بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۵: خط ۲۵:
| حرفه            =
| حرفه            =
}}
}}
هما هودفر (Homa Hoodfar)، از اعضای موسس سازمان [[ولوم]] «[[زنان]]ی که تحت قوانین اسلامی زندگی می‌کنند».
هما هودفر (Homa Hoodfar)، از اعضای موسس سازمان ولوم «زنانی که تحت قوانین اسلامی زندگی می‌کنند».


هودفر متولد ۱۳۲۹ در [[تهران]]، بعد از کسب لیسانس از دانشگاه تهران برای ادامه تحصیل به انگلستان رفت. او قبل از آن که ۳۰ سال پیش برای تحصیل در مقطع دکتری و زندگی به کانادا مهاجرت کند، مدتی را هم در مصر تحصیل کرده است. فعالیت و تحقیقات هودفر به‌ویژه بر نقش [[زنان]] در سیاست متمرکز بود و کتابی نیز به همراه «مونا تجلی» با عنوان سیاست‌های انتخاباتی تألیف کرده است. وی جامعه مطالعاتی خود را بر روی زنان کشورهای مسلمان و تغییر ذائقه سیاسی و اجتماعی آنان متمرکز ساخته است و راهکارهایی برای فمنیسمی سازی جامعه زنان مسلمان ارائه داده است.<ref>گلستان۲۴،  شبکه‌سازی داخلی هما هودفر؛۱۳۹۵/۰۳/۳۱،شناسه خبر ۲۸۵۶۶</ref>  
هودفر متولد ۱۳۲۹ در [[تهران]]، بعد از کسب لیسانس از دانشگاه تهران برای ادامه تحصیل به [[انگلستان]] رفت. او قبل از آن که ۳۰ سال پیش برای تحصیل در مقطع دکتری و زندگی به [[کانادا]] مهاجرت کند، مدتی را هم در [[مصر]] تحصیل کرده است. فعالیت و تحقیقات هودفر به‌ویژه بر نقش [[زنان]] در سیاست متمرکز بود و کتابی نیز به همراه «مونا تجلی» با عنوان سیاست‌های انتخاباتی تألیف کرده است. وی جامعه مطالعاتی خود را بر روی زنان کشورهای [[مسلمان]] و تغییر ذائقه سیاسی و اجتماعی آنان متمرکز ساخته است و راهکارهایی برای فمنیسمی سازی جامعه زنان مسلمان ارائه داده است.<ref>گلستان۲۴،  شبکه‌سازی داخلی هما هودفر؛۱۳۹۵/۰۳/۳۱،شناسه خبر ۲۸۵۶۶</ref>
 
خانم «هما هودفر»، بارها به عنوان حلقه رابط چهره‌های ضدانقلاب افراطی همچون [[محبوبه عباسقلی زاده]]، [[شادی صدر]]، مهناز پراکند، مهسا بحرینی و امثال آن‌ها با سازمان‌های اروپایی به اصطلاح حقوق بشر همچون [[هیفوس]] و [[ولوم]] و حزب سیاسی دمکرات ۶۶ هلند و حزب سبزهای آلمان، عمل کرده است. برای مثال، نامه معرفی «[[شادی صدر]]»، را به بنیاد «هیفوس»، همین خانم هما هودفر نوشته است.<ref>مشرق،نگاهی به سوابق، تفکرات و اقدامات ضدامنیتی «هما هودفر» + عکس و فیلم، 95/03/27</ref>


