بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایشگر دیداری ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
=== اسلام و حقوق بشر === | === اسلام و حقوق بشر === | ||
شیرین عبادی معتقد است که نظریۀ برخورد تمدنها که توسط هانتینگتون مطرح شد، پس از فروپاشی شوروری و برای ایجاد دشمنی جایگزین برای غرب شکل گرفت و در این چارچوب، دموکراسی و حقوق بشر بهعنوان دستاورد تمدن غرب در برابر تمدن شرق بهویژه اسلام قرار داده شد. به نظر عبادی حکومتهای غیردمکراتیک در کشورهای اسلامی نیز با استناد به تعارض اسلام با حقوق بشر، در عمل به این نظریه دامن زدهاند. وی راهحل این معضل را در | شیرین عبادی معتقد است که نظریۀ برخورد تمدنها که توسط هانتینگتون مطرح شد، پس از فروپاشی شوروری و برای ایجاد دشمنی جایگزین برای غرب شکل گرفت و در این چارچوب، دموکراسی و حقوق بشر بهعنوان دستاورد تمدن غرب در برابر تمدن شرق بهویژه اسلام قرار داده شد. به نظر عبادی حکومتهای غیردمکراتیک در کشورهای اسلامی نیز با استناد به تعارض اسلام با حقوق بشر، در عمل به این نظریه دامن زدهاند. وی راهحل این معضل را در ارائۀ تفسیری از اسلام میداند که با دموکراسی و حقوق بشر سازگار باشد و بر ضرورت اجتهاد پویا و استفاده از عقل در فهم دین تأکید میکند. عبادی با استناد به نمونههایی از تاریخ اسلام مانند پذیرش حکمیت توسط امام علی، امکان همخوانی اسلام با اصول دموکراتیک را اثباتپذیر میداند و روشنفکران جوامع اسلامی را به بازنگری در رویکرد خود نسبت به دین فرامیخواند.<ref>[https://www.ensani.ir/file/download/article/20101205093933-1466.pdf عبادی، «اسلام و حقوق بشر»، ۱۳۸۵ش، ص291-295.]</ref> | ||
=== نقد تبعیض جنسیتی در قوانین ایران === | === نقد تبعیض جنسیتی در قوانین ایران === | ||