بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
شهوت به هرگونه میل و گرایش درونی به لذتهای مادی و دنیوی گفته میشود و در مواردی بهطور خاص به تمایل جنسی اطلاق میگردد. در مقابل، عفت به معنای خویشتنداری در برابر خواستههای افراطی نفس و پرهیز از بیپروایی در امور جنسی است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/6719/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C مکارم شیرازی، «شهوتپرستی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> ریشه واژه اشتها نیز همین ماده است.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/24/%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85%D8%9B-%D9%84%D8%B0%D9%91%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%AA%E2%80%8F-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 مصباح یزدی، «جلسه پنجم؛ لذّات و شهوات از نگاه قرآن»، پایگاه اطلاعرسانی آثار آیتالله مصباح یزدی.]</ref> | شهوت به هرگونه میل و گرایش درونی به لذتهای مادی و دنیوی گفته میشود و در مواردی بهطور خاص به تمایل جنسی اطلاق میگردد. در مقابل، عفت به معنای خویشتنداری در برابر خواستههای افراطی نفس و پرهیز از بیپروایی در امور جنسی است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/6719/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA-%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C مکارم شیرازی، «شهوتپرستی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> ریشه واژه اشتها نیز همین ماده است.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/24/%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85%D8%9B-%D9%84%D8%B0%D9%91%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%AA%E2%80%8F-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 مصباح یزدی، «جلسه پنجم؛ لذّات و شهوات از نگاه قرآن»، پایگاه اطلاعرسانی آثار آیتالله مصباح یزدی.]</ref> | ||
شهوت نقطه مقابل عفت<ref group="دیدگاه">در شهوت جنسی این دوگانه سازی درست است. اما در مورد مطلق شهوت درست نیست. | شهوت نقطه مقابل عفت<ref group="دیدگاه">در شهوت جنسی این دوگانه سازی درست است. اما در مورد مطلق شهوت درست نیست. | ||
چرا؟! عفت کلام و عفت زبان و عفت شکم و ... نشنیدهاید؟ </ref> است. عفت نیز دارای مفهوم عام و خاص است. مفهوم عام آن، خویشتن داری در برابر هر گونه تمایل افراطی نفسانی است و مفهوم خاص آن، خویشتنداری در برابر تمایلات بیبند و بار جنسی است<ref group="دیدگاه">پرداختن به مفهوم عفت در این مقاله خروج از موضوع است | |||
فقط در مفهومشناسی و برای روشنتر شدن موضوع به کار رفته. باز هر چه صلاح باشه همون رو اجرا میکنم.</ref>. شهوت در نگاه روانشناسانه به میلی گفته میشود که شدت آن از مرز اعتدال گذشته و با غلبه کامل بر سایر امیال، توجه فرد را به صورت انحصاری به سوی خویش فرا میخواند<ref group="دیدگاه">منبع درست نیست. نمی شود دیدگاه روانشناسان را به کتاب فرهنگ قرآن نسبت داد. باید به منبع روانشناسی ارجاع داد</ref>.<ref>[https://lib.eshia.ir/10061/18/94#_ftnref2 هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، ج۱۸، ص۹۴.]</ref> البته گفته شده در بیشتر موارد، وقتی کلمه شهوت، مطلق و بدون پیشوند یا پسوندی به کار میرود، مفهوم شهوت جنسی از آن برداشت میشود. برخی از لغتدانان نیز اصطلاح شهوت را میل جنسی معنا کردهاند.<ref>[https://www.tebyan.net/news/348157/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B0%D9%85%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB محمدی، «شهوات و مذمت آن از دیدگاه قرآن و احادیث»، سایت تبیان]</ref><ref group="دیدگاه">علی القاده اول باید معنای لغوی و پس معنای اصطلاحی و بعد معنای اصطلاحی تخصصی (تعریف رشتههای علمی) بیاید. در این قسمت تعاریف درهم آمده است</ref> | |||
