اطعام غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

واژه عربی «اطعام» به‌معنای خوراندن و غذا دادن به دیگری،<ref>[https://vajehyab.com/dehkhoda/%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85 دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه اطعام.]</ref>  در فرهنگ مسلمانان یک فضیلت اخلاقی و عمل ستوده به‌شمار می‌رود.<ref>[https://lib.eshia.ir/15101/1/292/%D8%A5%D9%90%D8%B7%D9%92%D8%B9%D9%8E%D8%A7%D9%85%D9%8F_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%91%D9%8E%D8%B9%D9%8E%D8%A7%D9%85%D9%90 برقی، المحاسن، 1371ق، ج1، ص292.]</ref>  در فرهنگ شیعیان، سنت غذا دادن به دیگران به‌مناسبت عید غدیر و با عنوان «اطعام غدیر»، نشانۀ شکرگزاری و شادمانی آیینی به‌خاطر امامت علی بن ابی‌طالب است.<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752 شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، ص752.]</ref>   

==پیشینه==

    

ابن‌طلحه شافعی (۵۸۲–۶۵۲ق)، از علمای اهل‌سنت در سدۀ هفتم هجری، به عیدبودن روز هجدهم ذی‌الحجه در فرهنگ مسلمانان آن روزگار تصریح کرده است. به گفته او، عید دانستن این روز از آن‌رو بوده است كه رسول خدا، على را به منزلتی رفیع تخصیص داد و هیچ یک از مردم را در این جایگاه با على شریک نساخت.<ref>[https://lib.eshia.ir/86876/1/79/%D8%B5%D8%A7%D8%B1_%D8%B0%D9%84%D9%83_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D8%A7_%D9%88_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%85%D8%A7 نصیبی، مطالب السؤول فی مناقب آل‌الرسول، 1419ق، ص79.]</ref>  علی بن حسین مسعودی (260/۲۸۰-۳۴۵/۳۴۶ق) تاریخ‌نگار و جغرافی‌دان مسلمان سده چهارم هجری، نوشته است که فرزندان و شیعیان امام علی، روز غدیر خم را بزرگ می‌دارند.<ref>[https://lib.eshia.ir/40028/1/222 مسعودی، التنبیه و الاِشراف، ۱۳۵۷ق، ص۲۲۱-222.]</ref>  گزارش‌های تاریخی نشان می‌دهد که امام رضا در عید غدیر، مجلس بزرگداشت برگزار می‌کرده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/10267/1/752/%D8%A3%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9% شیخ طوسی، مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، 1411ق، ص752.]</ref>  شیخ کلینی (۲۵۸-۳۲۹ق)، محدث قرن چهارم هجری نیز در روایتی به جشن‌ گرفتن شیعیان در عید غدیر، اشاره کرده است.<ref>[https://lib.eshia.ir/11005/4/149/%D8%A3%D9%8E%D9%86%D9%92_%D9%8A%D9%8E%D8%AA%D9%91%D9%8E%D8%AE%D9%90%D8%B0%D9%8E_%D8%B0%D9%8E%D9%84%D9%90%D9%83%D9%8E_%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%8A%D9%8E%D9%88%D9%92%D9%85%D9%8E_%D8%B9%D9%90%D9%8A%D8%AF%D8%A7%D9%8B کلینی، الکافی، 1417ق، ج4، ص149.]</ref>  گَردیزی، تاریخ‌نگار قرن پنجم هجری نیز روز غدیر خم را از روزهای بزرگ اسلامی و اعیاد شیعیان برشمرده است.<ref>گردیزی، زین الاخبار، ۱۳۶۳ش، ص۴۶۶.</ref>  مردم در روز غدیر خم شهرها را آذین می‌بستند،<ref>ابن‌کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۸ق، ج۱۱، ص۲۷۶.</ref>  ‌خیمه‌ها را برمی‌افراشتند، پرچم‌ها را می‌آویختند، شتر قربانی می‌کردند و شبانگاه آتش روشن کرده به جشن و شادی می‌پرداختند.<ref>[https://lib.eshia.ir/40060/15/14/%D8%A5%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D8%8C_%D9%88_%D8%A5%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%8 ابن‌جوزی، المنتظم فی تاریخ الامم و الملوک، ۱۴۱۲ق، ج۱۵، ص۱۴.]</ref>