تجمعات شبانه ایرانیان ۱۴۰۴-۱۴۰۵: تفاوت میان نسخه‌ها

زهرا غلامی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
زهرا غلامی (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:


'''پاسخ: مطالب با توجه به تحلیل‌های مطالب در منبع نگارش شده و تحلیل و استنباط شخصی بنده نیست.''' </ref>
'''پاسخ: مطالب با توجه به تحلیل‌های مطالب در منبع نگارش شده و تحلیل و استنباط شخصی بنده نیست.''' </ref>
* '''فضای آیینی-حماسی رمضان''': همزمانی جنگ با ماه رمضان، به تجمعات بار معنایی مضاعفی بخشید. مراسم شب‌های قدر، افطاری‌های دسته‌جمعی، قرائت قرآن، سینه‌زنی و نوحه برای شهدا، ترس از بمباران را به شب‌زنده‌داری عبادی-ملی تبدیل کرد. این فضا، حضور شبانه را نه یک اجبار، بلکه یک افتخار دینی و ملی جلوه می‌داد.<ref>[https://farsnews.ir/Haniyehnaseri/1773842539213335973/%D8%A2%D8%AA%D8%B4-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86 «آتش‌پاره‌های جنگ رمضان»، خبرگزاری فارس؛] [https://www.irna.ir/amp/86104283/ «سفره‌های افطاری مردم در خیابان‌های تبریز/دشمن سوزی در چهارشنبه سوری»، خبرگزاری ایرنا.]</ref><ref group="دیدگاه">این مطلب هم کاملا درسته اما اینکه این فضا و محیط آیینی و حماسی، انگیزه ادامه تجمعات بوده در منبع شما آمده است یا تحلیل و استنباط شماست؟
اگر منبع شما گفته خوبه در غیر این صورت همین مطلب را در یک عتوان مستقل بیاورید و فضای تجمعات را توصیف کنید</ref>
* '''نقش زنان در پایداری تجمعات''': زنان در تمام شب‌ها نه‌تنها در صفوف راهپیمایی حاضر بودند، بلکه با سازماندهی موکب‌های اطعام، پشتیبانی لجستیکی و تشویق خانواده‌ها، حلقهٔ وصل میان نسل‌ها و اقشار مختلف شدند. حضور زنان باحجاب و بی‌حجاب در کنار هم، پیام وحدت فراتر از اختلافات را مخابره می‌کرد که خود عاملی برای جذب طیف‌های وسیع‌تر بود.<ref>[https://www.irna.ir/news/86124524/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%A7-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%DB%B4%DB%B0-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87 «بازخوانی نقش زنان از انقلاب تا جنگ ۴۰ روزه»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> همچنین در تاریخ ۲۸ فروردین ۱۴۰۵ش و همزمان با روز دختر و ولادت حضرت معصومه، تجمع عظیم دختران جان‌فدای ایران در میدان انقلاب تهران با حضور هزاران زن و دختر جوان برگزار شد که در فضایی ضدآمریکایی و ضدصهیونیستی، بر بیعت با رهبر جدید و آمادگی برای دفاع از کشور تأکید کردند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/2206815/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%AF%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%A7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86 «تصاویری از رزمایش دختران جان فدا، از دختر موتورسوار تا دختران مستقر پشت تیربار+عکس»، خبرآنلاین.]</ref><ref group="دیدگاه">اشکال قبلی در این بند نیز وجود دارد.
* '''نقش زنان در پایداری تجمعات''': زنان در تمام شب‌ها نه‌تنها در صفوف راهپیمایی حاضر بودند، بلکه با سازماندهی موکب‌های اطعام، پشتیبانی لجستیکی و تشویق خانواده‌ها، حلقهٔ وصل میان نسل‌ها و اقشار مختلف شدند. حضور زنان باحجاب و بی‌حجاب در کنار هم، پیام وحدت فراتر از اختلافات را مخابره می‌کرد که خود عاملی برای جذب طیف‌های وسیع‌تر بود.<ref>[https://www.irna.ir/news/86124524/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%A7-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%DB%B4%DB%B0-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87 «بازخوانی نقش زنان از انقلاب تا جنگ ۴۰ روزه»، خبرگزاری ایرنا.]</ref> همچنین در تاریخ ۲۸ فروردین ۱۴۰۵ش و همزمان با روز دختر و ولادت حضرت معصومه، تجمع عظیم دختران جان‌فدای ایران در میدان انقلاب تهران با حضور هزاران زن و دختر جوان برگزار شد که در فضایی ضدآمریکایی و ضدصهیونیستی، بر بیعت با رهبر جدید و آمادگی برای دفاع از کشور تأکید کردند.<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/2206815/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%B2%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%AF%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%A7-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86 «تصاویری از رزمایش دختران جان فدا، از دختر موتورسوار تا دختران مستقر پشت تیربار+عکس»، خبرآنلاین.]</ref><ref group="دیدگاه">اشکال قبلی در این بند نیز وجود دارد.


