حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
== مفهومشناسی<ref group="دیدگاه">تعریف محاربه باید کمی توضیح داده شود. از مطالبی که در ارکان و در تفاوت ها آورده اید این قسمت را تکمیل کنید.</ref> == | == مفهومشناسی<ref group="دیدگاه">تعریف محاربه باید کمی توضیح داده شود. از مطالبی که در ارکان و در تفاوت ها آورده اید این قسمت را تکمیل کنید.</ref> == | ||
محاربه از «حرب» و به معنای شدت عمل و ستیزه است<ref>فیومی، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر للرافعی، 1414ق، ج1، ص127.</ref> و در اصطلاح فقهی و حقوقی به معنای کشیدن سلاح به قصد جان، مال یا ناموس مردم یا ارعاب آنهاست، به نحوی که موجب ناامنی در محیط گردد.<ref>[https://www.heyvalaw.com/web/articles/view/1287/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%A2%D9%86.html «محاربه چیست»، وبسایت مشاوره حقوقی دینا.]</ref> | محاربه از «حرب» و به معنای شدت عمل و ستیزه است<ref>فیومی، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر للرافعی، 1414ق، ج1، ص127.</ref> و در اصطلاح فقهی و حقوقی به معنای کشیدن سلاح به قصد جان، مال یا ناموس مردم یا ارعاب آنهاست، به نحوی که موجب ناامنی در محیط گردد.<ref>[https://www.heyvalaw.com/web/articles/view/1287/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%A2%D9%86.html «محاربه چیست»، وبسایت مشاوره حقوقی دینا.]</ref> در فقه و حقوق کیفری اسلامی، سه عنوان محاربه، بغی و افساد فیالارض در زمره جرایم شدید علیه امنیت و نظم عمومی قرار میگیرند.<ref>[http://www.ljournal.ir/index.php/ma/article/view/2836 میرزایی، «تفاوت بغی، افساد فی الارض و محاربه در قانون مجازات اسلامی»، 1404ش. ص7]</ref> بغی و افساد فی الارض تفاوتهایی با محاربه دارند که در زیر به آنها اشاره می شود: | ||
در محاربه رفتار مجرمانه مستقیم متوجه جامعه و آرامش شهروندان است؛ به گونهای که با بهکارگیری سلاح، ترس و ناامنی در میان مردم ایجاد میشود. بنابراین، معیار اصلی در محاربه، تهدید امنیت عمومی و ایجاد جوّ خوف و ناامنی در میان مردم است، نه نوع حکومت.<ref>[http://www.ljournal.ir/index.php/ma/article/view/2836 میرزایی، «تفاوت بغی، افساد فی الارض و محاربه در قانون مجازات اسلامی»، 1404ش. ص7]</ref> | |||
اما بغی به معنای قیام مسلحانه علیه حکومت اسلامی تعریف شده است. در اینجا، جهتگیری اصلی رفتار مجرمانه متوجه دولت و حکومت اسلامی است؛ یعنی هدف مرتکبان، مقابله مسلحانه با حاکمیت اسلامی، براندازی یا تضعیف آن است، نه صرفاً ایجاد ترس در بین مردم. هرچند ممکن است ناامنی عمومی از نتایج آن باشد.<ref>[http://www.ljournal.ir/index.php/ma/article/view/2836 میرزایی، «تفاوت بغی، افساد فی الارض و محاربه در قانون مجازات اسلامی»، 1404ش. ص15-16]</ref> | |||
و افساد فیالارض به «فساد و خرابکاری گسترده در زمین که میتواند تهدیدی برای امنیت و آسایش عمومی باشد» تعریف میشود. این عنوان بهطور کلی اعمالی را در بر میگیرد که جامعه را به خطر میاندازد و باعث نابودی و تخریب آن میشود. در قانون نیز، افساد فیالارض بهعنوان یک جرم بسیار جدی با مجازاتهای سنگین شناخته شده است. | |||