خانوم «هما هودفر»، بارها به عنوان حلقه رابط چهره‌های ضدانقلاب افراطی همچون [[محبوبه عباسقلی زاده]]، [[شادی صدر]]، مهناز پراکند، مهسا بحرینی و امثال آن‌ها با سازمان‌های اروپایی به اصطلاح حقوق بشر همچون [[هیفوس]] و [[ولوم]] و حزب سیاسی دمکرات 66 هلند و حزب سیزهای آلمان و.... عمل کرده است. برای مثال، نامه معرفی «[[شادی صدر]]»، را به بنیاد «هیفوس»، همین خانم هما هودفر نوشته است.<ref>مشرق،نگاهی به سوابق، تفکرات و اقدامات ضدامنیتی «هما هودفر» + عکس و فیلم، 95/03/27</ref>
==زندگی‌نامه==
==زندگی‌نامه==
هما هودفر، متولد ۱۳۲۹ در [[تهران]] است. پدرش یکی از نظامیان دوره طاغوت بوده و مادرش نیز در حوزه فعالیت‌های مدنی زنان در این دوره فعالیت داشته است. هودفر با تأثیرپذیری از مادرش به حوزه فمنیسم و مطالعات زنان راه پیدا و در دانشگاه رشته انسان‌شناسی را تحصیل کرد. او سال‌ها در مصر زندگی و روی جامعه این جغرافیا مطالعه کرده است. اندونزی، افغانستان، پاکستان و دیگر کشورها نیز محور مطالعات او بوده‌اند.  
هما هودفر، متولد ۱۳۲۹ در [[تهران]] است. پدرش یکی از نظامیان دوره طاغوت بوده و مادرش نیز در حوزه فعالیت‌های مدنی زنان در این دوره فعالیت داشته است. هودفر با تأثیرپذیری از مادرش به حوزه فمنیسم و مطالعات زنان راه پیدا و در دانشگاه رشته انسان‌شناسی را تحصیل کرد. او سال‌ها در مصر زندگی و روی جامعه این جغرافیا مطالعه کرده است. اندونزی، افغانستان، پاکستان و دیگر کشورها نیز محور مطالعات او بوده‌اند.  
خط ۴۳: خط ۴۴:
گرچه این سازمان از شعارهای جذابی چون «توسعه عدالت جنسیتی»، «برابری» و [[حقوق زنان]] و به هم پیوند دادن زنان کشورهای مسلمان بهره می‌برد، اما همان‌طور که در جایی دیگری از «شرح اهداف» آن به صراحت بیان شده است، هدف اصلی، چیزی نیست جز «کارکردن با فعالان زن در سرتاسر «جنوب جهانی» (کشورهای در حال توسعه) برای ایجاد یک رهبری فمینیستیِ پایدار و (همزمان) تحول یابنده در خاورمیانه، آفریقا و آسیا.»<ref>مشرق،نگاهی به سوابق، تفکرات و اقدامات ضدامنیتی «هما هودفر» + عکس و فیلم، 95/03/27</ref>
گرچه این سازمان از شعارهای جذابی چون «توسعه عدالت جنسیتی»، «برابری» و [[حقوق زنان]] و به هم پیوند دادن زنان کشورهای مسلمان بهره می‌برد، اما همان‌طور که در جایی دیگری از «شرح اهداف» آن به صراحت بیان شده است، هدف اصلی، چیزی نیست جز «کارکردن با فعالان زن در سرتاسر «جنوب جهانی» (کشورهای در حال توسعه) برای ایجاد یک رهبری فمینیستیِ پایدار و (همزمان) تحول یابنده در خاورمیانه، آفریقا و آسیا.»<ref>مشرق،نگاهی به سوابق، تفکرات و اقدامات ضدامنیتی «هما هودفر» + عکس و فیلم، 95/03/27</ref>


به واقع، از ابتدای دهه 1980، که راهبرد غربی‌ها از تمسخر و تحقیر مستقیم زنان مسلمان به واسطه «[[حجاب]]» و سایر ارزش‌های اسلامی، به سوی تلاش برای جذب و «همگرا»کردن این زنان به فرهنگ غربی چرخش کرد، «استحاله از درون» و «مسخ تدریجی» در دستور کار سیاستگذاران فرهنگی غرب در نسبت با جوامع مسلمان قرار گرفت. در این راهبرد جدید، دیگر شاهد توهین مستقیم به دین اسلام و شعائر دینی از قبیل حجاب از سوی دولت‌ها و سیاستمداران غربی و موسسات فرهنگی مورد حمایت این دولت‌ها به عنوان یک رویه نیستیم.  
به واقع، از ابتدای دهه ۱۹۸۰، که راهبرد غربی‌ها از تمسخر و تحقیر مستقیم زنان مسلمان به واسطه [[حجاب]] و سایر ارزش‌های اسلامی، به سوی تلاش برای جذب و «همگرا»کردن این زنان به فرهنگ غربی چرخش کرد، «استحاله از درون» و «مسخ تدریجی» در دستور کار سیاستگذاران فرهنگی غرب در نسبت با جوامع مسلمان قرار گرفت. در این راهبرد جدید، دیگر شاهد توهین مستقیم به دین اسلام و شعائر دینی از قبیل حجاب از سوی دولت‌ها و سیاستمداران غربی و موسسات فرهنگی مورد حمایت این دولت‌ها به عنوان یک رویه نیستیم.  


