امام حسین: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۲۷: / خط ۱۲۷: @@
 بر اساس داده‌های پایگاه اطلاعات جمعیت کشور از سال ۱۲۹۷ش تاکنون، مرکز رصد جمعیت سازمان ثبت احوال کشور، نام حسین را در شمار نام‌های پرتکرار در ایران اعلام کرده است.<ref>[https://cdn.asriran.com/fa/news/1092489/%D9%BE%D8%B1%D8%AA%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 «پرتکرارترین نام‌های مرد در ایران»، وب‌سایت تحلیلی خبری عصر ایران.]</ref> بر اساس آمار این مرکز، تا شهریور ۱۴۰۴ش، نام حسین با فراوانی ۱٬۸۸۴٬۱۴۵ نفر، از پرتکرارترین نام‌های مردان در ایران بوده است.<ref>[https://www.irna.ir/news/85934064/%D9%BE%D8%B1%D8%AA%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AF%D8%B1 «پرتکرارترین نام مردان در ایران/ محمد در صدر»، خبرگزاری ایرنا.]</ref>
-نام‌گذاری فضاهای شهری می‌تواند در شکل‌گیری هویت شهر و بازتاب ارزش‌های جامعه نقش داشته باشد و در ابعاد کالبدی، کارکردی و بصری نمود پیدا کند. نام این فضاها معمولاً از زمینه‌های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و طبیعی تأثیر می‌پذیرد و ممکن است از سوی مدیریت شهری یا به‌صورت غیررسمی از سوی مردم انتخاب شود.<ref>[https://rau.soore.ac.ir/article_703230.html مولائی، «بازشناسی شاخص‌های نام‌گذاری فضاهای شهری با تأکید بر هویت موردپژوهی: میدان‌های انقلاب، امام حسین، رسالت و سبزه‌میدان تهران»، ۱۴۰۱ش، ص۲۶-۲۵.]</ref>
+نام‌گذاری فضاهای شهری می‌تواند در شکل‌گیری هویت شهر و بازتاب ارزش‌های جامعه نقش داشته باشد و در ابعاد کالبدی، کارکردی و بصری نمود پیدا کند. نام این فضاها معمولاً از زمینه‌های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و طبیعی تأثیر می‌پذیرد و ممکن است از سوی مدیریت شهری یا به‌صورت غیررسمی از سوی مردم انتخاب شود.<ref>[https://rau.soore.ac.ir/article_703230.html مولائی، «بازشناسی شاخص‌های نام‌گذاری فضاهای شهری با تأکید بر هویت موردپژوهی: میدان‌های انقلاب، امام حسین، رسالت و سبزه‌میدان تهران»، ۱۴۰۱ش، ص۲۶-۲۵.]</ref> در ایران شماری از مساجد، کانون فرهنگی هنری، حسینیه، معابر، بزرگراه‌ها، میدان‌ها، مراکز آموزشی و درمانی و دیگر فضاهای عمومی منتسب به نام و القاب امام حسین است. در سال ۱۴۰۱ش، در سراسر کشور ۱٬۹۳۸ مسجد، ۶۹۸ کانون فرهنگی هنری و ۷۵۷ مرکز مشترک مسجد و کانون به نام امام حسین یا القاب او فعالیت می‌کنند که در مجموع ۳٬۳۹۳ مرکز را شامل می‌شود.<ref>[https://www.irib-news.ir/fa/news/3535388/%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D9%87-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%DB%B3%DB%B9%DB%B3-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B3%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9 «فعالیت سه هزار و ۳۹۳ باب کانون فرهنگی و مسجد منتسب به نام و القاب امام حسین(ع)»، خبرگزاری صدا و سیما.]</ref> بر اساس آمار سامانه جامع مدیریت و نظارت بر مساجد و حسینیه‌ها با عنوان نمافر، حدود ۳٬۱۰۰  حسینیه در ایران ثبت شده است.<ref>[https://www.qudsonline.ir/news/1001745/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B3%D8%B9%D8%AA-%D9%88-%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%A7%DA%A9%D8%B2-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 «نگاهی به وسعت و گسترش مراکز مذهبی در ایران»، پایگاه خبری ـ تحلیلی قدس آنلاین.]</ref> همچنین، میدان امام حسین در تهران،<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1766154/%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86-%DB%B8%DB%B0-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B4%D8%AF «این میدان ۸۰ ساله در تهران از پهلوی تا امروز چگونه نامگذاری شد؟»، وب‌سایت خبرآنلاین.]</ref> اصفهان<ref>[https://www.imna.ir/news/486930/%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%87%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86 «ساماندهی میدان امام حسین(ع) اصفهان»، خبرگزاری ایمنا.]</ref> مشهد<ref>[https://www.isna.ir/news/91081307933/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D8%A8%DB%8C-%D9%86%D8%B8%DB%8C%D8%B1%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%BE%D9%84-%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF «افتتاح بی‌نظیرترین پل کابلی ایران در مشهد»، خبرگزاری ایسنا.]</ref> و شیراز<ref>[https://www.isna.ir/news/fars-55455/%D8%A7%D9%81%D8%AA%D8%AA%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D9%88-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2 «افتتاح ایستگاه میدان امام حسین(ع) مترو شیراز»، خبرگزاری ایسنا.]</ref> از نمونه‌های نام‌گذاری فضاهای شهری به نام این امام است.
