوهشهای آن اکلی بهصورت ویژه بر سه محور کار خانگی، مادری و ساختار جنسیتی خانواده تمرکز دارد. | پژوهشهای آن اکلی بهصورت ویژه بر سه محور کار خانگی، مادری و ساختار جنسیتی [[خانواده]] تمرکز دارد. | ||
=== دیدگاه دربارهٔ ساختار جنسیتی === | === دیدگاه دربارهٔ ساختار جنسیتی === | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۲: | ||
اکلی کار خانگی را در جوامع مدرن دارای چند ویژگی متمایز میداند: | اکلی کار خانگی را در جوامع مدرن دارای چند ویژگی متمایز میداند: | ||
# کار خانگی بهطور انحصاری توسط زنان انجام میشود. | # کار خانگی بهطور انحصاری توسط زنان انجام میشود. | ||
# عاملی برای وابستگی مالی زن به شوهر محسوب میشود. | # عاملی برای وابستگی مالی [[زن]] به [[شوهر]] محسوب میشود. | ||
# در محاسبات اقتصادی جامعه بهعنوان کار به رسمیت شناخته نمیشود. | # در محاسبات اقتصادی جامعه بهعنوان کار به رسمیت شناخته نمیشود. | ||
# بر دیگر نقشهای اجتماعی و حرفهای زنان اولویت مییابد.<ref>بلالی و دیگران، «عوامل مؤثر بر تضاد نقشهای زنان و رابطه آن با تعارضات خانوادگی در شهر همدان»، 1395ش، ص122-128.</ref> | # بر دیگر نقشهای اجتماعی و حرفهای زنان اولویت مییابد.<ref>بلالی و دیگران، «عوامل مؤثر بر تضاد نقشهای زنان و رابطه آن با تعارضات خانوادگی در شهر همدان»، 1395ش، ص122-128.</ref> | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۴: | ||
# مادری عالیترین دستاورد ممکن در زندگی یک زن است.<ref>Oakley, Ann (1976) Woman's Work: The Housewife, Past and Present, Vintage Books, NewYork.</ref> | # مادری عالیترین دستاورد ممکن در زندگی یک زن است.<ref>Oakley, Ann (1976) Woman's Work: The Housewife, Past and Present, Vintage Books, NewYork.</ref> | ||
او با استناد به یافتههای روانشناختی و مطالعات موردی مانند موفقیت فرزندخواندگی و مادران اجتماعی، استدلال میکند که میل به مادرشدن بیش از آنکه ریشه در غریزه داشته باشد، محصول شرایط فرهنگی و اجتماعی است و قابلیت مراقبت از کودک امری اکتسابی است. اکلی همچنین با تکیه بر شواهد میانفرهنگی، ادعای نیاز انحصاری کودک به مادر بیولوژیک را رد کرده و امکان مراقبت جمعی را مطرح میسازد.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وبسایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref> | او با استناد به یافتههای روانشناختی و مطالعات موردی مانند موفقیت [[فرزندخواندگی]] و مادران اجتماعی، استدلال میکند که میل به مادرشدن بیش از آنکه ریشه در غریزه داشته باشد، محصول شرایط فرهنگی و اجتماعی است و قابلیت مراقبت از کودک امری اکتسابی است. اکلی همچنین با تکیه بر شواهد میانفرهنگی، ادعای نیاز انحصاری کودک به مادر بیولوژیک را رد کرده و امکان مراقبت جمعی را مطرح میسازد.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وبسایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref> | ||
== انتقادات به دیدگاههای آن اکلی == | == انتقادات به دیدگاههای آن اکلی == | ||