=== انواع شهوت === | === انواع شهوت === | ||
شهوت به پیروی از انواع لذتهای دنیوی دارای انواعی است که برخی از آنها در ادبیات عمومی معروف است: | شهوت به پیروی از انواع لذتهای دنیوی دارای انواعی است که برخی از آنها در ادبیات عمومی معروف است: | ||
* | * شهوت جنسی<ref group="دیدگاه">بین غریزه جنسی و شهوت فرق نیست؟ اگر یکی است چرا از همان شهوت استفاده نمی کنید؟ شهوت جنسی | ||
اصلاح شد.</ref>: از شهوت و تمایل دو جنس مخالف در میان انسانها با غریزه جنسی نیز تعبیر میشود. ارضانشدن و فقدان پاسخ به این غریزه به مرگ انسان منتهی نمیشود و به همین دلیل روانشناسان و زیستشناسان آن را در ردیف نیازهای ثانویه انسانی قرار دادهاند. اما بدون پاسخ مناسب به این کشش درونی جامعه شاهد اختلالات متعددی خواهد شد، مانند بیماریهای روانی همچون [[وسواس]] و [[افسردگی]] یا [[انحرافات جنسی]] چون [[استمنا]] و [[همجنسگرایی]]،<ref>فقیهی، تربیت جنسی، ۱۳۸۷ش، ص۳۸ ـ ۳۹.</ref> برهنگی و خودنمایی و آرایش زنان در سطح جامعه، آزارگری و آزارخواهی جنسی، [[چشمچرانی]]، [[روسپیگری]]، زنا با محارم، بچهبازی و تشابه به جنس مخالف.<ref>[https://quran.isca.ac.ir/fa/Attachment/ArticleFile/22960.pdf مروتی و دیگران، «علل و عوامل انحرافات جنسی از دیدگاه قرآن و روایات»، ص۹۶ ـ ۹۷.]</ref> در این میان [[آمیزش جنسی]] را بزرگترین لذت جسمانی برای انسان قلمداد کردهاند.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/3/106 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، منشورات اسماعیلیان، ج۳، ص۱۰۶.]</ref> حکمت آفرینش شهوت جنسی را استمرار و بقاى نسل موجودات زنده دانستهاند.<ref group="دیدگاه">حکمت آفرینش نباید ذیل تعریف بیاید | |||
انتقال دادم.</ref>.<ref>[https://www.porseman.com/article/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%B2%D9%87-%D8%AC%D9%86%D8%B3%D9%8A/137226 «فلسفه وجود غریزه جنسی»، پرسمان دانشگاهیان.]</ref> | |||
* شهوت مالاندوزی: این نوع شهوت انسانها را به گردآوری ثروت با هر روش مشروع یا نامشروعی وادار میکند. | * شهوت مالاندوزی: این نوع شهوت انسانها را به گردآوری ثروت با هر روش مشروع یا نامشروعی وادار میکند. | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۴: | ||
* قدرتطلبی و مقامپرستی: انسان گرفتار به این شهوت برای رسیدن به قدرت و مقام یا نگهداشتن موقعیت فعلی خود از هر وسیله و اقدامی بهره میبرد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/102488/%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DA%AF%DB%8C_%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA%D8%9B_%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A8%D9%87_%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B0%D9%84%D8%AA محدثی، «بردگی شهوت؛ سقوط به وادی ذلت»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | * قدرتطلبی و مقامپرستی: انسان گرفتار به این شهوت برای رسیدن به قدرت و مقام یا نگهداشتن موقعیت فعلی خود از هر وسیله و اقدامی بهره میبرد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/102488/%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DA%AF%DB%8C_%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA%D8%9B_%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7_%D8%A8%D9%87_%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C_%D8%B0%D9%84%D8%AA محدثی، «بردگی شهوت؛ سقوط به وادی ذلت»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> | ||
