حمید گلزار (بحث | مشارکتها) اصلاح نویسههای عربی |
حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''<big>عفاف</big>'''؛ خودداری از هر عمل زشت یا حرام بهویژه در تمایلات جنسی. | '''<big>عفاف</big>'''؛ خودداری از هر عمل زشت یا حرام بهویژه در تمایلات جنسی. | ||
عفاف یکی از ارزشهای مهم اخلاقی است که موجب کرامت انسان میشود. بیتوجهی به عفت در | عفاف یکی از ارزشهای مهم اخلاقی است که موجب کرامت انسان میشود. بیتوجهی به عفت در [[زندگی]]، به روابط فردی و اجتماعی در جامعه لطمه وارد میکند. شناخت اهمیت و ضرورت [[عفت]] و رعایت آن در رفتار، کردار و گفتار موجب رشد و بالندگی فردی و اجتماعی است. | ||
==مفهومشناسی== | ==مفهومشناسی== | ||
عفاف را بهمعنای خودداری و امتناع از سخن و عمل حرام و زشت دانستهاند<ref>قیومی، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر، 1414ق، ص418.</ref> عفت، حالتی را برای نفس ایجاد میکند که مانع از غلبۀ شهوت میشود و اصل آن، بهمعنی کفایت کردن به بهرهمندی کم از چیزی است.<ref>راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، 1412ق، ص573.</ref> در اصطلاح عفت، کنترل قوای شهوانی با استفاده از قوای عقلانی است که از دیدگاه شرع و عقل پسندیده و افراط و تفریط در آن ناپسند است.<ref>نراقی، معراج السعادة، 1385ش، ص284.</ref> | عفاف را بهمعنای خودداری و امتناع از سخن و عمل حرام و زشت دانستهاند<ref>قیومی، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر، 1414ق، ص418.</ref> عفت، حالتی را برای نفس ایجاد میکند که مانع از غلبۀ [[شهوت]] میشود و اصل آن، بهمعنی کفایت کردن به بهرهمندی کم از چیزی است.<ref>راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، 1412ق، ص573.</ref> در اصطلاح عفت، کنترل قوای شهوانی با استفاده از قوای عقلانی است که از دیدگاه شرع و عقل پسندیده و افراط و تفریط در آن ناپسند است.<ref>نراقی، معراج السعادة، 1385ش، ص284.</ref> | ||
==رابطۀ عفاف و حجاب== | ==رابطۀ عفاف و حجاب== | ||
عفاف و حجاب در معنای بازدارندگی اشتراک دارند. تفاوت منع و بازداری بین حجاب و عفت مانند فرق بین ظاهر و باطن است. بازداری حجاب در ظاهر فرد اتفاق میافتد؛ ولی در عفت، این امر خود را در باطن نشان میدهد. بین حجاب و عفت، ارتباط و تأثیرگذاری متقابل وجود دارد؛ یعنی هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر باشد، در تقویت و پرورش روحیۀ باطنی و درونی عفت، تأثیر بیشتری دارد و بالعکس، هرچه عفت درونی و باطنی بیشتر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر در مواجهه با نامحرم میشود.<ref>غلامی، مسئلة حجاب در جمهوری اسلامی ایران (بررسی حقوقی - جامعهشناختی)، 1391ش، ص29.</ref> | عفاف و حجاب در معنای بازدارندگی اشتراک دارند. تفاوت منع و بازداری بین حجاب و عفت مانند فرق بین ظاهر و باطن است. بازداری حجاب در ظاهر فرد اتفاق میافتد؛ ولی در عفت، این امر خود را در باطن نشان میدهد. بین حجاب و عفت، ارتباط و تأثیرگذاری متقابل وجود دارد؛ یعنی هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر باشد، در تقویت و پرورش روحیۀ باطنی و درونی عفت، تأثیر بیشتری دارد و بالعکس، هرچه عفت درونی و باطنی بیشتر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر در مواجهه با نامحرم میشود.<ref>غلامی، مسئلة حجاب در جمهوری اسلامی ایران (بررسی حقوقی - جامعهشناختی)، 1391ش، ص29.</ref> | ||
