بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
پس از اعلام آتشبس دو هفتهای در ۱۹ فروردین ۱۴۰۵ش،<ref>[https://www.varzesh3.com/news/2354423/%D8%AA%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%93%D8%AA%D8%B4-%D8%A8%D8%B3-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%93%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 «تمدید آتش بس بین آمریکا و ایران؟»، وبسایت ورزش3.]</ref> تجمعات شبانه نهتنها متوقف نشد، بلکه با انگیزهای جدید و کاملاً مشخص ادامه یافت:<ref>[https://www.pana.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2-58/1689064-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B4%D8%A8-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%BA%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B4%D9%87%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AC «راهپیمایی شب پنجاهم مردم غیور محمدشهر کرج»، خبرگزاری پانا]؛ [https://farsnews.ir/hashtag/%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87 «تجمعات شبانه»، خبرگزاری فارس.]</ref> مطالبهٔ عمومی از تیم مذاکرهکنندهٔ ایرانی برای شفافسازی و تضمین منافع ملی در مفاد آتشبس.<ref group="دیدگاه">این قسمت از لحن دانشنامه فاصل گرفته است</ref> از دیگر دلایل ادامۀ حضور مردم در تجمعات شبانه، بیاعتمادی عمیق و تاریخی مردم ایران به طرف مقابل یعنی آمریکا بود. بر اساس گزارشهای متعدد، حتی پس از اعلام آتشبس، اکثر ایرانیان نسبت به پایبندی آمریکا به تعهدات خود ابراز تردید میکردند و معتقد بودند این آتشبس تنها یک مانور تاکتیکی است.<ref>[https://www.iscanews.ir/news/1302890/%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%85%DB%8C%D8%B2-%D9%85%D8%B0%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%AA زارعی، «خیابان، مطالبات، حمایتها و میز مذاکرات»، باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران.]</ref> | پس از اعلام آتشبس دو هفتهای در ۱۹ فروردین ۱۴۰۵ش،<ref>[https://www.varzesh3.com/news/2354423/%D8%AA%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%93%D8%AA%D8%B4-%D8%A8%D8%B3-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%93%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 «تمدید آتش بس بین آمریکا و ایران؟»، وبسایت ورزش3.]</ref> تجمعات شبانه نهتنها متوقف نشد، بلکه با انگیزهای جدید و کاملاً مشخص ادامه یافت:<ref>[https://www.pana.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2-58/1689064-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B4%D8%A8-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%BA%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B4%D9%87%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AC «راهپیمایی شب پنجاهم مردم غیور محمدشهر کرج»، خبرگزاری پانا]؛ [https://farsnews.ir/hashtag/%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87 «تجمعات شبانه»، خبرگزاری فارس.]</ref> مطالبهٔ عمومی از تیم مذاکرهکنندهٔ ایرانی برای شفافسازی و تضمین منافع ملی در مفاد آتشبس.<ref group="دیدگاه">این قسمت از لحن دانشنامه فاصل گرفته است</ref> از دیگر دلایل ادامۀ حضور مردم در تجمعات شبانه، بیاعتمادی عمیق و تاریخی مردم ایران به طرف مقابل یعنی آمریکا بود. بر اساس گزارشهای متعدد، حتی پس از اعلام آتشبس، اکثر ایرانیان نسبت به پایبندی آمریکا به تعهدات خود ابراز تردید میکردند و معتقد بودند این آتشبس تنها یک مانور تاکتیکی است.<ref>[https://www.iscanews.ir/news/1302890/%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%85%DB%8C%D8%B2-%D9%85%D8%B0%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%AA زارعی، «خیابان، مطالبات، حمایتها و میز مذاکرات»، باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران.]</ref> | ||
== نقش سرودهای حماسی در تجمعات شبانه ایرانیان == | == نقش سرودهای حماسی در تجمعات شبانه ایرانیان<ref group="دیدگاه">این منبع هم به نظر مطالب خوبی دارد | ||
https://shahraranews.ir/fa/news/403414/%D9%86%D9%88%D8%AD%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%AD%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%86%DA%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF</ref> == | |||
در جریان جنگ تحمیلی سوم یا جنگ رمضان، سرودها و اشعار حماسی نقشی فراتر از یک همراهی ساده ایفا کردند. آنها به سلاحی روانی و رسانهای برای امیدآفرینی، اتحاد ملی، مطالبهگری و نمایش قدرت در برابر دشمن تبدیل شدند و در تداوم راهپیماییهای شبانه نقشی کلیدی داشتند. این سرودها که از طریق صداوسیما پخش میشد و در میان مردم دستبهدست میگشت و ضمن ایجاد حس اتحاد، با نغمههای قدرتمند خود، روحیهٔ جمعی را تقویت میکردند.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/828350/%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%90-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D9%87-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%84%D8%AD%D8%B8%D9%87-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86 «موسیقیِ میدان؛ بازآفرینی حافظه جمعی در لحظه بحران»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref> برخی از معروفترین سرودهایی که در راهپیماییهای شبانه بین مردم همخوانی میشد، عبارتند از: | در جریان جنگ تحمیلی سوم یا جنگ رمضان، سرودها و اشعار حماسی نقشی فراتر از یک همراهی ساده ایفا کردند. آنها به سلاحی روانی و رسانهای برای امیدآفرینی، اتحاد ملی، مطالبهگری و نمایش قدرت در برابر دشمن تبدیل شدند و در تداوم راهپیماییهای شبانه نقشی کلیدی داشتند. این سرودها که از طریق صداوسیما پخش میشد و در میان مردم دستبهدست میگشت و ضمن ایجاد حس اتحاد، با نغمههای قدرتمند خود، روحیهٔ جمعی را تقویت میکردند.<ref>[https://defapress.ir/fa/news/828350/%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C%D9%90-%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D9%87-%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%84%D8%AD%D8%B8%D9%87-%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%86 «موسیقیِ میدان؛ بازآفرینی حافظه جمعی در لحظه بحران»، خبرگزاری دفاع مقدس.]</ref> برخی از معروفترین سرودهایی که در راهپیماییهای شبانه بین مردم همخوانی میشد، عبارتند از: | ||