* شهوت شهرت: بسیاری از مردم از مشهورشدن و دیدهشدن لذت میبرند و گاه ثروت خود را فدای آن میکنند. دنبالکنندگان شهوت شهرت در [[شبکههای اجتماعی]]، هیچگونه خط قرمزی را مراعات نمیکنند و حریمهای خصوصی را بیارزش میشمارند. نشاندادن زندگیهای مجلل و تجملاتی، خانهها و کاخها، لباسها و پوششهای تفاخری و برهنهساز و تبلیغ [[سلبریتی|سلبریتیها]] نمونههایی است که میل رویاپردازی در مخاطب را ارضا کرده و مخاطب بیشتری را جذب میکند.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/208192/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%DA%A9%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C میرزابیگی، «شهوت شهرت در شبکههای اجتماعی»، سایت کیهان.]</ref> | * شهوت شهرت: بسیاری از مردم از مشهورشدن و دیدهشدن لذت میبرند و گاه ثروت خود را فدای آن میکنند. دنبالکنندگان شهوت شهرت در [[شبکههای اجتماعی]]، هیچگونه خط قرمزی را مراعات نمیکنند و حریمهای خصوصی را بیارزش میشمارند. نشاندادن زندگیهای مجلل و تجملاتی، خانهها و کاخها، لباسها و پوششهای تفاخری و برهنهساز و تبلیغ [[سلبریتی|سلبریتیها]] نمونههایی است که میل رویاپردازی در مخاطب را ارضا کرده و مخاطب بیشتری را جذب میکند.<ref>[https://kayhan.ir/fa/news/208192/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%A8%DA%A9%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C میرزابیگی، «شهوت شهرت در شبکههای اجتماعی»، سایت کیهان.]</ref> | ||
* یرخوری و شکمبارگی: بسیاری از مفسران درباره شهوت غذاخوردن سخن گفته و برای مهار آن چارهاندیشی نمودهاند<ref group="دیدگاه">به نظرم اینها مصادیق بارز است و مصادیق دیگری هم است. آیا میشود شهوت علم اندوزی گفت؟ دلیل ان چیست که نمیشود گفت؟ علاوه برآن قلم فرسایی صورت گرفته است. مثلا حجم وسیعی مطالب مرتبط با غریزه جنسی لازم نیست که اینجا بیاید. شما هر مصداق را تعریف کنید کفایت میکند. تفصل هر کدام مقاله جداگانه می خواهد. </ref>.<ref>[https://www.tebyan.net/news/348157/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B0%D9%85%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB محمدی، «شهوات و مذمت آن از دیدگاه قرآن و احادیث»، سایت تبیان]؛ [http://pajoohe.ir/%D9%BE%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%DB%8C-Gluttony__a-34176.aspx صفرزاده، «پرخوری»، دانشنامه پژوهه.]</ref> | * یرخوری و شکمبارگی: بسیاری از مفسران درباره شهوت غذاخوردن سخن گفته و برای مهار آن چارهاندیشی نمودهاند<ref group="دیدگاه">به نظرم اینها مصادیق بارز است و مصادیق دیگری هم است. آیا میشود شهوت علم اندوزی گفت؟ دلیل ان چیست که نمیشود گفت؟ علاوه برآن قلم فرسایی صورت گرفته است. مثلا حجم وسیعی مطالب مرتبط با غریزه جنسی لازم نیست که اینجا بیاید. شما هر مصداق را تعریف کنید کفایت میکند. تفصل هر کدام مقاله جداگانه می خواهد. | ||
بالا نوشتیم هنگام اصلاق کلمه شهوت آنچه به ذهن میآید شهوت جنسی است. تبیین بیشتر به این دلیل است. </ref>.<ref>[https://www.tebyan.net/news/348157/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B0%D9%85%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB محمدی، «شهوات و مذمت آن از دیدگاه قرآن و احادیث»، سایت تبیان]؛ [http://pajoohe.ir/%D9%BE%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%DB%8C-Gluttony__a-34176.aspx صفرزاده، «پرخوری»، دانشنامه پژوهه.]</ref> | |||
