بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''شهوت:''' گرایش به لذتهای مادی، بهویژه لذت جنسی. | '''شهوت:''' گرایش به لذتهای مادی، بهویژه لذت جنسی. | ||
غریزه جنسی، شهوت مالی، مقامپرستی و شهوت شهرت در ردیف مهمترین انواع شهوت است و [[آمیزش جنسی]] بهعنوان بزرگترین شهوت و لذت جسمی شناخته میشود. از دیدگاه زیگموند فروید اختلالات روانی ریشه در سرکوب شهوتطلبی دارد و هدف از زندگی باید در راستای ارضای غرایز باشد. اما در نگاه اسلامی کشش و غریزهٔ جنسی موهبتی الهی است که سبب بقای بشر میشود. [[پیامبران]] به دنبال نابودی کامل شهوت نبودهاند و در فرهنگ اسلامی نمیتوان و نباید اين خواستها را سركوب كرد، بلكه بايد در | غریزه جنسی، شهوت مالی، مقامپرستی و شهوت شهرت در ردیف مهمترین انواع شهوت است و [[آمیزش جنسی]] بهعنوان بزرگترین شهوت و لذت جسمی شناخته میشود. از دیدگاه زیگموند فروید اختلالات روانی ریشه در سرکوب شهوتطلبی دارد و هدف از زندگی باید در راستای ارضای غرایز باشد. شهوتگرایی باعث شد تا صنعت فحشا در سال ۲۰۱۲م به یکی از پردرآمدترین صنایع جهان تبدیل گردد. اما در نگاه اسلامی کشش و غریزهٔ جنسی موهبتی الهی است که سبب بقای بشر میشود. [[پیامبران]] به دنبال نابودی کامل شهوت نبودهاند و در فرهنگ اسلامی نمیتوان و نباید اين خواستها را سركوب كرد، بلكه بايد در مسیری صحيح و هدفی سازنده همچون تشکیل خانواده و تداوم نسل بشر استفاده كرد. عقلستیزی، فروپاشی خانواده و کاهش آمار ازدواج، تهدید سلامت روان، آلودگی به گناه و رسوایی از پیامدهای گسترش شوترانی در جامعه به شمار میآید. | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
=== در شعر === | === در شعر === | ||
فخرالدین اسعد گرگانی در قرن پنجم در منظومهٔ ویس و رامین داستانی عاشقانه را به تصویر میکشد که جانمایهٔ آن را محبت دوطرفه و جذبهٔ جنسی و مبارزه با همهٔ موانع دینی و خانوادگی در راه رسیدن به معشوق تشکیل میدهد. این جریان تا قرن پنجم هجری ادامه داشت، ولی تصویر عشق در شعر پس از آن رنگ الهی و آسمانی به خود گرفت.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120504162337-6079-19.pdf محجوب، «نظر اجمالی به سیر عشق در شعر فارسی»، ص۲۹۵، ۲۹۷ و ۳۰۰.]</ref> | فخرالدین اسعد گرگانی در قرن پنجم در منظومهٔ ویس و رامین داستانی عاشقانه را به تصویر میکشد که جانمایهٔ آن را محبت دوطرفه و جذبهٔ جنسی و مبارزه با همهٔ موانع دینی و خانوادگی در راه رسیدن به معشوق تشکیل میدهد. این جریان تا قرن پنجم هجری ادامه داشت، ولی تصویر عشق در شعر پس از آن رنگ الهی و آسمانی به خود گرفت.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120504162337-6079-19.pdf محجوب، «نظر اجمالی به سیر عشق در شعر فارسی»، ص۲۹۵، ۲۹۷ و ۳۰۰.]</ref> [[سعدی]] در رسالههای مضحکات، خبیثات و مجالس با هزلنویسی به روابط جنسی و اعضای جنسی پرداخته است. این گونه ادبی و شوخیها با انگیزههای متفاوت در آثار شاعرانی مانند سنایی، انوری، سوزنی سمرقندی و [[مثنوی معنوی|مثنوی معنوی مولوی]] نیز وجود دارد.<ref>[https://www.tebyan.net/news/278140/%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%B2%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%B9%D8%AF%DB%8C امینی، «تأملاتی درباره هزلیات سعدی»، سایت تبیان.]</ref> | ||
== پیامدهای گسترش شهوتگرایی == | == پیامدهای گسترش شهوتگرایی == | ||
گسترش بیحد و مرز شهوتگرایی در جامعه دارای آثار و پیامدهایی است که در زیر میآید: | گسترش بیحد و مرز شهوتگرایی در جامعه دارای آثار و پیامدهایی است که در زیر میآید: | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
* احمدینسب، مرتضی، «نقش انحرافات جنسی در فروپاشی خـانواده»، سایت کیهان، تاریخ درج مطلب: ۲ اسفند ۱۳۹۸ش، تاریخ بازدید: ۱۱ دی ۱۴۰۴ش. | * احمدینسب، مرتضی، «نقش انحرافات جنسی در فروپاشی خـانواده»، سایت کیهان، تاریخ درج مطلب: ۲ اسفند ۱۳۹۸ش، تاریخ بازدید: ۱۱ دی ۱۴۰۴ش. | ||
* اکبری، محمود، بیماریهای اخلاقی و درمانهای قرآنی، قم، فتیان، ۱۳۹۰ش. | * اکبری، محمود، بیماریهای اخلاقی و درمانهای قرآنی، قم، فتیان، ۱۳۹۰ش. | ||
* «امارات چگونه تبدیل به بزرگترین مرکز فحشا در جهان شد؟»، سایت مشرقنیوز، تاریخ | * «امارات چگونه تبدیل به بزرگترین مرکز فحشا در جهان شد؟»، سایت مشرقنیوز، تاریخ درج مطلب: ۲ خرداد ۱۴۰۰ش. | ||
* امینی، اسماعیل، «تأملاتی درباره هزلیات سعدی»، سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۳ش. | |||
* بنیهاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا. | * بنیهاشمی خمینی، محمدحسن، توضیح المسائل مراجع، قم، دفتر انتشارات اسلامی، بیتا. | ||
* جزایری، محمدعلی، دروس اخلاق اسلامی، قم، حوزه علمیه قم، ۱۳۸۸ش. | * جزایری، محمدعلی، دروس اخلاق اسلامی، قم، حوزه علمیه قم، ۱۳۸۸ش. | ||
