imported>زهرا زارعی |
imported>Razarei59 بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
[[طلاق]] در آیین یهود؛ مجاز است و ممنوعیتی ندارد، ولی به شدت مکروه شمرده شده و کاری ناپسند است.در آیین یهود تأکید شدهاست هرکه همسر اولش را طلاق دهد، حتی قربانگاه معبد نیز برای او اشک میریزد. در شریعت یهود فقط یک نوع طلاق وجود دارد. طلاق در این دین زمانی واقع میشود که [[مرد]] یک گیط <ref>گیط یک اصطلاح میشنایی برای چیزی است که تورات آن را سفر کریتوت مینامد، که اساساً یک یاداشت مکتوب است. سالتز، سیری در تلمود، مترجم طالبی دارابی، 1383، ص 199</ref> را به همسرش تحویل دهد. | [[طلاق]] در آیین یهود؛ مجاز است و ممنوعیتی ندارد، ولی به شدت مکروه شمرده شده و کاری ناپسند است.در آیین یهود تأکید شدهاست هرکه همسر اولش را طلاق دهد، حتی قربانگاه معبد نیز برای او اشک میریزد. در شریعت یهود فقط یک نوع طلاق وجود دارد. طلاق در این دین زمانی واقع میشود که [[مرد]] یک گیط <ref>گیط یک اصطلاح میشنایی برای چیزی است که تورات آن را سفر کریتوت مینامد، که اساساً یک یاداشت مکتوب است. سالتز، سیری در تلمود، مترجم طالبی دارابی، 1383، ص 199</ref> را به همسرش تحویل دهد. | ||
==حق طلاق== | ==حق طلاق== | ||
در دین یهود؛ حق طلاق فقط با شوهر است و او میتواند یک طرفه [[زن]] را طلاق دهد و نیازی به رضایت زن نیست. اما در قوانینی که امروزه در میان یهودیان رواج دارد، زنان در موارد خاصی از حق درخواست طلاق برخوردار شدهاند و میتوانند دادخواست خود را به دادگاه عرضه کنند و طلاق باید به صورت توافقی باشد و رضایت زن در طلاق شرط دانسته شده است. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | در دین یهود؛ حق طلاق فقط با شوهر است و او میتواند یک طرفه [[زن]] را طلاق دهد و نیازی به رضایت زن نیست.در تورات باب 24 آيه 1 در مورد [[طلاق]] آمده است: «چون كسى [[زن]] گرفته و به نكاح خود درآورد اگر در نظر او پسند نيايد از اينكه چيزى ناشايسته در او بيابد آنگاه [[طلاق]]نامه نوشته به دستش دهد و او را از خانهاش رها كند و [[زن]] از خانه او روانه شده برود و [[زن]] ديگرى شود». | ||
در دين يهود مرد مىتواند حتّى بدون دليل [[زن]] را [[طلاق]] دهد البتّه به شرطى كه [[زن]] داراى شئون بالايى نباشد و [[زن]] به هيچ عنوان نمىتواند تقاضاى [[طلاق]] نمايد. | |||
در تلمود <ref group="پانویس"> تلمود به معنى تعليم است و مجموعه سنّتهاى ربّانى كه قوانين و مقرّرات موسى در آن گردآورى شده و شرح و تفسير مىشود.</ref> آمده است: «مرد حق [[طلاق]] دارد و براى [[زن]] چنين حقّى نيست. مرد مىتواند با كمترين دليل حتى سوزاندن غذا، [[زن]]خود را [[طلاق]] دهد» .<ref> . به نقل از: [[خانواده]]، نكاح و انحلال، محقق داماد، ص 498.</ref> | |||
اما در قوانینی که امروزه در میان یهودیان رواج دارد، زنان در موارد خاصی از حق درخواست طلاق برخوردار شدهاند و میتوانند دادخواست خود را به دادگاه عرضه کنند و طلاق باید به صورت توافقی باشد و رضایت زن در طلاق شرط دانسته شده است. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | |||
با این که یهودیت به مرد قدرت مطلق و زیادی در طلاق میدهد و او با کمترین دلیلی میتواند زن را طلاق دهد، ولی آموزههای اخلاقی یهودی، اهمیت ثبات و پایداری [[خانواده]] را به مردان سفارش میکنند. مردان را در اعمال این قدرت خود، با محدودیتهایی اخلاقی و اجتماعی مواجه میکند. لذا در اثر آموزههای اخلاقی و فشارهای اجتماعی؛ مردان به ندرت از این حق خود استفاده میکردند و خانواده از استحکام بیشتری برخوردار بود. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص94</ref> | با این که یهودیت به مرد قدرت مطلق و زیادی در طلاق میدهد و او با کمترین دلیلی میتواند زن را طلاق دهد، ولی آموزههای اخلاقی یهودی، اهمیت ثبات و پایداری [[خانواده]] را به مردان سفارش میکنند. مردان را در اعمال این قدرت خود، با محدودیتهایی اخلاقی و اجتماعی مواجه میکند. لذا در اثر آموزههای اخلاقی و فشارهای اجتماعی؛ مردان به ندرت از این حق خود استفاده میکردند و خانواده از استحکام بیشتری برخوردار بود. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص94</ref> | ||
در هنگام طلاق، نوشتن طلاق نامه (گِیطین) ضروری است و با تسلیم سند طلاق از سوی مرد به زن، طلاق محقق میشود. گِط علاوه بر تاریخ و محل طلاق، دربردارنده این بیانیه است که فلان مرد به موجب این سند همسرش را طلاق مىدهد و آن زن از هم اینک مجاز است مجدداً [[ازدواج]] کند. گِط مانند کتوبا (عقدنامه) به زبان آرامى نوشته مىشود. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | در هنگام طلاق، نوشتن طلاق نامه (گِیطین) ضروری است و با تسلیم سند طلاق از سوی مرد به زن، طلاق محقق میشود. گِط علاوه بر تاریخ و محل طلاق، دربردارنده این بیانیه است که فلان مرد به موجب این سند همسرش را طلاق مىدهد و آن زن از هم اینک مجاز است مجدداً [[ازدواج]] کند. گِط مانند کتوبا (عقدنامه) به زبان آرامى نوشته مىشود. <ref>غلامی، زن و خانواده در ادیان (با رویکرد تطبیقی)، 1399ش، ص95</ref> | ||