در پارادایم جدید، هیچ اشکالی ندارد که زن مسلمان، مسلمان باقی بماند و حتی به حجاب به عنوان یک نماد اسلامی پایبند باشد، اما در یک روند خزنده، با کار تشکیلاتی، شبکه‌ای و فرهنگی درازمدت و صبورانه، «محتوای» مسلمانی زنان مسلمان به جای ارزش‌های اسلامی و مبانی زندگی اسلامی، با محتوای غربی جایگزین می‌شود. به بیان دیگر، زنانی که در دایره فعالیت موسساتی مثل ولوم قرار دارند، تا سال‌ها حتی حجاب اسلامی خود (حتی چادر) را حفظ می‌کنند، ولی در درون یک پروسه مغزشویی فرهنگی را از سر می‌گذرانند که در نهایت منجر به شکل‌گیری یک «ذهنیت کاملاً غربی» از مفهوم «زن» و «زنانگی» می‌شوند. و البته وقتی مبنای اعتقادی به مساله‌ای مانند «حجاب» سست شود و فرو بریزد، دیگر فاصله محجبه بودن و کشف حجاب تنها یک تلنگر خواهد بود.<ref>مشرق،نگاهی به سوابق، تفکرات و اقدامات ضدامنیتی «هما هودفر» + عکس و فیلم، 95/03/27</ref>
در پارادایم جدید، هیچ اشکالی ندارد که زن مسلمان، مسلمان باقی بماند و حتی به حجاب به عنوان یک نماد اسلامی پایبند باشد، اما در یک روند خزنده، با کار تشکیلاتی، شبکه‌ای و فرهنگی درازمدت و صبورانه، «محتوای» مسلمانی زنان مسلمان به جای ارزش‌های اسلامی و مبانی زندگی اسلامی، با محتوای غربی جایگزین می‌شود. به بیان دیگر، زنانی که در دایره فعالیت موسساتی مثل ولوم قرار دارند، تا سال‌ها حتی حجاب اسلامی خود (حتی [[چادر]]) را حفظ می‌کنند، ولی در درون یک پروسه مغزشویی فرهنگی را از سر می‌گذرانند که در نهایت منجر به شکل‌گیری یک «ذهنیت کاملاً غربی» از مفهوم «زن» و «زنانگی» می‌شوند. و البته وقتی مبنای اعتقادی به مساله‌ای مانند «حجاب» سست شود و فرو بریزد، دیگر فاصله محجبه بودن و کشف حجاب تنها یک تلنگر خواهد بود.<ref>مشرق،نگاهی به سوابق، تفکرات و اقدامات ضدامنیتی «هما هودفر» + عکس و فیلم، 95/03/27</ref>


