حجاب در دیدگاه محمدتقی مصباح یزدی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۰۷: خط ۱۰۷:
==فلسفۀ ممنوعیت حجاب در کشورهای غربی==
==فلسفۀ ممنوعیت حجاب در کشورهای غربی==


محمدتقی مصباح یزدی بر این باور است که در کشورهای غربی، مفهوم دموکراسی به همراه ایدئولوژی لائیسیسم (رهایی از دین) به‌طور خاصی ادغام شده است. در این چارچوب، مردم باید در امور حکومتی دخالت داشته باشند، اما دین نباید اثری در نهادهای دولتی و دستگاه‌های اجرایی داشته باشد. به این ترتیب، ورود زنان با حجاب اسلامی به مدارس دولتی ممنوع می‌شود، چرا که حضور آنها به‌نوعی حمایت دولت از دین تلقی می‌شود.
محمدتقی مصباح یزدی بر این باور است که در کشورهای غربی، مفهوم دموکراسی به همراه ایدئولوژی لائیسیسم (رهایی از دین) به‌طور خاصی ادغام شده است. در این چارچوب، مردم باید در امور حکومتی دخالت داشته باشند، اما دین نباید اثری در نهادهای دولتی و دستگاه‌های اجرایی داشته باشد. به این ترتیب، با وضع [[قانون حجاب در فرانسه|قانون ممنوعیت پوشش اسلامی]]، ورود زنان با حجاب اسلامی به مدارس دولتی ممنوع می‌شود، چرا که حضور آنها به‌نوعی حمایت دولت از دین تلقی می‌شود.


آیت‌الله مصباح معتقد است که این رویکرد اساساً ضدّ دینی است. در واقع، به‌جای آنکه از حقوق دینی و مذهبی افراد محافظت شود، دینداران در جوامع غربی از این حقوق محروم می‌شوند. چنین رویکردی که به نام دفاع از دموکراسی مطرح می‌شود، نوعی دیکتاتوری ضدّ دین به‌ویژه ضدّ اسلام را به پیش می‌برد.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/2159/%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%85%D9%88%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%89-2 مصباح یزدی، نظریه سیاسی اسلام، 1391ش، ج1، ص302-301.]</ref>
آیت‌الله مصباح معتقد است که این رویکرد اساساً ضدّ دینی است. در واقع، به‌جای آنکه از حقوق دینی و مذهبی افراد محافظت شود، دینداران در جوامع غربی از این حقوق محروم می‌شوند. چنین رویکردی که به نام دفاع از دموکراسی مطرح می‌شود، نوعی دیکتاتوری ضدّ دین به‌ویژه ضدّ اسلام را به پیش می‌برد.<ref>[https://mesbahyazdi.ir/node/2159/%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%AF%D9%85%D9%88%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%89-2 مصباح یزدی، نظریه سیاسی اسلام، 1391ش، ج1، ص302-301.]</ref>