== شهوت در نگاه قرآنی و اخلاقی == | == شهوت در نگاه قرآنی و اخلاقی == | ||
[[قرآن]] در آیات متعددی مستقیم و غیرمستقیم به موضوع شهوت پرداخته و در رسیدن به حد عفت<ref group="دیدگاه">عفت در قدرت چیست؟ فکر کنم شما محدود به شهوت جنسی کرده اید | [[قرآن]] در آیات متعددی مستقیم و غیرمستقیم به موضوع شهوت پرداخته و در رسیدن به حد عفت<ref group="دیدگاه">عفت در قدرت چیست؟ فکر کنم شما محدود به شهوت جنسی کرده اید | ||
كلمه «شهوات» در سه جای قرآن به كار رفته است كه در همه موارد بار منفی دارد.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/24/%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85%D8%9B-%D9%84%D8%B0%D9%91%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%AA%E2%80%8F-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 مصباح یزدی، «جلسه پنجم؛ لذّات و شهوات از نگاه قرآن»، پایگاه اطلاعرسانی آیتالله مصباح یزدی.]</ref> قرآن از انواع گرایشهای شهوانی در میان مردم یاد میکند، مواردی چون دلباختگی به زنان، تمایل شدید به داشتن فرزند پسر، ثروتاندوزی، دلبستگی به اسب، دام یا زراعت. از دیدگاه [[سید محمدحسین طباطبایی]] عشق به مقام و جاهطلبی از امور وهمی و خیالیاند و در آیات به امور واقعی اشاره شده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/3/105 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، منشورات اسماعیلیان، ج۳، ص۱۰۵ ـ ۱۰۶.] </ref> | از باب بحث علمی عرض میکنم، نه جدل. خب به نظرم عفت در قدرتطلبی عدالت و رسیدن قدرت به منصوبان قدرت لایزال است.</ref> و مهار آن راهنمایی کرده است. برای نمونه پس از یادآوری گروهى از پيامبران الهى و صفات برجسته و والاى آنان، به فرزندان ناشايستهاى اشاره میکند که روى كار آمدند، نماز را ضايع كردند و از انواع شهوتها پيروى نمودند. سپس به آنان وعید مجازات میدهد.<ref group="دیدگاه">انحرافات جنسی را با شهوت خلط نکنید | ||
حذف کردم</ref>.<ref>[https://lib.eshia.ir/27561/2/281 مکارم شیرازی، اخلاق در قرآن، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۲۸۱ ـ ۲۸۵.]</ref> كلمه «شهوات» در سه جای قرآن به كار رفته است كه در همه موارد بار منفی دارد.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/24/%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85%D8%9B-%D9%84%D8%B0%D9%91%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%AA%E2%80%8F-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86 مصباح یزدی، «جلسه پنجم؛ لذّات و شهوات از نگاه قرآن»، پایگاه اطلاعرسانی آیتالله مصباح یزدی.]</ref> قرآن از انواع گرایشهای شهوانی در میان مردم یاد میکند، مواردی چون دلباختگی به زنان، تمایل شدید به داشتن فرزند پسر، ثروتاندوزی، دلبستگی به اسب، دام یا زراعت. از دیدگاه [[سید محمدحسین طباطبایی]] عشق به مقام و جاهطلبی از امور وهمی و خیالیاند و در آیات به امور واقعی اشاره شده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/12016/3/105 طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، منشورات اسماعیلیان، ج۳، ص۱۰۵ ـ ۱۰۶.] </ref> | |||