میان فقها و حقوقدانان درباره نسبت افساد فیالارض و محاربه اختلاف وجود دارد: گروهی این دو را هممعنا دانسته و افساد فیالارض را منطبق بر محاربه اصطلاحی میگیرند، در حالی که عدهای دیگر، این دو را دو مفهوم جداگانه دانسته و محاربه را تنها یکی از مصادیق افساد فیالارض تلقی میکنند. بر این اساس، دایره افساد فیالارض گستردهتر از محاربه است و شامل هر نوع فساد سازمانیافته و تخریب گستردهای میشود که بنیانهای امنیت و آسایش جامعه را تهدید کند؛ حتی اگر به شکل کلاسیک محاربه مثل کشیدن سلاح برای ترساندن مردم در معابر درنیاید.<ref>[http://www.ljournal.ir/index.php/ma/article/view/2836 میرزایی، «تفاوت بغی، افساد فی الارض و محاربه در قانون مجازات اسلامی»، 1404ش. ص18]</ref> | |||
== تاریخچه و شأن نزول محاربه در اسلام<ref group="دیدگاه">این مطلب را نمیتوان تاریخچه دانست. عنوانی بیاورید به نام مبانی دینی و البته کاملش کنید از آیات و روایات و دلیل عقلی. </ref> == | == تاریخچه و شأن نزول محاربه در اسلام<ref group="دیدگاه">این مطلب را نمیتوان تاریخچه دانست. عنوانی بیاورید به نام مبانی دینی و البته کاملش کنید از آیات و روایات و دلیل عقلی. </ref> == | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۸: | ||
* '''سوءنیت خاص (قصد نتیجه):''' مرتکب باید مشخصاً دارای «قصد بر هم زدن امنیت عمومی» باشد. | * '''سوءنیت خاص (قصد نتیجه):''' مرتکب باید مشخصاً دارای «قصد بر هم زدن امنیت عمومی» باشد. | ||
* '''انگیزه مجرمانه:''' قصد ارتکاب جرم باید بر پایه «تعرض» یا «إخافه و ارعاب مردم» (ترساندن عموم) شکل گرفته باشد.<ref>[https://mags.markazfeqhi.com/article_722134.html آشوری و دیگران، «چالشهای فقهی تطبیق محاربه و افساد در بندهای چهارگانه ماده 45 الحاقی به قانون مبارزه با مواد مخدر»، 1403ش، ص72.]</ref> | * '''انگیزه مجرمانه:''' قصد ارتکاب جرم باید بر پایه «تعرض» یا «إخافه و ارعاب مردم» (ترساندن عموم) شکل گرفته باشد.<ref>[https://mags.markazfeqhi.com/article_722134.html آشوری و دیگران، «چالشهای فقهی تطبیق محاربه و افساد در بندهای چهارگانه ماده 45 الحاقی به قانون مبارزه با مواد مخدر»، 1403ش، ص72.]</ref> | ||
== انتشار محتوا در فضای مجازی<ref group="دیدگاه">هرچند محاربه رایانه ای در متن منبع شما به کار رفته است اما اولا منبع در یک اشتباه جدی، به جای افساد رایانه ای سراغ محاربه رایانه ای رفته است دوما مطلب چه ارزش افزوده ای دارد؟ اگر امکان تسری آن وجود داشت، خوب بود. سوما اگر هم بنا باشد مطلب را در این مقاله بیاورید، باید یک عنوان دیگری بیاورید و مصادیق محاربه را گزارش کنید و در آنجا عدم شمول محاربه بر این مورد را مختصرا گزارش دهید. | == انتشار محتوا در فضای مجازی<ref group="دیدگاه">هرچند محاربه رایانه ای در متن منبع شما به کار رفته است اما اولا منبع در یک اشتباه جدی، به جای افساد رایانه ای سراغ محاربه رایانه ای رفته است دوما مطلب چه ارزش افزوده ای دارد؟ اگر امکان تسری آن وجود داشت، خوب بود. سوما اگر هم بنا باشد مطلب را در این مقاله بیاورید، باید یک عنوان دیگری بیاورید و مصادیق محاربه را گزارش کنید و در آنجا عدم شمول محاربه بر این مورد را مختصرا گزارش دهید. | ||
