حمید گلزار (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
در راهیابی به پاسخ این پرسش که: آیا در قرآن کریم خلقت [[زن]] طفیلی خلقت [[مرد]] و از دنده چپ اوست؟ ذکر چند نکته لازم است. | در راهیابی به پاسخ این پرسش که: آیا در قرآن کریم خلقت [[زن]] طفیلی خلقت [[مرد]] و از دنده چپ اوست؟ ذکر چند نکته لازم است. | ||
* '''مطلب اول''': در قرآن | * '''مطلب اول''': در [[قرآن]] هیچ آیهای که در مورد خلقت [[زن]] از دنده چپ [[مرد]] صراحت یا حتی ظهور داشته باشد وجود ندارد. واژگانی که در قران منشا خلقت انسان و بشر را توضیح میدهد عبارتند از: ماء، طین، تراب، طین لازب، ماء مهین، ماء دافق، نطفه، نطفه امشاج، صلصال من حما مسنون، صلصال کالفخار، علق. در این آیات از ضمیر جمع، بشر، انسان، ناس، انس استفاده شده است. انسان و بشر هر دو اسم [[جنس]] است . ناس اسم جمع است و انس نیز بر مجموع انسانها اطلاق میشود. همه این واژگان فارغ از جنسیت و در برگیرنده [[زن]] و [[مرد]] است. <ref> . محمد تقی مصباح یزدی. معارف قرآن. قم. موسسه در راه حق. 1368. ص 327</ref> | ||
بنابراین تک تک آیاتی که در برگیرنده موارد فوق هستند به عنوان منشا خلقت [[زنان]] و [[مردان]] قابل استناد است. | بنابراین تک تک آیاتی که در برگیرنده موارد فوق هستند به عنوان منشا خلقت [[زنان]] و [[مردان]] قابل استناد است. | ||
* '''مطلب دوم:''' خداوند متعال در سوره فاطر میفرماید: | * '''مطلب دوم:''' خداوند متعال در [[سوره فاطر]] میفرماید: | ||
{{قرآن بزرگ|وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجا؛''' خداوند شما را از خاكى آفريد، سپس از نطفهاى سپس شما را بصورت زوجهايى قرار داد. |سوره=فاطر| آیه=11}}. | {{قرآن بزرگ|وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجا؛''' خداوند شما را از خاكى آفريد، سپس از نطفهاى سپس شما را بصورت زوجهايى قرار داد. |سوره=فاطر| آیه=11}}. | ||
در این آیه خلقت همه انسانها در مرحله اول به خاک و در مرحله دوم به نطفه نسبت داده میشود. '''جنسیت انسانها بعد از شکلگیری نطفه مطرح میشود.''' <ref> . الميزان في تفسير القرآن، ج17، ص: 2</ref> | در این آیه خلقت همه انسانها در مرحله اول به خاک و در مرحله دوم به نطفه نسبت داده میشود. '''جنسیت انسانها بعد از شکلگیری نطفه مطرح میشود.''' <ref> . الميزان في تفسير القرآن، ج17، ص: 2</ref> | ||
اینکه نحوه خلقت همه انسانها از خاک چه نحوی بوده | اینکه نحوه خلقت همه انسانها از خاک چه نحوی بوده است؟ آیا انسانها در دو عالم مجزا (مثل [[عالم ذر]] و عالم دنیا) دوگونه خلقت از خاک و خلقت از نطفه را تجربه کردهاند؟ در این صورت خلقت هرکدام از [[زنان]] و [[مردان]] در عالم ذر به چه ترتیبی و از چه منشائی بوده است؟ یا اینکه خلقت همه انسانها غیر از [[آدم]] و [[حوا]] از نطفه بوده و به لحاظ خلقت آدم و حوا که از خاک بوده است خلقت از خاک به همه انسانها نسبت داده شده است؟ یا اینکه هنگام خلقت آدم و حوا از خاک، همه انسانهای دیگر هم به صورت اجمالی خلق شدهاند و در عالم دنیا به صورت تفصیلی از نطفه خارج میشوند؟ یا منظور از خلقت از خاک این است که نطفه همه انسانها از مواد مغذی خاک سرچشمه میگیرد؟ و... احتمالاتی است که به وسیله مفسران مطرح شده و هردسته از مفسران مویدهایی از آیات و روایات را برای ادعای خود مطرح میکنند. <ref> . برای دیدن اقوال مختلف و استدلالهای ایشان مراجعه کنید به: الميزان في تفسير القرآن، ج17، ص: 25 ذیل آیه 11 سوره فاطر. و همان ؛ ج8، ص: 306 ذیل آیه 172 سوره اعراف.</ref>'''به هر تقدیر در مورد خلقت [[زن]] و [[مرد]] یا آدم و حوا هیچ آیهای که صراحت یا حتی ظهور در خلقت حوا از بدن حضرت آدم یا خلقت [[زن]] از دنده چپ [[مرد]] داشته باشد وجود ندارد.''' | ||
* '''مطلب سوم:''' در مورد خلقت آدم و حوا مفسران به چندین آیه استدلال میکنند: | * '''مطلب سوم:''' در مورد خلقت آدم و حوا مفسران به چندین آیه استدلال میکنند: | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
-{{قرآن بزرگ| يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثيراً وَ نِساءً |سوره=نسا|آیه=1}} | -{{قرآن بزرگ| يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَ بَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثيراً وَ نِساءً |سوره=نسا|آیه=1}} | ||
- {{قرآن بزرگ| هُوَ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها... |سوره=الأعراف |آیه= 189 | - {{قرآن بزرگ| هُوَ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها... |سوره=الأعراف |آیه= 189}} | ||
- {{قرآن بزرگ| خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها ...؛ |سوره=الزمر| آیه=6 }} | - {{قرآن بزرگ| خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها ...؛ |سوره=الزمر| آیه=6 }} | ||
افزون بر این سه آیه | افزون بر این سه آیه ۲۱ سوره روم، ۷۲ سوره نحل و ۱۱ سوره شوری نیز سیاقی شبیه همین آیات دارند. <ref> . المیزان فی تفسیر القران. ج 4 ص136</ref> | ||
همان گونه که در مطلب [[زن و خطابات قرآنی]] توضیح داده شده؛ مدلول خطاب «کم» در آیات مذکور فارغ از [[جنسیت]] و در برگیرنده همه [[زنان]] و [[مردان]] است. خطاب «الناس» نیز به همین سان مویدی بر شمول خطاب است. زوج نیز واژه ای فارغ از [[جنسیت]] و به معنای جفت است. بنابراین خداوند در این آیات همه انسانها اعم از [[زن]] و [[مرد]] (الناس، کم) را خطاب قرار داده و تصریح میکند که اولاً، منشا خلقت همه آنها «نفس واحده» است. | همان گونه که در مطلب [[زن و خطابات قرآنی]] توضیح داده شده؛ مدلول خطاب «کم» در آیات مذکور فارغ از [[جنسیت]] و در برگیرنده همه [[زنان]] و [[مردان]] است. خطاب «الناس» نیز به همین سان مویدی بر شمول خطاب است. زوج نیز واژه ای فارغ از [[جنسیت]] و به معنای جفت است. بنابراین خداوند در این آیات همه انسانها اعم از [[زن]] و [[مرد]] (الناس، کم) را خطاب قرار داده و تصریح میکند که اولاً، منشا خلقت همه آنها «نفس واحده» است. | ||
