بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
=== ازدواج === | === ازدواج === | ||
بر اساس دیدگاه پژوهشگران تحلیل دوبوار از جایگاه زن از ازدواج بر بستر تجربیات جوامع غربی و نگرشی تقلیلگرایانه به رابطۀ زن و مرد استوار شده است. به باور منتقدانی چون امامخمینی، ازدواج در اسلام نه یک نهاد تحمیلی و محدودکننده، بلکه معلول نیاز روحی مرد و زن به یکدیگر و تأمین آرامش است و بر پایۀ مودت و رحمت الهی شکل میگیرد. در این نگاه، خانواده عرصۀ رقابت یا سلطه نیست بلکه حوزهای برای مشارکت و تکامل متقابل است. همچنین، تفاوتهای طبیعی و نقشهای تکمیلی زن و مرد، بهمعنای نابرابری در کرامت انسانی نیست و هر دو جنس در گوهر هستی یکساناند. بنابراین، تعریف هویت زن تنها در چارچوب استقلال اقتصادی یا رهایی از نقشهای خانوادگی، نادیدهگیرندۀ ابعاد عاطفی، معنوی و اجتماعی وجود انسان است که در آموزههای اسلامی بر آن تأکید شده است.<ref>رسولیپور و مهدوی، «نقد دیدگاه فمنیستی سیمون دوبووار درباره ازدواج و مادری با رویکرد به اندیشههای امام خمینی(س)»، 1392ش، ص97-99.</ref> | بر اساس دیدگاه پژوهشگران تحلیل دوبوار از جایگاه زن از ازدواج بر بستر تجربیات جوامع غربی و نگرشی تقلیلگرایانه به رابطۀ زن و مرد استوار شده است. به باور منتقدانی چون امامخمینی، ازدواج در اسلام نه یک نهاد تحمیلی و محدودکننده، بلکه معلول نیاز روحی مرد و زن به یکدیگر و تأمین آرامش است و بر پایۀ مودت و رحمت الهی شکل میگیرد. در این نگاه، خانواده عرصۀ رقابت یا سلطه نیست بلکه حوزهای برای مشارکت و تکامل متقابل است. همچنین، تفاوتهای طبیعی و نقشهای تکمیلی زن و مرد، بهمعنای نابرابری در کرامت انسانی نیست و هر دو جنس در گوهر هستی یکساناند. بنابراین، تعریف هویت زن تنها در چارچوب استقلال اقتصادی یا رهایی از نقشهای خانوادگی، نادیدهگیرندۀ ابعاد عاطفی، معنوی و اجتماعی وجود انسان است که در آموزههای اسلامی بر آن تأکید شده است.<ref>[https://matin.ri-khomeini.ac.ir/article_61000_e64e4fda9bc1d3bd9caf3b276d25ca7d.pdf رسولیپور و مهدوی، «نقد دیدگاه فمنیستی سیمون دوبووار درباره ازدواج و مادری با رویکرد به اندیشههای امام خمینی(س)»، 1392ش، ص97-99.]</ref> | ||
=== جایگاه مادری === | === جایگاه مادری === | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
== آثار == | == آثار == | ||
سیمون دوبوار آثار متعددی در حوزۀ فلسفه، روانشناسی، جامعهشناسی، فمینیسم، رمان و سفرنامه تألیف کرده است که برخی از آنها، از جمله «خاطرات»، «سالخوردگی»، «مرگی بسیار آرام» و «وانهاده» به فارسی ترجمه شدهاند.<ref>[https://www.taati.ir/BookList/Authorid/318000/1/%D8%B3%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D9%88%D9%88%D8%A7%D8%B1# «لیست کتابهای سیمون دوبوار»، وبسایت انتشارات طاعتی.]</ref> از میان آثار وی، کتاب «جنس دوم» بهعنوان شاهکار او محسوب میشود. این کتاب در بستر تاریخیِ اواخر دهۀ ۱۹۴۰م و در واکنش به شرایط محدودکنندۀ زنان پس از جنگ و با الهام از مفاهیم فلسفیِ آگاهی، آزادی و تجربۀ زیسته نوشته شد. جنس دوم با نقد ذاتگرایی زیستشناختی و تحلیل سازوکارهای اجتماعیِ فرودستسازی زنان، سنگبنای نظری موج دوم فمینیسم شد و تأثیری ماندگار بر جریانهای فکری پس از خود گذاشت.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120514175040-9046-19.pdf اصغری و کریمی، «ساختگشایی و هستیزدایی از سوژه و هویت جنسیتی: دوبوار و باتلر»، 1399ش، ص133.]</ref> این کتاب در | سیمون دوبوار آثار متعددی در حوزۀ فلسفه، روانشناسی، جامعهشناسی، فمینیسم، رمان و سفرنامه تألیف کرده است که برخی از آنها، از جمله «خاطرات»، «سالخوردگی»، «مرگی بسیار آرام» و «وانهاده» به فارسی ترجمه شدهاند.<ref>[https://www.taati.ir/BookList/Authorid/318000/1/%D8%B3%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%A8%D9%88%D9%88%D8%A7%D8%B1# «لیست کتابهای سیمون دوبوار»، وبسایت انتشارات طاعتی.]</ref> از میان آثار وی، کتاب «جنس دوم» بهعنوان شاهکار او محسوب میشود. این کتاب در بستر تاریخیِ اواخر دهۀ ۱۹۴۰م و در واکنش به شرایط محدودکنندۀ زنان پس از جنگ و با الهام از مفاهیم فلسفیِ آگاهی، آزادی و تجربۀ زیسته نوشته شد. جنس دوم با نقد ذاتگرایی زیستشناختی و تحلیل سازوکارهای اجتماعیِ فرودستسازی زنان، سنگبنای نظری موج دوم فمینیسم شد و تأثیری ماندگار بر جریانهای فکری پس از خود گذاشت.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120514175040-9046-19.pdf اصغری و کریمی، «ساختگشایی و هستیزدایی از سوژه و هویت جنسیتی: دوبوار و باتلر»، 1399ش، ص133.]</ref> این کتاب در ۱۹۵۴م موفق به دریافت یک جایزۀ معتبر جهانی شد.<ref>[https://ensani.ir/file/download/article/20120514175040-9046-19.pdf یزدخواستی، «مروری بر افکار سیمون دوبوار»، 1384ش، ص4.]</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
