انصارالله یمن: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱۱: / خط ۱۱: @@
 و تاسیس ندای الصرخه در سال 2002م، با هدف استکبارستیزی با الهام گیری از روش امام خمینی (جمعی از نویسندگان، 2010م، ص28). جنبش الحوثی در سال 2004 با دولت یمن وارد جنگ شد و تا کنون شش جنگ با دولت داشته است. جنبش الحوثی‌ها پس از شهادت حسین الحوثی رهبر سابق جنبش در اولین جنگ با دولت یمن، انصارالله نامیده شد.<ref name=":0">دارا جلیل و محمود بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص140.</ref> رهبر فعلی انصارالله عبدالملکی الحوثی برادر حسین الحوثی است.
+منصورهادی که در فوریه 2012م، به عنوان رئیس جمهور انتخاب شد همان سیاست‌های علی عبدالله صالح در تمایل به غرب و عربستان را در پیش گرفت. انصارالله که با اتخاذ راهبرد گفت و گو به نتیجه نرسید در سال 2014 صنعا را تصرف کرد و تشکیل حکومت وحدت ملی را اعلام کرد. تشکیل اعتلاف توسط عربستان علیه انصارالله و حملات هوایی مکرر، همگرایی مردم یمن در پیروی از اهداف انصارالله را تقویت کرده است.<ref>میراحمدی منصور، «هویت و مبانی فکری جنبش انصارالله در یمن»، ص162.</ref>
 == باورها ==
@@ خط ۲۰: / خط ۲۲: @@
 === وجوب اطاعت از امام ===
-از منظر زیدی‌ها اطاعت و پیروی از امامی که قیام می کند واجب است و از آنجایی که بنا بر مبانی اعتقادی آنها امام خمینی همه ویژگی‌های امام را دارا است پس امام زمان خود بوده و اطاعت از او واجب است.<ref>دارا جلیل و محمود بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص143.</ref> پس از امام نیز پیروی از امام خامنه‌ای در دستور کار ایشان قرار گرفت. انجمن شباب المومن که کار فرهنگی را در دستور کار قرار داشتند از کتب شهید مطهری و شهید دستغیب استفاده می کردند و عکس امام خمینی و امام خامنه‌ای بر سر در اردوگاه‌های خود نصب کرده بودند. (معصومه ثانی، 80: 212/6/28).
+از منظر زیدی‌ها اطاعت و پیروی از امامی که قیام می کند واجب است و از آنجایی که بنا بر مبانی اعتقادی آنها امام خمینی همه ویژگی‌های امام را دارا است پس امام زمان خود بوده و اطاعت از او واجب است.<ref>دارا جلیل و محمود بابایی، «بازخوانی جنبش انصارالله یمن در بستر انقلاب اسلامی ایران»، 1394ش، ص143.</ref> پس از امام نیز پیروی از امام خامنه‌ای در دستور کار ایشان قرار گرفت. انجمن شباب المومن که کار فرهنگی را در دستور کار قرار داشتند از کتب شهید مطهری و شهید دستغیب استفاده می کردند و عکس امام خمینی و امام خامنه‌ای بر سر در اردوگاه‌های خود نصب کرده بودند.<ref>معصومه ثانی، «زبانه‌های خشم در یمن»، 2012م.</ref>
-عزاداری روز عاشورا و خواندن دعای کمیل و دعاهای کتاب مفاتیح الجنان (العماد، 1387، 230) چهل حدیث امام خمینی، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه (فوزی، 1391، 17)
+عزاداری روز عاشورا و خواندن دعای کمیل و دعاهای کتاب مفاتیح الجنان<ref>عصام العماد، «شیعیان یمن، فرصت‌ها و چالش‌ها»، 1387ش، ص230.</ref> چهل حدیث امام خمینی، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه<ref>یحیی فوزی، «شکل‌گیری و ماهیت جنبش‌های السلامی در خاورمیانه، بررسی موردی جنبش سیاسی در یمن»، 1391ش، ص17.</ref>
-ویژگی‌های فکری انصارالله، گرایش شیعی، نقد وضعیت موجود یمن از حیث نفوذ وهابیون عربستان و آمریکا، ترویج افکار امام خمینی و انقلاب اسلامی ایران و الگوگیری از فعالیت‌های نظامی حزب‌الله لبنان (تلاشیان، 1391ش، 40، ص 65-81)
+ویژگی‌های فکری انصارالله، گرایش شیعی، نقد وضعیت موجود یمن از حیث نفوذ وهابیون عربستان و آمریکا، ترویج افکار امام خمینی و انقلاب اسلامی ایران و الگوگیری از فعالیت‌های نظامی حزب‌الله لبنان<ref>حسین تلاشیان، «انقلاب اسلامی ایران و تاثیر آن بر ژئوپلیتیک منطقه‌ای»، 1391ش، ص 65-81</ref>
 === اشتراکات اعتقادی با تشیع ===
@@ خط ۵۴: / خط ۵۶: @@
 برنجکار، رضا، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، قم، کتاب طه، 1378ش.
+تلاشیان حسین، «انقلاب اسلامی ایران و تاثیر آن بر ژتوپلیتیک منطقه‌ای»، شیعه‌شناسی، شماره 40، زمستان 1391ش.
+ثانی، معصومه، «زبانه‌های خشم در یمن»، مصاحبه با سردبیر اول سابق سفارت ایران در یمن، 2012م.
 الخضریۀ انور قاسم، «من دراسته به عنوان: تمرد الحوثی فی الیمن و ابعاد التحالف الشیعی المریکی فی المنطقه»، منشرو بمرکز الجزیره العربیه للدراسات و البحوث، 1429ق.
+العماد، عصام، «شیعیان یمن، فرصت‌ها و چالش‌ها»، فصلنامه پژوهه 22 مهر 1387ش.
 موسوی، سیدحسین، انصارالله یمن قدرت نظامی نوظهور منطقه‌ای، وبسایت مرکز پژهش‌های علمی و مطالعات استراتژیک خاورمیانه، 28 آبان 1403ش.