[[پیامبران]] هرگز به دنبال نابودی کامل شهوت نبودهاند<ref group="دیدگاه">ربطش به قرآن چیست؟</ref>. بلکه هدف اصلی این بوده است که این قوه را مهار کنند تا با معیار عقل و قانون الهی وظیفه خود را انجام دهد و از زیادهروی و سرکشی که منجر به فساد میشود، جلوگیری نمایند.<ref>[https://lib.eshia.ir/11148/1/16/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش، ص۱۶ ـ ۱۷.]</ref> از دیدگاه اخلاقی وقتی انسان اسیر شهوت میشود، آزادی و عزت خود را از دست داده و برده امیال نفسانی و دنیاطلبان میشود؛ تنها راه نجات، تهذیب نفس از طریق علم سودمند و تمرین مستمر برای مخالفت با خواستههای نفس است.<ref>[https://lib.eshia.ir/11148/1/255/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش، ص۲۵۵.]</ref> ملا احمد نراقی معتقد است افراط در شهوت جنسی، عقل و دین را مغلوب کرده و با تمرکز بر لذتهای پست، فرد را به سوی تباهی و هلاکت در دنیا و آخرت سوق میدهد. بنابراین باید از ابتدای تحریک آن پرهیز کرد، زیرا این شهوت همچون حاکم ظالم، تمام قوا را نابود کرده و عمر را کوتاه میسازد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10341/1/315 نراقی، معراج السعاده، مؤسسه انتشارات هجرت، ص۳۱۵ ـ ۳۱۶.]</ref> | [[پیامبران]] هرگز به دنبال نابودی کامل شهوت نبودهاند<ref group="دیدگاه">ربطش به قرآن چیست؟</ref>. بلکه هدف اصلی این بوده است که این قوه را مهار کنند تا با معیار عقل و قانون الهی وظیفه خود را انجام دهد و از زیادهروی و سرکشی که منجر به فساد میشود، جلوگیری نمایند.<ref>[https://lib.eshia.ir/11148/1/16/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش، ص۱۶ ـ ۱۷.]</ref> از دیدگاه اخلاقی وقتی انسان اسیر شهوت میشود، آزادی و عزت خود را از دست داده و برده امیال نفسانی و دنیاطلبان میشود؛ تنها راه نجات، تهذیب نفس از طریق علم سودمند و تمرین مستمر برای مخالفت با خواستههای نفس است.<ref>[https://lib.eshia.ir/11148/1/255/%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AA خمینی، شرح چهل حدیث، ۱۳۸۰ش، ص۲۵۵.]</ref> ملا احمد نراقی معتقد است افراط در شهوت جنسی، عقل و دین را مغلوب کرده و با تمرکز بر لذتهای پست، فرد را به سوی تباهی و هلاکت در دنیا و آخرت سوق میدهد. بنابراین باید از ابتدای تحریک آن پرهیز کرد، زیرا این شهوت همچون حاکم ظالم، تمام قوا را نابود کرده و عمر را کوتاه میسازد.<ref>[https://lib.eshia.ir/10341/1/315 نراقی، معراج السعاده، مؤسسه انتشارات هجرت، ص۳۱۵ ـ ۳۱۶.]</ref> | ||
== نظریه فروید == | == نظریه فروید == | ||
در نگاه زیگموند فُروید، روانکاو اتریشی انسان اساساً محصول مجموعهای از غرایز و بهویژه غریزهٔ جنسی محسوب میشود. رفتار او تابعی از نیروهای ناخودآگاه و این کششها است. هدف زندگی در ارضای غرایز و کاهش تنشهای درونی خلاصه میشود و ریشه مشکلات و اختلالات روانی در سرکوب غرایز و تعارضات درونی نهفته است.<ref group="دیدگاه">آثار فروید در دسترس است و به اثار اصلی ارجاع دهید.</ref> در مقابل، اندیشه اسلامی بهویژه در تبیین مرتضی مطهری بر مبنای فطرت الهی استوار است. رفتار انسان نه صرفاً تحت سلطهٔ غرایز، بلکه در تعامل با قوای ممتاز انسانی همچون فطرت، عقل، اراده و اختیار سنجیده میشود. هدف نهایی حیات، نه در فروکاستن تنشهای غریزی، بلکه در دستیابی به کمال معنوی و قرب به خداوند تعریف میشود. مسیر رشد و تعالی انسان هم از طریق تزکیه نفس به سمت اهداف اخلاقی هدایت میگردد<ref group="دیدگاه">آوردن دیدگاه متفکران مسلمان ذیل دیدگاه فروید درست نیست | در نگاه زیگموند فُروید، روانکاو اتریشی انسان اساساً محصول مجموعهای از غرایز و بهویژه غریزهٔ جنسی محسوب میشود. رفتار او تابعی از نیروهای ناخودآگاه و این کششها است. هدف زندگی در ارضای غرایز و کاهش تنشهای درونی خلاصه میشود و ریشه مشکلات و اختلالات روانی در سرکوب غرایز و تعارضات درونی نهفته است.<ref group="دیدگاه">آثار فروید در دسترس است و به اثار اصلی ارجاع دهید.</ref> در مقابل، اندیشه اسلامی بهویژه در تبیین مرتضی مطهری بر مبنای فطرت الهی استوار است. رفتار انسان نه صرفاً تحت سلطهٔ غرایز، بلکه در تعامل با قوای ممتاز انسانی همچون فطرت، عقل، اراده و اختیار سنجیده میشود. هدف نهایی حیات، نه در فروکاستن تنشهای غریزی، بلکه در دستیابی به کمال معنوی و قرب به خداوند تعریف میشود. مسیر رشد و تعالی انسان هم از طریق تزکیه نفس به سمت اهداف اخلاقی هدایت میگردد<ref group="دیدگاه">آوردن دیدگاه متفکران مسلمان ذیل دیدگاه فروید درست نیست | ||
