بدون خلاصۀ ویرایش
ابرابزار
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات مفهوم
{{جعبه اطلاعات مفهوم
| تصویر            =خواستگاری1.png
| تصویر            =خواستگاری1.png
| زیرنویس تصویر    =مراسم خواستگاری در یکی از کشورهای عرب
| زیرنویس تصویر    =مراسم خواستگاری در یکی از کشورهای عرب
| image_alt        =خواستگاری
| image_alt        =خواستگاری
| فایل پادکست      =خواستگاری.ogg
| فایل پادکست      =خواستگاری.ogg
| حجم فایلپادکست    =9/70 
| حجم فایلپادکست    =۹/۷۰
| تاریخ پادکست      =31-1-1405 
| تاریخ پادکست      =۳۱-۱-۱۴۰۵
| زیرنویس عنوان    =
| زیرنویس عنوان    =
 
| عنوان اصلی        =
| عنوان اصلی        =  
| عنوان انگلیسی    =
| عنوان انگلیسی    =  
| عنوان عربی        =
| عنوان عربی        =  
| عنوان علمی        =
| عنوان علمی        =  
| شاخه علمی        =
| شاخه علمی        =  
| نوع مفهوم        =
| نوع مفهوم        =  
| معنای اصطلاحی      =
| معنای اصطلاحی      =  
| حوزه کاربرد      =
| حوزه کاربرد      =  
| گستره جغرافیایی  =
| گستره جغرافیایی  =  
| منشأ تاریخی      =
| منشأ تاریخی      =  
| نخستین کاربرد    =
 
| ریشه واژه        =
| نخستین کاربرد    =  
| مرتبط با          =
| ریشه واژه        =  
| اهمیت            =
| مرتبط با          =  
| مبدع              =
| اهمیت            =  
| مروج              =
| مبدع              =  
| مقدس برای        =
| مروج              =  
| مورد احترام      =
| مقدس برای        =  
| آثار مرتبط        =
| مورد احترام      =  
| آثار مرتبط        =  
}}
}}
<big>'''خواستگاری'''</big>؛ پیشنهاد همراه با درخواست ازدواج به طرف مقابل.
{{درشت|'''خواستگاری'''}}؛ پیشنهاد همراه با درخواست ازدواج به طرف مقابل.


خواستگاری، از سنت‌های کهن برای آغاز [[ازدواج]] و تشکیل [[خانواده]] است. این رسم دیرینه در میان ملل و اقوام مختلف تابع رسومات و اقتضائات متفاوتی است. خواستگاری در فرهنگ ایرانیان به‌دلیل قداست بنیان خانواده و سهم بسزای آن در شناخت طرفین، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده است.
خواستگاری، از سنت‌های کهن برای آغاز [[ازدواج]] و تشکیل [[خانواده]] است. این رسم دیرینه در میان ملل و اقوام مختلف تابع رسومات و اقتضائات متفاوتی است. خواستگاری در فرهنگ ایرانیان به‌دلیل قداست بنیان خانواده و سهم بسزای آن در شناخت طرفین، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده است.


==مفهوم‌شناسی==
== مفهوم‌شناسی ==
خواستگاری در لغت به‌معنای طلب ازدواج از زن است.<ref>[https://vajehyab.com/dehkhoda/خواستگاری-کردن?q=خواستگاری دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه «خواستگاری‌کردن»].</ref> کلمه «خِطْبه» در زبان عربی، معادل خواستگاری است<ref>[https://lib.eshia.ir/40707/1/360 ابن‌منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۶۰].</ref> و در متون دینی، از جمله قرآن کریم،<ref>سوره بقره، آیه ۲۳۵.</ref> به‌کار رفته است. پیش‌قدم شدن مرد برای طلب ازدواج از زن، ریشه در [[فطرت]] بشر دارد و در فرهنگ‌ها و جوامع مختلف به اشکال گوناگون رواج داشته است.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details/8842?خواستگاری فتحی، «خواستگاری»، وب‌سایت دانشنامه جهان اسلام].</ref> در اصطلاح، خواستگاری به‌معنای درخواست زناشویی و ازدواج است.<ref> - [https://vajehyab.com/dehkhoda/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C دهخدا، لغت‌نامه، ذیل وازۀ خواستگاری.]</ref> در خواستگاری پیشنهاد ازدواج غالباً از سمت مرد به زن یا دختری داده می‌شود که مانعی برای ازدواج نداشته باشد.<ref> - عاملی، حقوق خانوداه، 1350ش، ص17.</ref>
خواستگاری در لغت به‌معنای طلب ازدواج از زن است.<ref>[https://vajehyab.com/dehkhoda/خواستگاری-کردن?q=خواستگاری دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه «خواستگاری‌کردن»].</ref> کلمه «خِطْبه» در زبان عربی، معادل خواستگاری است<ref>[https://lib.eshia.ir/40707/1/360 ابن‌منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۳۶۰].</ref> و در متون دینی، از جمله قرآن کریم،<ref>سوره بقره، آیه ۲۳۵.</ref> به‌کار رفته است. پیش‌قدم شدن مرد برای طلب ازدواج از زن، ریشه در [[فطرت]] بشر دارد و در فرهنگ‌ها و جوامع مختلف به اشکال گوناگون رواج داشته است.<ref>[https://rch.ac.ir/article/Details/8842?خواستگاری فتحی، «خواستگاری»، وب‌سایت دانشنامه جهان اسلام].</ref> در اصطلاح، خواستگاری به‌معنای درخواست زناشویی و ازدواج است.<ref>- [https://vajehyab.com/dehkhoda/خواستگاری دهخدا، لغت‌نامه، ذیل وازۀ خواستگاری.]</ref> در خواستگاری پیشنهاد ازدواج غالباً از سمت مرد به زن یا دختری داده می‌شود که مانعی برای ازدواج نداشته باشد.<ref>- عاملی، حقوق خانوداه، 1350ش، ص17.</ref>
==تاریخچه==
 
