ام ابیها: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-'''<big>ام‌ ابیها؛</big>''' لقب اعطایی رسول خدا(ص) به فرزندش حضرت فاطمه(س).
+'''<big>ام‌ ابیها؛</big>''' لقب اعطایی رسول خدا(ص)<ref group="دیدگاه">از تعابیر دعائیه استفاده نکنید. مقاله ویکی باید کاملا بی طرفانه نگار شود. در کل متن اصلاح شود. </ref> به فرزندش حضرت فاطمه(س).
-ام ابیها از القاب حضرت فاطمه(س) است که حضرت محمد(ص) وی را با آن خطاب می‌کردند. بر اساس روایات تاریخی و منابع اسلامی، دلیل این نامگذاری، محبت، دل‌سوزی و مراقبت بسیار ایشان از پیامبر(ص) و نقش حمایتی‌ای است که مشابه نقشِ یک مادر، نسبت به پدر خود داشتند.
+ام ابیها از القاب حضرت فاطمه(س) است که حضرت محمد(ص) وی را با آن خطاب می‌کردند. بر اساس روایات تاریخی و منابع اسلامی، دلیل این نامگذاری، محبت، دل‌سوزی و مراقبت بسیار ایشان از پیامبر(ص) و نقش حمایتی‌ای است که مشابه نقشِ یک مادر، نسبت به پدر خود داشتند.<ref group="دیدگاه">هندسه بحث جامع و کامل نگارش شود</ref>
 == '''مفهوم‌شناسی''' ==
@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 == '''حکمت اعطای لقب ام‌ابیها''' ==
-لقب ام ابیها به‌ظاهر متناقض‌نما است؛ زیرا به‌معنای «مادرِ پدرش» است، اما در بطن خود حامل حکمت‌های اعتقادی، اخلاقی و عرفانی است. مهم‌ترین حکمت‌های این لقب عبارت‌اند از:
+لقب ام ابیها به‌ظاهر متناقض‌نما است<ref group="دیدگاه">این تعابیر بیانگر استنتاج است تا گزارش و توصیف بیانات دیگران</ref>؛ زیرا به‌معنای «مادرِ پدرش» است، اما در بطن خود حامل حکمت‌های اعتقادی، اخلاقی و عرفانی است. مهم‌ترین حکمت‌های این لقب عبارت‌اند از:
 === '''نقش مادری و حمایت عاطفی''' ===
 پیامبر(ص) در زندگی پر فراز و نشیب خود، رنج‌های بسیاری مانند یتیمی، آزار مشرکان و سختی‌های جنگ را متحمل شد. در این شرایط، فاطمه(س) از همان دوران کودکی، با دلسوزی، غم‌خواری و مراقبتی مادرانه از پدرش حمایت می‌کرد.<ref>بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۹۴.</ref> ایشان چه در زمان مجروحیت پیامبر(ص) در جنگ‌ها و چه در لحظات سخت دیگر، مرهمی بر زخم‌های جسمی و روحی پدر بودند و بر آرامش ایشان اصرار داشتند. این محبت عمیق و رفتار حمایتی بود که باعث شد پیامبر(ص) با شادمانی، دخترش را مادرِ پدرش خطاب کنند.<ref>بحرانی، عوالم العلوم، 1405ق، ج6، ص37.</ref>
@@ خط ۲۳: / خط ۲۳: @@
 در برخی روایات، رسالت پیامبر(ص) به درختی تشبیه شده که ریشه‌اش حضرت فاطمه(س) است. بر این اساس، وجود ایشان ضامن سرسبزی، حیات و تداوم درخت اسلام است.<ref>رحمانی‌همدانی، فاطمه‌الزهرا بضعه قلب المصطفی، 1413ق، ج۱، ص266-267.</ref> از دیدگاه‌های عمیق‌تر عرفانی و کلامی، این لقب نشان می‌دهد که فاطمه(س) نقش وجودی و تربیتی در تکمیل و ادامه رسالت پیامبر(ص) از طریق نسل پاک ایشان یعنی اهل‌بیت(ع) داشته‌اند و بدون ایشان، مسیر هدایت به کمال نمی‌رسید.<ref>یمانی، فاطمه‌زهرا علیه‌السلام،  ۱۳۷۸ش، ص۲۶۹-۲۶۸.</ref> در نگاه عرفانی، «اب» (پدر) نماد «عقل کل» و «ام» (مادر) نماد «نفس کل» دانسته می‌شود تا نشان دهد همه موجودات، زاده این دو اصلِ وجودی به معنای عقل و نفس هستند.<ref>حسن‌زاده‌ آملی، شرح فصل حکمه عصمتیه فی کلمه فاطمیه، 1379ش، ص144ش.</ref> بر این پایه، علامه حسن‌زاده آملی این مسئله را در غزلی سروده است.<ref>حسن‌زاده ‌آملی، دیوان اشعار، 1377ش، ص208.</ref>
-کیست مانند تو فرزند کریم الابوین                              نفس کل مادری و عقل کل او را پدری
+کیست مانند تو فرزند کریم الابوین                              نفس کل مادری و عقل کل او را پدری<ref group="دیدگاه">نکات اصل نیازمند اصلاح
+. متن مقاله صرفا به این پرداخته است که این لقب چه زمانی و چرا به فاطمه زهرا استفاده شده است. در حالی که این بحث را میشد در یک نهایت دو بند جمع کرد. آنچه مورد نظر است این است که استفاده های بعدی آن بحث از آن در متن تاریخ، فرهنگ و سبک زندگی ایران بررسی شود. وضعیت امروزی این لقب چگونه است؟ کارکرد امروزی آن چیست؟ و دیگر مباحث از این دست.
+. متن کاملا با یک ادبیات دینی نگارش شده است و نحوه بیان هم کاملا جهت گیرانه است. در عین حال مملو از گزاره‌های دسته اول و استنتاجی. در حالیکه متن ویکی باید توصیفی و گزارش باشد.
+. متن حامل کلمات تمجیدی و توصیفی است که باید همش حذف شود. در متن ویکی از این تعابیر استفاده نمی شود. </ref>
 ==پانویس==
 {{پانویس}}