برخی از نویسندگان با تکیه بر منظومهٔ فکری اسلامی، نقدهایی را بر این دیدگاه مطرح کردهاند. به باور آنان، در اسلام کار خانگی و مادری نه بهعنوان بار تکلیفی نابرابر یا اسطورهای فرهنگی، بلکه بهمثابهٔ نقشهایی معنادار و مبتنی بر فطرت در نظر گرفته میشوند.<ref>فسایی، «ضرورت نظریهپردازی در حوزه مسایل زنان از تحقیق تا نظریه»، | برخی از نویسندگان با تکیه بر منظومهٔ فکری اسلامی، نقدهایی را بر این دیدگاه مطرح کردهاند. به باور آنان، در اسلام کار خانگی و مادری نه بهعنوان بار تکلیفی نابرابر یا اسطورهای فرهنگی، بلکه بهمثابهٔ نقشهایی معنادار و مبتنی بر [[فطرت]] در نظر گرفته میشوند.<ref>فسایی، «ضرورت نظریهپردازی در حوزه مسایل زنان از تحقیق تا نظریه»، 1389ش، ص186-189.</ref> این دسته از منتقدان اشاره میکنند که اگرچه تکفل اقتصادی [[خانواده در اسلام]] بر عهدهٔ مرد است، این امر بهمعنای محرومیت زن از فعالیت اقتصادی در چارچوب موازین شرعی و اخلاقی نیست. در خصوص مادری، نیز بر این باورند که این نقش، در نظام آفرینش جایگاه مهمی دارد که با خلقت زن هماهنگ است.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وبسایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref> | ||
بهگفتهٔ منتقدان، بسیاری از اظهارات در نقد مادری، واکنشی به گفتمان اغراقشدهٔ غربی در دو قرن اخیر است که با مبانی اسلامی سازگاری ندارد. آنان با پذیرش مواردی مانند فرزندخواندگی در سنت اسلامی، بر پیوند عمیق عاطفی و زیستشناختی مادر و فرزند تأکید دارند. همچنین استدلال میکنند که حتی اگر سقط جنین اختیاری فاقد عوارض روانی باشد، نمیتواند دلیلی بر نفی هرگونه ارتباط ویژه میان مادر و فرزند قلمداد شود. در نهایت، برخی از این محققان با رویکردی کارکردگرایانه، اولویت پرورش کودک توسط مادر طبیعی و فواید بیبدیل شیر مادر را که در احکامی چون حق حضانت نیز متجلی است، مورد تأکید قرار میدهند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وبسایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref> | بهگفتهٔ منتقدان، بسیاری از اظهارات در نقد مادری، واکنشی به گفتمان اغراقشدهٔ غربی در دو قرن اخیر است که با مبانی اسلامی سازگاری ندارد. آنان با پذیرش مواردی مانند فرزندخواندگی در سنت اسلامی، بر پیوند عمیق عاطفی و زیستشناختی مادر و فرزند تأکید دارند. همچنین استدلال میکنند که حتی اگر [[سقط جنین]] اختیاری فاقد عوارض روانی باشد، نمیتواند دلیلی بر نفی هرگونه ارتباط ویژه میان مادر و فرزند قلمداد شود. در نهایت، برخی از این محققان با رویکردی کارکردگرایانه، اولویت پرورش کودک توسط مادر طبیعی و فواید بیبدیل [[شیر مادر]] را که در احکامی چون [[حق حضانت]] نیز متجلی است، مورد تأکید قرار میدهند.<ref>[http://ensani.ir/fa/article/47429 بستان، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمنیست»، وبسایت پرتال جامع علوم انسانی.]</ref> | ||
== افتخارات == | == افتخارات == | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۵: | ||
== آثار == | == آثار == | ||
آن اکلی در حوزهٔ مطالعات جنسیت و خانواده آثاری منتشر کرده که از جمله مهمترین آنها میتوان به کتابهای «جنس، جنسیت و جامعه»، «زنان تحت سلطه» و «کار خانگی» اشاره کرد. محور اصلی این آثار، بررسی موقعیت زنان در جامعهٔ مدرن و نقد نقشهای سنتی مبتنی بر جنسیت است. بهویژه در کتاب «کار خانگی»، او برای نخستینبار | آن اکلی در حوزهٔ مطالعات جنسیت و خانواده آثاری منتشر کرده که از جمله مهمترین آنها میتوان به کتابهای «جنس، جنسیت و جامعه»، «زنان تحت سلطه» و «کار خانگی» اشاره کرد. محور اصلی این آثار، بررسی موقعیت زنان در [[جامعهٔ مدرن]] و نقد نقشهای سنتی مبتنی بر جنسیت است. بهویژه در کتاب «کار خانگی»، او برای نخستینبار [[خانهداری]] را بهعنوان شکلی از کار مورد توجه قرار داد و آن را در چارچوب تحلیلهای فمینیستی مطرح کرد.<ref>هام، ''فرهنگ نظریههای فمینیستی''، 1382ش، ص309.</ref> | ||
