| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== '''علل، انگیزهها و پیامدهای هجرت حضرت معصومه(س)''' == | == '''علل، انگیزهها و پیامدهای هجرت حضرت معصومه(س)''' == | ||
خلفای اموی و عباسی با اتخاذ سیاستهایی راهبردی درصدد بودند تا اهلبیت پیامبر(ص) را به حاشیه رانده و با انتساب خود به رسول خدا(ص)، جایگزینی ایشان را بر مردم تحمیل نمایند. در مقابل، استراتژی ائمه اطهار(ع) و خاندان آنان، حضور فعال در عرصه اجتماعی، شناساندن اسلام ناب محمدی در تقابل با اسلام تحریفشده اموی و عباسی، و دفاع از اصلِ ولایت و امامت منصوص بود؛ همان حقیقتی که امام رضا(ع) در حدیث سلسلهالذهب در نیشابور تشریح فرمودند. به نظر میرسد سفر حضرت فاطمه معصومه(س) به ایران، با اهدافی مهم و در ادامه این مبارزه فکری و فرهنگی از جمله مقابله با توطئه خلفا برای حاشیهنشانی اهلبیت(ع)، معرفی چهره اصیل اسلام هم از طریق علمی و هم عملی به مسلمانان و پیروان دیگر ادیان در ایران، تلاش برای خنثیسازی هجمههای فرهنگی جنبشهای ضدِمکتبی نوظهور در عرصه سیاسی-اجتماعی اسلامی مانند نهضت شعوبیه و دفاع از امامت منصوص و ولایت حضرت علیبنموسیالرضا(ع) صورت پذیرفته است.<ref>[ | خلفای اموی و عباسی با اتخاذ سیاستهایی راهبردی درصدد بودند تا اهلبیت پیامبر(ص) را به حاشیه رانده و با انتساب خود به رسول خدا(ص)، جایگزینی ایشان را بر مردم تحمیل نمایند. در مقابل، استراتژی ائمه اطهار(ع) و خاندان آنان، حضور فعال در عرصه اجتماعی، شناساندن اسلام ناب محمدی در تقابل با اسلام تحریفشده اموی و عباسی، و دفاع از اصلِ ولایت و امامت منصوص بود؛ همان حقیقتی که امام رضا(ع) در حدیث سلسلهالذهب در نیشابور تشریح فرمودند. به نظر میرسد سفر حضرت فاطمه معصومه(س) به ایران، با اهدافی مهم و در ادامه این مبارزه فکری و فرهنگی از جمله مقابله با توطئه خلفا برای حاشیهنشانی اهلبیت(ع)، معرفی چهره اصیل اسلام هم از طریق علمی و هم عملی به مسلمانان و پیروان دیگر ادیان در ایران، تلاش برای خنثیسازی هجمههای فرهنگی جنبشهای ضدِمکتبی نوظهور در عرصه سیاسی-اجتماعی اسلامی مانند نهضت شعوبیه و دفاع از امامت منصوص و ولایت حضرت علیبنموسیالرضا(ع) صورت پذیرفته است.<ref>[https://wrs.journals.miu.ac.ir/article_2769.html علوی علیآبادی، «مهاجرت حضرت فاطمه معصومه(ع) به ایران (علل، انگیزهها و پیامدها)»، ۱۳۹۷ش، ص۲۰-۱۹.]</ref> | ||
حضرت معصومه(س) در راستای تحقق این اهداف مقدس، شهر قم را که آن زمان کانون تشیع و محبت اهلبیت(ع) در ایران بود برای اقامت برگزید و در همانجا از دنیا رفت. پیامدهای حضور ایشان در ایران، تأثیراتی عمیق و ماندگار داشت که از آن جمله میتوان به تداوم و تقویت حضور امامزادگان و گسترش فرهنگ جهاد و شهادت، تأسیس و توسعه حوزه علمیه قم، نقشآفرینی مدفن ایشان بهعنوان کانون جغرافیای معرفتی جهان تشیع و محور نشر معارف اهلبیت(ع) و نیز تغییر نگرش جامعه اسلامی به ویژه در ایران از مردسالاری به سمت شایستهسالاری و تکریم مقام واقعی زن اشاره نمود.<ref>[ | حضرت معصومه(س) در راستای تحقق این اهداف مقدس، شهر قم را که آن زمان کانون تشیع و محبت اهلبیت(ع) در ایران بود برای اقامت برگزید و در همانجا از دنیا رفت. پیامدهای حضور ایشان در ایران، تأثیراتی عمیق و ماندگار داشت که از آن جمله میتوان به تداوم و تقویت حضور امامزادگان و گسترش فرهنگ جهاد و شهادت، تأسیس و توسعه حوزه علمیه قم، نقشآفرینی مدفن ایشان بهعنوان کانون جغرافیای معرفتی جهان تشیع و محور نشر معارف اهلبیت(ع) و نیز تغییر نگرش جامعه اسلامی به ویژه در ایران از مردسالاری به سمت شایستهسالاری و تکریم مقام واقعی زن اشاره نمود.<ref>[https://wrs.journals.miu.ac.ir/article_2769.html علوی علیآبادی، «مهاجرت حضرت فاطمه معصومه(ع) به ایران (علل، انگیزهها و پیامدها)»، ۱۳۹۷ش، ص۲۰.]</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