در ایران باستان، سنت خواستگاری مرسوم و از رسوم [[ازدواج در آیین زرتشت]] بوده است. برخی منابع حاکی از آن است که ریشۀ خواستگاری در اساطیر کهن ایرانی است. در ایران باستان خواستگاری و ازدواج امر فردی محسوب نمی‌شده، بلکه پیوندی میان خانواده‌ها بوده است<ref> - [https://www.icro.ir/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%AE%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-% «پایتخت باستانی بلغارستان میزبان تاریخ و فرهنگ ایران اسلامی بود»، وب‌سایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی.]</ref> و بستگان نزدیک دختر و پسر در این وصلت دخیل بوده‌اند.<ref> - [https://borna.news/fa/news/1260786/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8 «خواستگاری ایرانی‌ها در دوران باستان چگونه بوده است؟»، خبرگزاری برنا.]</ref> خواستگاری با واسطۀ نزدیکان و اقوام در اساطیر ایرانی مانند ماجرای ازدواج سیاوش دیده می‌شود.
== تاریخچه ==
در ایران باستان، سنت خواستگاری مرسوم و از رسوم [[ازدواج در آیین زرتشت]] بوده است. برخی منابع حاکی از آن است که ریشهٔ خواستگاری در اساطیر کهن ایرانی است. در ایران باستان خواستگاری و ازدواج امر فردی محسوب نمی‌شده، بلکه پیوندی میان خانواده‌ها بوده است<ref>- [https://www.icro.ir/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%AE%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-% «پایتخت باستانی بلغارستان میزبان تاریخ و فرهنگ ایران اسلامی بود»، وب‌سایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی.]</ref> و بستگان نزدیک دختر و پسر در این وصلت دخیل بوده‌اند.<ref>- [https://borna.news/fa/news/1260786/خواستگاری-ایرانی-ها-در-دوران-باستان-چگونه-Ø «خواستگاری ایرانی‌ها در دوران باستان چگونه بوده است؟»، خبرگزاری برنا.]</ref> خواستگاری با واسطهٔ نزدیکان و اقوام در اساطیر ایرانی مانند ماجرای ازدواج سیاوش دیده می‌شود.