او همچنین در حوزهٔ ویراستاری علمی، با همکاری جولیت میچل، چند مجموعه مقاله تأثیرگذار در حوزهٔ فمینیسم را ویرایش و منتشر کرده است. افزون بر این، اکلی در حوزهٔ روششناسی علوم انسانی، به ویژه دربارهٔ تعارضهای روششناختی در پژوهشهای مرتبط با جنسیت، آثاری را به رشتهٔ تحریر درآورده است. در حوزهٔ ادبیات داستانی نیز آن اکلی آثاری دارد که از جمله شناختهشدهترین آنها رمان «اتاق مردان» است که بهعنوان یک کتاب پرفروش مطرح شد.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html Non-Fiction Books", Ann Oakley's website"]</ref> | او همچنین در حوزهٔ ویراستاری علمی، با همکاری جولیت میچل، چند مجموعه مقاله تأثیرگذار در حوزهٔ فمینیسم را ویرایش و منتشر کرده است. افزون بر این، اکلی در حوزهٔ روششناسی علوم انسانی، به ویژه دربارهٔ تعارضهای روششناختی در پژوهشهای مرتبط با جنسیت، آثاری را به رشتهٔ تحریر درآورده است. در حوزهٔ [[ادبیات داستانی]] نیز آن اکلی آثاری دارد که از جمله شناختهشدهترین آنها رمان «اتاق مردان» است که بهعنوان یک کتاب پرفروش مطرح شد.<ref>[https://www.annoakley.co.uk/index.html Non-Fiction Books", Ann Oakley's website"]</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
* بستان، حسین، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمینیسم»، وبسایت جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: ۴ بهمن ۱۴۰۴ش. | * بستان، حسین، «کارکردهای خانواده از منظر اسلام و فمینیسم»، وبسایت جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: ۴ بهمن ۱۴۰۴ش. | ||
* بلالی و دیگران، «عوامل مؤثر بر تضاد نقشهای زنان و رابطه آن با تعارضات خانوادگی در شهر همدان»، مجلهٔ جامعهشناسی کاربردی، شمارهٔ ۶۴، ۱۳۹۵ش. | * بلالی و دیگران، «عوامل مؤثر بر تضاد نقشهای زنان و رابطه آن با تعارضات خانوادگی در شهر همدان»، مجلهٔ جامعهشناسی کاربردی، شمارهٔ ۶۴، ۱۳۹۵ش. | ||
* پاملا آبوت و کلر والاس، ''جامعهشناسی زنان''، ترجمهٔ منیژه نجمعراقی، تهران، نی، | * پاملا آبوت و کلر والاس، ''جامعهشناسی زنان''، ترجمهٔ منیژه نجمعراقی، تهران، نی، ۱۳۸۵ش. | ||
* صادقی فسایی، سهیلا، «ضرورت نظریهپردازی در حوزه مسایل زنان از تحقیق تا نظریه»، مجلهٔ مطالعات راهبردی زنان، شمارهٔ ۵۰، ۱۳۸۹ش. | * صادقی فسایی، سهیلا، «ضرورت نظریهپردازی در حوزه مسایل زنان از تحقیق تا نظریه»، مجلهٔ مطالعات راهبردی زنان، شمارهٔ ۵۰، ۱۳۸۹ش. | ||
* هام، مگی، ''فرهنگ نظریههای فمینیستی''، ترجمهٔ فیروزه مهاجر، نوشین احمدی خراسانی و فرخ قرهداغی، تهران، توسعه، | * هام، مگی، ''فرهنگ نظریههای فمینیستی''، ترجمهٔ فیروزه مهاجر، نوشین احمدی خراسانی و فرخ قرهداغی، تهران، توسعه، ۱۳۸۲ش. | ||
{{آغاز چپچین}} | |||
* .About Ann Oakley", Ann Oakley's website, accessed on 17 December 2025" | * .About Ann Oakley", Ann Oakley's website, accessed on 17 December 2025" | ||
* Non-Fiction Books", Ann Oakley's website", accessed on | * Non-Fiction Books", Ann Oakley's website", accessed on 1۷ دسامبر ۲۰۲۵ | ||
* Oakley, Ann (1976) Woman's Work: The Housewife, Past and Present, Vintage Books, NewYork. | * Oakley, Ann (1976) Woman's Work: The Housewife, Past and Present, Vintage Books, NewYork. | ||
{{پایان چپچین}} | |||