*عضویت در موسسه «آلترناتیو لینکز»
*عضویت در موسسه «آلترناتیو لینکز»
همای هودفر علاوه بر [[ولوم]]، عضو هیات مدیره موسسه‌ای به نام «آلترناتیو لینکز» هم است. این بنیاد که طبق معمول این نوع موسسات به عنوان یک بنیاد خیریه و غیرانتفاعی در لندن ثبت شده است، در جهت «ایجاد ارتباط و توانمندسازی جنبش‌ها و ان‌جی‌او های محلی و بومی زنان در کشورهای مسلمان که در زمینه توسعه دموکراسی، برابری جنسیتی و بهبود وضع اقتصادی گروه‌های نابرخوردار کار می‌کنند» فعالیت می‌کند. سه محور اصلی فعالیت «آلترناتیو لینکز» عبارتند از:
همای هودفر علاوه بر [[ولوم]]، عضو هیات مدیره موسسه‌ای به نام «آلترناتیو لینکز» هم است. این بنیاد که طبق معمول این نوع موسسات به عنوان یک بنیاد خیریه و غیرانتفاعی در لندن ثبت شده است، در جهت «ایجاد ارتباط و توانمندسازی جنبش‌ها و ان‌جی‌او های محلی و بومی زنان در کشورهای مسلمان که در زمینه توسعه دموکراسی، برابری جنسیتی و بهبود وضع اقتصادی گروه‌های نابرخوردار کار می‌کنند» فعالیت می‌کند. سه محور اصلی فعالیت «آلترناتیو لینکز» عبارتند از:
#آموزش زبان انگلیسی و مهارت‌های فناوری ارتباطات و اطلاعات برای فعالان زن
#آموزش زبان انگلیسی و مهارت‌های فناوری ارتباطات و اطلاعات برای فعالان [[زن]]
#پژوهش برای اقدام
#پژوهش برای اقدام
#توانمندسازی اقتصادی برای گروه‌های نابرخوردار، با تمرکز بر زنان
#توانمندسازی اقتصادی برای گروه‌های نابرخوردار، با تمرکز بر زنان
خط ۸۳: خط ۸۴:
خانم «همای هودفر»، در قالب و در موضع یک آکادمیسین، یک استاد دانشگاه که «صرفاً» کار علمی انجام می‌دهد، کارگزار چنین موسساتی (ولوم هیفوس...)، با چنین اهداف اعلام شده‌ای است. اما او تنها در چارچوب نقش و عملکرد تعریف شده فرهنگی و علمی خود باقی نمی‌ماند، و بارها بارها به صراحت وارد حوزه سیاست شده و مواضع صریح سیاسی خود را عنوان داشته است.<ref>شفاف، هماهودفر کیست؟، 95/04/03،کد خبر: ۳۹۱۱۲۴</ref>
خانم «همای هودفر»، در قالب و در موضع یک آکادمیسین، یک استاد دانشگاه که «صرفاً» کار علمی انجام می‌دهد، کارگزار چنین موسساتی (ولوم هیفوس...)، با چنین اهداف اعلام شده‌ای است. اما او تنها در چارچوب نقش و عملکرد تعریف شده فرهنگی و علمی خود باقی نمی‌ماند، و بارها بارها به صراحت وارد حوزه سیاست شده و مواضع صریح سیاسی خود را عنوان داشته است.<ref>شفاف، هماهودفر کیست؟، 95/04/03،کد خبر: ۳۹۱۱۲۴</ref>


پس از ۱۱۲ روز حبس در ایران و فقط ۶ روز پس مذاکرات وزرای امورخارجه ایران و کانادا، سخنگوی وزارت امور خارجه ایران از آزادی هما هودفر به دلایل انسان‌دوستانه خبر داد و گفت: خانم هما هودفر استاد بازنشسته دانشگاه‌های کانادا که براساس برخی اتهامات در ایران بازداشت بود به دلایل انسان‌دوستانه از جمله بیماری، عصر امروز آزاد و از طریق کشور عمان به کانادا بازگشت.<ref>ویکی پدیا</ref>
پس از ۱۱۲ روز حبس در ایران و فقط ۶ روز پس مذاکرات وزرای امورخارجه ایران و کانادا، سخنگوی وزارت امور خارجه ایران از آزادی هما هودفر به دلایل انسان‌دوستانه خبر داد و گفت: خانم هما هودفر استاد بازنشسته دانشگاه‌های کانادا که براساس برخی اتهامات در ایران بازداشت بود به دلایل انسان‌دوستانه از جمله بیماری، عصر امروز آزاد و از طریق کشور [[عمان]] به کانادا بازگشت.<ref>ویکی پدیا</ref>


==پانویس==
==پانویس==