=== در ایران ===
=== در ایران ===
==== دوره پیش از اسلام ====
==== دوره پیش از اسلام ====
رسم خواستگاری در ایران به دورهٔ باستان برمی‌گردد. شواهدی از این رسم کهن در متون کهن ایرانی مانند [[شاهنامه]] و [[اوستا]] قابل مشاهده است. [[فردوسی]]، در شاهنامه نمونه‌های متعددی از رسم خواستگاری را به تصویر می‌کشد. از جملهٔ این موارد می‌توان به خواستگاری کیومرث برای پسرش سیامک، خواستگاری افراسیاب از اسفندارمذ و خواستگاری تهمینه از رستم اشاره کرد.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/245129/خواستگاری حاجی‌زاده، «خواستگاری»، وب‌سایت دائرۀ المعارف بزرگ اسلامی]؛ [https://rasekhoon.net/article/show/850019/آیینهای-عروسی-در-شاهنامه اخیانی، «آیین‌های عروسی در شاهنامه»، وب‌سایت راسخون].</ref>
رسم خواستگاری در ایران به دورهٔ باستان برمی‌گردد. شواهدی از این رسم کهن در متون کهن ایرانی مانند [[شاهنامه]] و [[اوستا]] قابل مشاهده است. [[فردوسی]]، در شاهنامه نمونه‌های متعددی از رسم خواستگاری را به تصویر می‌کشد. از جملهٔ این موارد می‌توان به خواستگاری کیومرث برای پسرش سیامک، خواستگاری افراسیاب از اسفندارمذ و خواستگاری تهمینه از رستم اشاره کرد.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/245129/خواستگاری حاجی‌زاده، «خواستگاری»، وب‌سایت دائرۀ المعارف بزرگ اسلامی]؛ [https://rasekhoon.net/article/show/850019/آیینهای-عروسی-در-شاهنامه اخیانی، «آیین‌های عروسی در شاهنامه»، وب‌سایت راسخون].</ref>
خط ۵۰: خط ۴۸:
با ورود اسلام به ایران آداب و رسوم خواستگاری براساس سنت‌های گذشته ادامه پیدا کرد، اما احکام خاصی برای آن تعریف شد. در دوره‌های مختلف، از جمله غزنوی، ایلخانی، [[تیموریان|تیموری]] و صفوی، روش‌های مختلفی برای خواستگاری رایج بود، از جمله خواستگاری با واسطه، فرستادن نامه و معرفی دختر توسط خویشاوندان. در دورهٔ [[قاجاریه|قاجار]]، دلاله‌ها نقشی مهم در پیداکردن دختر مناسب و انجام خواستگاری داشتند. پس از پسند دختر، مراسم خواستگاری رسمی با حضور افراد باتجربه خانوادهٔ پسر و با هدایایی انجام می‌شد. اگر خانوادهٔ دختر تمایل به ازدواج نداشتند، پاسخ رد خود را به‌طور مستقیم یا نمادین اعلام می‌کردند. پس از دورهٔ قاجار، روش‌های خواستگاری تا حدودی تغییر کرد، اما همچنان انتخاب همسر تا حد زیادی توسط خانواده‌ها انجام می‌شد. در میان عشایر، ریش‌سفیدان و بزرگان طوایف در خواستگاری نقش داشتند و حضور کلانتر یا کدخدا نیز ضروری بود.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/245129/خواستگاری حاجی‌زاده، «خواستگاری»، وب‌سایت دائرۀ المعارف بزرگ اسلامی].</ref>
با ورود اسلام به ایران آداب و رسوم خواستگاری براساس سنت‌های گذشته ادامه پیدا کرد، اما احکام خاصی برای آن تعریف شد. در دوره‌های مختلف، از جمله غزنوی، ایلخانی، [[تیموریان|تیموری]] و صفوی، روش‌های مختلفی برای خواستگاری رایج بود، از جمله خواستگاری با واسطه، فرستادن نامه و معرفی دختر توسط خویشاوندان. در دورهٔ [[قاجاریه|قاجار]]، دلاله‌ها نقشی مهم در پیداکردن دختر مناسب و انجام خواستگاری داشتند. پس از پسند دختر، مراسم خواستگاری رسمی با حضور افراد باتجربه خانوادهٔ پسر و با هدایایی انجام می‌شد. اگر خانوادهٔ دختر تمایل به ازدواج نداشتند، پاسخ رد خود را به‌طور مستقیم یا نمادین اعلام می‌کردند. پس از دورهٔ قاجار، روش‌های خواستگاری تا حدودی تغییر کرد، اما همچنان انتخاب همسر تا حد زیادی توسط خانواده‌ها انجام می‌شد. در میان عشایر، ریش‌سفیدان و بزرگان طوایف در خواستگاری نقش داشتند و حضور کلانتر یا کدخدا نیز ضروری بود.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/245129/خواستگاری حاجی‌زاده، «خواستگاری»، وب‌سایت دائرۀ المعارف بزرگ اسلامی].</ref>


