زهرا فاضل (بحث | مشارکت‌ها)
زهرا فاضل (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۳۵: خط ۳۵:
دانشگاه‌ها و مدارس با تقویت تفکر انتقادی، سواد رسانه‌ای، مدیریت ریسک و بحران، تولید دانش بومی و کاربردی و نیز یادگیری از شکست‌های تاریخی و همکاری‌های بین‌المللی برای حل بحران‌های مشترک، زیرساخت عقلانی جامعه را در برابر جنگ‌های شناختی و شایعات ایمن می‌کنند.<ref>[https://www.resiliency.ir/%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D9%84/ «تاب‌آوری فرهنگی از شعار تا عمل»، وب‌سایت خانۀ تاب‌آوری.]</ref>   
دانشگاه‌ها و مدارس با تقویت تفکر انتقادی، سواد رسانه‌ای، مدیریت ریسک و بحران، تولید دانش بومی و کاربردی و نیز یادگیری از شکست‌های تاریخی و همکاری‌های بین‌المللی برای حل بحران‌های مشترک، زیرساخت عقلانی جامعه را در برابر جنگ‌های شناختی و شایعات ایمن می‌کنند.<ref>[https://www.resiliency.ir/%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D9%84/ «تاب‌آوری فرهنگی از شعار تا عمل»، وب‌سایت خانۀ تاب‌آوری.]</ref>   
===جوامع محلی و تشکل‌های داوطلبانه===
===جوامع محلی و تشکل‌های داوطلبانه===
شبکه‌های همسایگی و گروه‌های جهادی یا داوطلب در لحظات بحران، سریع‌تر از ساختارهای رسمی وارد عمل شده و ترمیم اجتماعی را آغاز می‌کنند.<ref>[https://virgool.io/@resiliency/%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A6% «تاب‌آوری فرهنگی به‌عنوان ساختار دفاعی نامرئی جوامع»، وب‌سایت ویرگول.]</ref> <ref name=":1" group="دیدگاه" />  در این سطح،<ref group="دیدگاه">کدام سطح؟</ref> تاب‌آوری بر سه محور اصلی استوار است:<ref group="دیدگاه">این سه محور با سه نهادی که قبل از این گفته اید چه نسبتی دارد؟ خیلی شبیه به هم و گویا تکرار هستند. ادبیات علمی این سه مورد بین شاخصه ها و کارگزاران در سیلان است و خط محتوایی مشخصی ندارد. خیلی مخلوط شده اند.</ref>
شبکه‌های همسایگی، سازمان‌های مردم‌نهاد و گروه‌های داوطلب در لحظات بحران، به‌دلیل برخورداری از سرمایۀ اجتماعی ملموس، سریع‌تر از ساختارهای رسمی برای ترمیم آسیب‌های اجتماعی و توزیع منابع وارد عمل می‌شوند.<ref>[https://www.hsu.ac.ir/resiliency/2025/07/27/%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%85%D9%88%D8%AB%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF-%D9%88-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87/ «عوامل مؤثر بر ایجاد و تقویت تاب‌آوری فرهنگی»، وب‌سایت دانشگاه حکیم سبزواری.]</ref>
# میراث ملموس و ناملموس: از معماری و صنایع دستی تا زبان، آیین‌ها و دانش بومی، همه بخشی از زیرساخت هویتی جامعه هستند.
فعالیت کارگزاران یادشده، در سه بستر مادی و قلمرو عملیاتیِ مشخص جریان می‌یابد که به‌عنوان مجراهای اصلی بقای فرهنگی شناخته می‌شوند:
# شبکه‌های اجتماعی غیررسمی: خانواده، همسایگی و روابط محلی نقش مهمی در حمایت اجتماعی و کاهش آسیب‌پذیری دارند.
# میراث ملموس و ناملموس:<ref>میراث ناملموس: تاریخ شفاهی، آیین‌ها و مهارت‌های سنتی</ref>  شامل معماری، صنایع دستی، زبان، آیین‌ها و دانش بومی که زیرساخت هویتی و بانک اطلاعاتی جامعه را تشکیل می‌دهند و کارگزاران آموزشی و هنری از آن‌ها تغذیه می‌کنند.
# اقتصاد محلی و صنایع خلاق: توسعۀ گردشگری فرهنگی، هنرهای بومی و تولیدات محلی به پایداری اقتصادی و فرهنگی کمک می‌کند.<ref>[https://civilica.com/note/13845/ رام برزینی، مهرداد، «تاب‌آوری فرهنگی جوامع محلی»، وب‌سایت سیویلیکا.]</ref>
# شبکه‌های اجتماعی غیررسمی: روابط همسایگی و محلی که بستر اجراییِ اقدامات نهاد خانواده و تشکل‌های داوطلبانه برای کاهش آسیب‌پذیری ساختاری هستند.
# اقتصاد محلی و صنایع خلاق: توسعۀ گردشگری فرهنگی، هنرهای بومی و تولیدات محلی که پشتوانۀ مادی و زیرساخت اقتصادی لازم را برای استمرار فعالیت‌های کارگزاران و بقای نظام فرهنگی فراهم می‌سازد.<ref>[https://civilica.com/note/13845/ رام برزینی، مهرداد، «تاب‌آوری فرهنگی جوامع محلی»، وب‌سایت سیویلیکا.]</ref>


==قلمروهای نوینِ تاب‌آوری فرهنگی==
==قلمروهای نوینِ تاب‌آوری فرهنگی==