زهرا فاضل (بحث | مشارکت‌ها)
زهرا فاضل (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۷۲: خط ۷۲:
وطن‌دوستی به‌معنای پیوند عاطفی و مسئولیت‌پذیری فرد نسبت به سرزمین، فرهنگ، زبان و ارزش‌های مشترک است. این مفهوم در ادبیات فارسی از طریق ستایش سرزمین و بیان دلتنگی بازتاب یافته و زبان فارسی به‌عنوان مهم‌ترین ابزار حفظ حافظۀ تاریخی و هویتی ایرانیان شناخته می‌شود.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/news/286689/%D9%88%D8%B7%D9%86%E2%80%8C%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%D8%A8-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%9B-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87%E «وطن‌دوستی در شعر و ادب فارسی؛ مفهومی ریشه‌دار در هویت ایرانی»، وب‌سایت مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی.]</ref>  عواملی مانند دوران رشد، پیشینۀ خانوادگی، سنت‌ها و تجربۀ مهاجرت در شکل‌گیری این تعلق عاطفی نقش دارند.<ref> [https://iranian.mfa.ir/portal/viewpage/13275 «هویت ایرانی و وطن دوستی»، دبیرخانۀ شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور.]</ref>  در منابع دینی نیز به احترام به سرزمین، دفاع از آن و منع اخراج مردم از دیار آنها تأکید شده است.<ref>سورۀ ممتحنه، آیات 8 و 9.</ref>  همچنین میان وطن‌دوستی به‌عنوان یک احساس طبیعی با ناسیونالیسم افراطی که رویکردی برتری‌طلب و حذف‌کننده دارد، تمایز قائل می‌شوند.<ref> [https://iranian.mfa.ir/portal/viewpage/13275 «هویت ایرانی و وطن دوستی»، دبیرخانۀ شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور.]</ref>
وطن‌دوستی به‌معنای پیوند عاطفی و مسئولیت‌پذیری فرد نسبت به سرزمین، فرهنگ، زبان و ارزش‌های مشترک است. این مفهوم در ادبیات فارسی از طریق ستایش سرزمین و بیان دلتنگی بازتاب یافته و زبان فارسی به‌عنوان مهم‌ترین ابزار حفظ حافظۀ تاریخی و هویتی ایرانیان شناخته می‌شود.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/news/286689/%D9%88%D8%B7%D9%86%E2%80%8C%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%AF%D8%A8-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%9B-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%B1%DB%8C%D8%B4%D9%87%E «وطن‌دوستی در شعر و ادب فارسی؛ مفهومی ریشه‌دار در هویت ایرانی»، وب‌سایت مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی.]</ref>  عواملی مانند دوران رشد، پیشینۀ خانوادگی، سنت‌ها و تجربۀ مهاجرت در شکل‌گیری این تعلق عاطفی نقش دارند.<ref> [https://iranian.mfa.ir/portal/viewpage/13275 «هویت ایرانی و وطن دوستی»، دبیرخانۀ شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور.]</ref>  در منابع دینی نیز به احترام به سرزمین، دفاع از آن و منع اخراج مردم از دیار آنها تأکید شده است.<ref>سورۀ ممتحنه، آیات 8 و 9.</ref>  همچنین میان وطن‌دوستی به‌عنوان یک احساس طبیعی با ناسیونالیسم افراطی که رویکردی برتری‌طلب و حذف‌کننده دارد، تمایز قائل می‌شوند.<ref> [https://iranian.mfa.ir/portal/viewpage/13275 «هویت ایرانی و وطن دوستی»، دبیرخانۀ شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور.]</ref>


==وطن و بحران‌های اجتماعی<ref group="دیدگاه">عنوان مناسبی به نظر نمیاد. مطلب نیاز به تکمیل دارد و البته جانمایی بهتر</ref>==
در شرایط بحران مانند جنگ یا تهدید خارجی، وطن به‌عنوان عامل انسجام اجتماعی و بسیج عمومی عمل می‌کند. در این وضعیت، گروه‌های اجتماعی با وجود تفاوت‌های سیاسی یا فرهنگی، بر محور دفاع از سرزمین همگرایی موقت پیدا می‌کنند.<ref group="دیدگاه">منبع این مطلب؟</ref> از نمونه‌های این نوع کنش جمعی، «پویش جان‌فدا» است که در جریان جنگ رمضان در ایران با هدف سازمان‌دهی داوطلبان و فراهم‌سازی امکان ثبت‌نام عمومی برای مشارکت در دفاع از کشور شکل گرفته و در تحلیل‌های اجتماعی به‌عنوان نمودی از پیوند میان احساس تعلق به وطن و کنش جمعی مورد توجه قرار می‌گیرد.<ref>[https://www.tebyan.net/news/12495976/%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 «جانفدای ایران»، خبرگزاری تبیان.]</ref>
==نقد تقابل جهانی‌شدن و وطن<ref group="دیدگاه">جهانی شدن هم یکی از رویکردهای نظری هست، چرا اینطور مستقلش کردین؟ همان بخش دیدگاه ها و رویکردها اولا این نظریه را تبین و سپس نقدش کنید</ref>==
==نقد تقابل جهانی‌شدن و وطن<ref group="دیدگاه">جهانی شدن هم یکی از رویکردهای نظری هست، چرا اینطور مستقلش کردین؟ همان بخش دیدگاه ها و رویکردها اولا این نظریه را تبین و سپس نقدش کنید</ref>==
جهان‌وطن‌گرایی،<ref>Cosmopolitanism</ref>  انسان را شهروند جهان می‌داند. این دیدگاه که «جهانی‌شدن» را در تقابل با «وطن» قرار می‌دهد، بر یک دوگانه‌سازی نادرست استوار است؛ زیرا زیست جهانی، به‌معنای نفی تعلق ملی نیست. جهانی‌شدن بیشتر فرایندی اقتصادی بوده و حتی در جوامع پیشرو، حس وطن‌دوستی همچنان پابرجاست. همچنین مهاجرت نخبگان به‌معنای گسست از هویت ملی نبوده بلکه اغلب با حفظ پیوند با وطن همراه است؛ به‌همین دلیل، تقلیل جهانی‌شدن به تضعیف وطن‌گرایی تحلیلی ساده‌انگارانه است.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/256015/%D9%86%D9%81%DB%8C-%D9%88%D8%B7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B2-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D8%AF%D9%86 «نفی وطن با دستاویز جهانی شدن»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref>  
جهان‌وطن‌گرایی،<ref>Cosmopolitanism</ref>  انسان را شهروند جهان می‌داند. این دیدگاه که «جهانی‌شدن» را در تقابل با «وطن» قرار می‌دهد، بر یک دوگانه‌سازی نادرست استوار است؛ زیرا زیست جهانی، به‌معنای نفی تعلق ملی نیست. جهانی‌شدن بیشتر فرایندی اقتصادی بوده و حتی در جوامع پیشرو، حس وطن‌دوستی همچنان پابرجاست. همچنین مهاجرت نخبگان به‌معنای گسست از هویت ملی نبوده بلکه اغلب با حفظ پیوند با وطن همراه است؛ به‌همین دلیل، تقلیل جهانی‌شدن به تضعیف وطن‌گرایی تحلیلی ساده‌انگارانه است.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/256015/%D9%86%D9%81%DB%8C-%D9%88%D8%B7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B2-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D8%AF%D9%86 «نفی وطن با دستاویز جهانی شدن»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref>  
برگرفته از «https://iranpedia.net/wiki/وطن»