حمید گلزار (بحث | مشارکتها) جز حمید گلزار صفحهٔ پیشنویس:عامهپسند (فیلم) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به عامهپسند (فیلم) منتقل کرد |
|||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
'''بازنمایی غیبت بهعنوان تهدید:''' بنا بر تحلیل منتقدان، عدم حضور فیزیکی مردان روشی برای بازنمایی تهدیدآمیز و سایهافکن قدرت مردانه است. این غیبت آگاهانه مردان را به نیرویی نامرئی تبدیل کرده است که پتانسیل حمله به زن را در هر لحظه حفظ میکنند؛ لذا عدم حضور مستقیم مردان، به فرایند سرکوب وجههای نظاممند داده است که در تمام سیر داستان جاری است.<ref>[https://www.rouydad24.ir/fa/news/202974/عامه-پسند-فیلمی-گزنده-در-نقد-سوکوب-جنسیتی «عامه پسند؛ فیلمی گزنده در نقد سوکوب جنسیتی»، وبسایت رویداد24.]</ref> | '''بازنمایی غیبت بهعنوان تهدید:''' بنا بر تحلیل منتقدان، عدم حضور فیزیکی مردان روشی برای بازنمایی تهدیدآمیز و سایهافکن قدرت مردانه است. این غیبت آگاهانه مردان را به نیرویی نامرئی تبدیل کرده است که پتانسیل حمله به زن را در هر لحظه حفظ میکنند؛ لذا عدم حضور مستقیم مردان، به فرایند سرکوب وجههای نظاممند داده است که در تمام سیر داستان جاری است.<ref>[https://www.rouydad24.ir/fa/news/202974/عامه-پسند-فیلمی-گزنده-در-نقد-سوکوب-جنسیتی «عامه پسند؛ فیلمی گزنده در نقد سوکوب جنسیتی»، وبسایت رویداد24.]</ref> | ||
'''همذاتپنداری با | '''همذاتپنداری با حاشیهنشینان:''' انتخاب میلاد به عنوان شریک و همراه توسط فهیمه، ریشه در نوعی همذاتپنداری میان دو شخصیت طردشده دارد. میلاد به دلیل ویژگیهای شخصیتی و رفتاریای که دارد و از سوی عرف جمعی پذیرفته نیست، در حاشیه جامعه قرار گرفته است؛ فهیمه نیز که خود با بحران پذیرش از سوی سنتیترین لایههای جامعه روبهروست، با درک این وجوه مشترک و گسست از هنجارها، به سوی او متمایل میشود.<ref>[https://www.rouydad24.ir/fa/news/202974/عامه-پسند-فیلمی-گزنده-در-نقد-سوکوب-جنسیتی «عامه پسند؛ فیلمی گزنده در نقد سوکوب جنسیتی»، وبسایت رویداد24.]</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
