برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
=== نمونههای عزاداری در صدر اسلام === | === نمونههای عزاداری در صدر اسلام === | ||
عزاداری میان مسلمانان سابقهای طولانی دارد. پس از جنگ احد، مردم مدینه بر شهدای مسلمان گریستند و [[حضرت محمد | عزاداری میان مسلمانان سابقهای طولانی دارد. پس از جنگ احد، مردم مدینه بر شهدای مسلمان گریستند و [[حضرت محمد]] از اینکه برای عمویش حمزه کسی نمیگریست، ابراز اندوه کرد. خود پیامبر نیز در سوگ حمزه بسیار گریست و با صدای بلند، اوصاف نیک وی را برشمرد. همچنین پیامبر در شهادت جعفر در جنگ موته و در سوگ فرزندش ابراهیم گریست. پس از رحلت پیامبر نیز، مردم مدینه به گریه و ندبه پرداختند. در شهادت [[امام علی]] و [[امام حسن]] نیز، مردم به سوگواری پرداختند و محمّد حنفیه برای امام حسن مرثیهسرایی کرد.<ref>[https://iranianstudies.org/fa/1398/06/10/بررسی-تطبیقی-شيوه-ها-و-كاركردهاي-عزاد/ ربانی، «بررسی تطبیقی شیوهها و کارکردهای عزاداری در سیره معصومین ع و سنتهای جاری در میان شیعیان»، آکادمی مطالعات ایرانی لندن.]</ref> | ||
در سالهای آغازین ظهور اسلام، عزاداریها اغلب بهشیوه واکنشهای احساسی و ابراز تأثر در سوگ درگذشتگان، شامل گریه، ذکر احوال، سوگواری توسط زنان، لطمه زدن بر سر و صورت و نوحهسرایی صورت میگرفت. تا پیش از واقعه [[کربلا]]، این عزاداریها بیشتر با هدف ابراز همدردی با بازماندگان و بزرگداشت یاد و خاطره از دست رفتگان و در قالب سنتهای قبیلهای و خانوادگی برگزار میشد و بار سیاسی و اجتماعی چندانی نداشت. شیوههای عزاداری در این دوره، ادامهٔ همان سنتهای رایج میان مردم پیش از اسلام بود.<ref>[https://iranianstudies.org/fa/1398/06/10/بررسی-تطبیقی-شيوه-ها-و-كاركردهاي-عزاد/ ربانی، «بررسی تطبیقی شیوهها و کارکردهای عزاداری در سیره معصومین ع و سنتهای جاری در میان شیعیان»، آکادمی مطالعات ایرانی لندن.]</ref> | در سالهای آغازین ظهور اسلام، عزاداریها اغلب بهشیوه واکنشهای احساسی و ابراز تأثر در سوگ درگذشتگان، شامل گریه، ذکر احوال، سوگواری توسط زنان، لطمه زدن بر سر و صورت و نوحهسرایی صورت میگرفت. تا پیش از واقعه [[کربلا]]، این عزاداریها بیشتر با هدف ابراز همدردی با بازماندگان و بزرگداشت یاد و خاطره از دست رفتگان و در قالب سنتهای قبیلهای و خانوادگی برگزار میشد و بار سیاسی و اجتماعی چندانی نداشت. شیوههای عزاداری در این دوره، ادامهٔ همان سنتهای رایج میان مردم پیش از اسلام بود.<ref>[https://iranianstudies.org/fa/1398/06/10/بررسی-تطبیقی-شيوه-ها-و-كاركردهاي-عزاد/ ربانی، «بررسی تطبیقی شیوهها و کارکردهای عزاداری در سیره معصومین ع و سنتهای جاری در میان شیعیان»، آکادمی مطالعات ایرانی لندن.]</ref> | ||