 === '''پویش‌های مردمی''' ===
+محور اصلی این فعالیت‌ها
 == خطر تحریف دستاوردهای عاشورا ==
@@ خط ۱۸۴: / خط ۱۸۵: @@
 * «اصول حاکم بر سیره اقتصادی امام حسین(ع)»، خبرگزاری ایکنا، تاریخ درج مطلب: ۱۷ آبان ۱۳۹۳ش.
 * «اطلاعیه شماره ۱۹ ستاد مرکزی اربعین حسینی(ع)»، وب‌سایت وزارت کشور، تاریخ درج مطلب: ۶ شهریور ۱۴۰۳ش.
+* «افتتاح ایستگاه میدان امام حسین(ع) مترو شیراز»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب:  ۲۱ بهمن ۱۳۹۷ش.
+* «افتتاح بی‌نظیرترین پل کابلی ایران در مشهد»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۱۳ آبان ۱۳۹۱ش.
 * امین، سید محسن، أعیان الشیعه، بیروت، دارالتعارف، ۱۳۶۲ش.
 * «ایران اسلامی شادمان سالروز ولادت امام حسین(ع)»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب:  ۲۲ خرداد ۱۳۹۲ش.
+* «این میدان ۸۰ ساله در تهران از پهلوی تا امروز چگونه نامگذاری شد؟»، وب‌سایت خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲ش.
 * بارا، آنتوان، امام حسین در اندیشه مسیحیت، ترجمه فرامرز میرزایی و علی‌باقر طاهری‌نیا، همدان، دانشگاه بوعلی‌سینا و شوق دانش، ۱۳۸۱ش.
 * بحرانی، هاشم بن سلیمان، مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر و دلائل الحجج علی البشر، قم، بنیاد معارف اسلامی، ۱۳۷۱ش.
@@ خط ۲۲۶: / خط ۲۳۰: @@
 * زبیری، مُصْعَب بن عبداللّه، نسب قریش، قاهره، لوی پرووانسال، ۱۹۵۳م.
 * «سال ۱۴۰۵ چند روز تعطیل رسمی دارد؟»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۸ آبان ۱۴۰۴ش.
+* «ساماندهی میدان امام حسین(ع) اصفهان»، خبرگزاری ایمنا، تاریخ درج مطلب: ۲۵ فروردین ۱۴۰۰ش.
 * سایکس، سر پرسی، تاریخ ایران، ترجمه سید محمدتقی فخر داعی گیلانی، تهران، چاپخانه علمی، ۱۳۶۸ش.
 * سبط ابن‌جوزی، یوسف بن قزاوغلی، تذکرة الخواص من الأمة بذکر خصائص الأئمة، بیروت، مؤسسه اهل‌بیت، ۱۴۰۱ق.
@@ خط ۲۶۳: / خط ۲۶۸: @@
 * عنایت، حمید، اندیشه سیاسی در اسلام معاصر، ترجمه بهاء‌الدین خرمشاهی، تهران، خوارزمی، ۱۳۶۵ش.
 * فاطمی، سیدحسن، «لغزش‌ها در تاریخ بارگاه سیدالشهداء(ع)»، آیینه پژوهش، سال۱۶، شماره۹۶، ۱۳۸۴ش.
+* «فعالیت سه هزار و ۳۹۳ باب کانون فرهنگی و مسجد منتسب به نام و القاب امام حسین(ع)»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: ۱۷ مرداد ۱۴۰۱ش.
 * «فلسفه سیاهپوشی‌های محرم»، خبرگزاری شبستان، تاریخ درج مطلب: ۲۰ تیر ۱۴۰۳ش.
 * فیض کاشانی، محسن، محجه البیضاء فی تهذیب الإحیاء، تصحیح و تعلیق علی اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۸۳ق.
@@ خط ۳۰۶: / خط ۳۱۲: @@
 * نصیری، محمد، تحلیلی از تاریخ تشیع و امامان، قم، دفتر نشر معارف، ۱۳۸۴ش.
 * «نگاهي به آيين‌هاي عزاداري محرم در نقاط مختلف ايران»، خبرگزاری ایرنا، تاریخ درج مطلب: ۵ آذر ۱۳۹۱ش.
+* «نگاهی به وسعت و گسترش مراکز مذهبی در ایران»، پایگاه خبری ـ تحلیلی قدس آنلاین، تاریخ درج مطلب: ۳ مرداد ۱۴۰۳ش.
 * نیکلسون، رینولد آلین، تاریخ ادبیات عرب، ترجمه کیواندخت کیوانی، تهران، ویستار، ۱۳۸۰ش.
 * هلالی، سلیم بن قیس، کتاب سلیم بن قیس الهلالي، تهران، بنیاد بعثت، واحد تحقیقات اسلامی، ۱۴۰۵ق.