خط ۳۹: خط ۳۵:
== ادامه تجمعات پس از اعلام آتش‌بس ==
== ادامه تجمعات پس از اعلام آتش‌بس ==
پس از اعلام آتش‌بس دو هفته‌ای در ۱۹ فروردین ۱۴۰۵ش،<ref>[https://www.varzesh3.com/news/2354423/%D8%AA%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%93%D8%AA%D8%B4-%D8%A8%D8%B3-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%93%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 «تمدید آتش بس بین آمریکا و ایران؟»، وب‌سایت ورزش3.]</ref> تجمعات شبانه نه‌تنها متوقف نشد، بلکه با انگیزه‌ای جدید و کاملاً مشخص ادامه یافت:<ref>[https://www.pana.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2-58/1689064-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B4%D8%A8-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%BA%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B4%D9%87%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AC «راهپیمایی شب پنجاهم مردم غیور محمدشهر کرج»، خبرگزاری پانا]؛ [https://farsnews.ir/hashtag/%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87 «تجمعات شبانه»، خبرگزاری فارس.]</ref> مطالبهٔ عمومی از تیم مذاکره‌کنندهٔ ایرانی برای شفاف‌سازی و تضمین منافع ملی در مفاد آتش‌بس.<ref group="دیدگاه">این قسمت از لحن دانشنامه فاصل گرفته است</ref> از دیگر دلایل ادامۀ حضور مردم در تجمعات شبانه، بی‌اعتمادی عمیق و تاریخی مردم ایران به طرف مقابل یعنی آمریکا بود. بر اساس گزارش‌های متعدد، حتی پس از اعلام آتش‌بس، اکثر ایرانیان نسبت به پایبندی آمریکا به تعهدات خود ابراز تردید می‌کردند و معتقد بودند این آتش‌بس تنها یک مانور تاکتیکی است.<ref>[https://www.iscanews.ir/news/1302890/%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%85%DB%8C%D8%B2-%D9%85%D8%B0%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%AA زارعی، «خیابان، مطالبات، حمایت‌ها و میز مذاکرات»، باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران.]</ref>
پس از اعلام آتش‌بس دو هفته‌ای در ۱۹ فروردین ۱۴۰۵ش،<ref>[https://www.varzesh3.com/news/2354423/%D8%AA%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%93%D8%AA%D8%B4-%D8%A8%D8%B3-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%93%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D9%88-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86 «تمدید آتش بس بین آمریکا و ایران؟»، وب‌سایت ورزش3.]</ref> تجمعات شبانه نه‌تنها متوقف نشد، بلکه با انگیزه‌ای جدید و کاملاً مشخص ادامه یافت:<ref>[https://www.pana.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2-58/1689064-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%BE%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B4%D8%A8-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%BA%DB%8C%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B4%D9%87%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AC «راهپیمایی شب پنجاهم مردم غیور محمدشهر کرج»، خبرگزاری پانا]؛ [https://farsnews.ir/hashtag/%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%87 «تجمعات شبانه»، خبرگزاری فارس.]</ref> مطالبهٔ عمومی از تیم مذاکره‌کنندهٔ ایرانی برای شفاف‌سازی و تضمین منافع ملی در مفاد آتش‌بس.<ref group="دیدگاه">این قسمت از لحن دانشنامه فاصل گرفته است</ref> از دیگر دلایل ادامۀ حضور مردم در تجمعات شبانه، بی‌اعتمادی عمیق و تاریخی مردم ایران به طرف مقابل یعنی آمریکا بود. بر اساس گزارش‌های متعدد، حتی پس از اعلام آتش‌بس، اکثر ایرانیان نسبت به پایبندی آمریکا به تعهدات خود ابراز تردید می‌کردند و معتقد بودند این آتش‌بس تنها یک مانور تاکتیکی است.<ref>[https://www.iscanews.ir/news/1302890/%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%85%DB%8C%D8%B2-%D9%85%D8%B0%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D8%AA زارعی، «خیابان، مطالبات، حمایت‌ها و میز مذاکرات»، باشگاه خبرنگاران دانشجویی ایران.]</ref>
== فضای تجمعات شبانه ==
'''فضای آیینی-حماسی رمضان''': همزمانی جنگ با ماه رمضان، به تجمعات، بار معنایی مضاعفی بخشید. مراسم شب‌های قدر، افطاری‌های دسته‌جمعی، قرائت قرآن، سینه‌زنی و نوحه برای شهدا، ترس از بمباران را به شب‌زنده‌داری عبادی-ملی تبدیل کرد. این فضا، حضور شبانه را نه یک اجبار، بلکه یک افتخار دینی و ملی جلوه می‌داد.<ref>[https://farsnews.ir/Haniyehnaseri/1773842539213335973/%D8%A2%D8%AA%D8%B4-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86 «آتش‌پاره‌های جنگ رمضان»، خبرگزاری فارس؛] [https://www.irna.ir/amp/86104283/ «سفره‌های افطاری مردم در خیابان‌های تبریز/دشمن سوزی در چهارشنبه سوری»، خبرگزاری ایرنا.]</ref><ref group="دیدگاه">این مطلب هم کاملا درسته اما اینکه این فضا و محیط آیینی و حماسی، انگیزه ادامه تجمعات بوده در منبع شما آمده است یا تحلیل و استنباط شماست؟
اگر منبع شما گفته خوبه در غیر این صورت همین مطلب را در یک عتوان مستقل بیاورید و فضای تجمعات را توصیف کنید</ref>


== نقش سرودهای حماسی در تجمعات شبانه ایرانیان<ref group="دیدگاه">این منبع هم به نظر مطالب خوبی دارد
== نقش سرودهای حماسی در تجمعات شبانه ایرانیان<ref group="دیدگاه">این منبع هم به نظر مطالب خوبی دارد