در نقد نظریه فروید است. اول دیدگاه اسلامی رو بنویسم بعد نظریه فروید رو بیارم؟</ref>.<ref>[https://jms.ihu.ac.ir/article_210044_28e868e2dc2b4f9c78c338a1a7a7d80d.pdf شاهآبادی، «بررسی اثرات تمدنی نظریه روانکاوی فروید و نقد آن بر اساس نظریه فطرت شهید مطهری»، ص۱۰۹ ـ ۱۱۰.]</ref> | |||
== نفوذ شهوتگرایی به کشورهای اسلامی<ref group="دیدگاه">این قسمت مقاله چه ارتباطی با مقاله شهوت دارد؟ شهوت گرایی مدخل جداگانه است. مطالب هم ربطی به شهوت گرایی ندارد. یک آسیب اجتماعی را بیان میکند. سوال آیا شهوت گرایی در روابط زوجین معنا ندارد؟ </ref> == | == نفوذ شهوتگرایی به کشورهای اسلامی<ref group="دیدگاه">این قسمت مقاله چه ارتباطی با مقاله شهوت دارد؟ شهوت گرایی مدخل جداگانه است. مطالب هم ربطی به شهوت گرایی ندارد. یک آسیب اجتماعی را بیان میکند. سوال آیا شهوت گرایی در روابط زوجین معنا ندارد؟ </ref> == | ||
سبک زندگی مدرن غربی بر مدار اصالت لذت انسان گریزان از سنت و دین استوار شده و آزادی شهوترانی و فساد اخلاقی در جامعهٔ غربی به اوج خود رسیده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/97097/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C «نمادهای سبک زندگی غربی در تقابل با سبک زندگی اسلامی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> گفته شده نفوذ نشانههای این مسئله در برخی کشورهای اسلامی نیز مشاهده میشود، جایی که پایبندی به شعائر اسلامی کمرنگ شده و فساد شهوانی آشکار شده است. برای نمونه، حضور زنان نیمهبرهنه، آلودگی جوانان به فساد، و گسترش فیلمهای مبتذل از جمله نشانههای این پدیده است.<ref>جزایری، دروس اخلاق اسلامی، ۱۳۸۸ش، بخش۲، ص۴۸.</ref> با وجود غیرقانونیبودن فحشا در مالزی، روزنامۀ آلمانی ''دیولت'' در سال ۱۳۹۴ش گزارش داد که این کشور با عبور از تایلند و فیلیپین، به اصلیترین مقصد فحشای ارزان در جهان بدل شده است.<ref>[https://fa.alalam.ir/news/1829836/%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%AD%D8%B4%D8%A7 «یک کشور مسلمان پیشگام تجارت فحشا!»، شبکهٔ العالم.]</ref> | سبک زندگی مدرن غربی بر مدار اصالت لذت انسان گریزان از سنت و دین استوار شده و آزادی شهوترانی و فساد اخلاقی در جامعهٔ غربی به اوج خود رسیده است.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/97097/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C «نمادهای سبک زندگی غربی در تقابل با سبک زندگی اسلامی»، پایگاه اطلاعرسانی حوزه.]</ref> گفته شده نفوذ نشانههای این مسئله در برخی کشورهای اسلامی نیز مشاهده میشود، جایی که پایبندی به شعائر اسلامی کمرنگ شده و فساد شهوانی آشکار شده است. برای نمونه، حضور زنان نیمهبرهنه، آلودگی جوانان به فساد، و گسترش فیلمهای مبتذل از جمله نشانههای این پدیده است.<ref>جزایری، دروس اخلاق اسلامی، ۱۳۸۸ش، بخش۲، ص۴۸.</ref> با وجود غیرقانونیبودن فحشا در مالزی، روزنامۀ آلمانی ''دیولت'' در سال ۱۳۹۴ش گزارش داد که این کشور با عبور از تایلند و فیلیپین، به اصلیترین مقصد فحشای ارزان در جهان بدل شده است.<ref>[https://fa.alalam.ir/news/1829836/%DB%8C%DA%A9-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%AD%D8%B4%D8%A7 «یک کشور مسلمان پیشگام تجارت فحشا!»، شبکهٔ العالم.]</ref> | ||