==اقسام خواستگاری==
== اقسام خواستگاری ==
خواستگاری از دو لحاظ قابل تقسیم است یکی به لحاظ پیشنهاد دهنده و دیگری به لحاظ فرهنگ و اقتضائات زمانی. بنا بر اینکه پیشنهاد ازدواج از طرف کدامیک از زوجین مطرح شود خواستگاری به دو قسم از سمت مرد یا زن تقسیم می‌شود. هم‌چنین از لحاظ فرهنگی و اقتضائات زمانی به دو قسم مدرن یا سنتی تقسیم می‌شود.<ref>8- [https://faslname.msy.gov.ir/article_263_b6d0b2c94de13019ebb26478a354409a.pdf جعفری و کوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاري به شیوه سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال 1395-96)»، 1395ش، ص1.]</ref>
خواستگاری از دو لحاظ قابل تقسیم است یکی به لحاظ پیشنهاد دهنده و دیگری به لحاظ فرهنگ و اقتضائات زمانی. بنا بر اینکه پیشنهاد ازدواج از طرف کدامیک از زوجین مطرح شود خواستگاری به دو قسم از سمت مرد یا زن تقسیم می‌شود. هم‌چنین از لحاظ فرهنگی و اقتضائات زمانی به دو قسم مدرن یا سنتی تقسیم می‌شود.<ref>8- [https://faslname.msy.gov.ir/article_263_b6d0b2c94de13019ebb26478a354409a.pdf جعفری و کوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاری به شیوه سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال 1395-96)»، 1395ش، ص1.]</ref>
===خواستگاری مرد از زن===
 
[[مرتضی مطهری]] بر این باور است که شکل مرسوم خواستگاری در اکثر فرهنگ‌ها، خواستگاری مرد از زن است که منطبق با قانون خلقت و طبیعت زن و مرد است و حفظ احترام و شخصیت زن را به‌دنبال دارد. مرد در طبیعت مظهر طلب و عشق و [[زن]] مظهر مطلوب و معشوق بودن است. علی‌رغم ضعف جسمانی زنان در مقابل مردان، طبیعت و خلقت این امتیاز و ویژگی را به زنان داده است تا مردان طالب و خواستار رسیدن به آن‌ها باشند و این تدبیر ظریف طبیعت، تعادل و قوام زندگی را رقم می‌زند.<ref> - [https://lib.eshia.ir/50013/1/49 مطهری، نظام حقوقی زن در اسلام، بی‌تا، ج1، ص49.]</ref>در اندیشۀ مطهری خواستگاری مرد از [[زن]] توهین به شخصیت زن و به‌مثابۀ مطالبۀ کالا نیست؛ بلکه به‌منظور حفظ ارزش و کرامت زن است. وی با ارجاع به طبیعت و خلقت، زن را معشوق و مطلوب معرفی می‌کند که مرد نیازمند و طالب وصال او است و این‌طور نیست هر طلبی مستلزم مالکیت باشد مانند دانشجو که طالب و خریدار علم است.<ref> - [https://lib.eshia.ir/50013/1/46 مطهری، نظام حقوقی زن در اسلام، بی‌تا، ج1، ص46- 49.]</ref>
=== خواستگاری مرد از زن ===
===خواستگاری زن از مرد===
[[مرتضی مطهری]] بر این باور است که شکل مرسوم خواستگاری در اکثر فرهنگ‌ها، خواستگاری مرد از زن است که منطبق با قانون خلقت و طبیعت زن و مرد است و حفظ احترام و شخصیت زن را به‌دنبال دارد. مرد در طبیعت مظهر طلب و عشق و [[زن]] مظهر مطلوب و معشوق بودن است. علی‌رغم ضعف جسمانی زنان در مقابل مردان، طبیعت و خلقت این امتیاز و ویژگی را به زنان داده است تا مردان طالب و خواستار رسیدن به آن‌ها باشند و این تدبیر ظریف طبیعت، تعادل و قوام زندگی را رقم می‌زند.<ref>- [https://lib.eshia.ir/50013/1/49 مطهری، نظام حقوقی زن در اسلام، بی‌تا، ج1، ص49.]</ref>در اندیشهٔ مطهری خواستگاری مرد از [[زن]] توهین به شخصیت زن و به‌مثابهٔ مطالبهٔ کالا نیست؛ بلکه به‌منظور حفظ ارزش و کرامت زن است. وی با ارجاع به طبیعت و خلقت، زن را معشوق و مطلوب معرفی می‌کند که مرد نیازمند و طالب وصال او است و این‌طور نیست هر طلبی مستلزم مالکیت باشد مانند دانشجو که طالب و خریدار علم است.<ref>- [https://lib.eshia.ir/50013/1/46 مطهری، نظام حقوقی زن در اسلام، بی‌تا، ج1، ص46- 49.]</ref>
برخی بر این باورند که حق خواستگاری فقط مختص مردان نیست. زنان نیز هم‌چون مردان می‌توانند از این حق طبیعی استفاده کنند و در اسلام هیچ دستور صریحی برای اختصاص خواستگاری مردان از زنان وجود ندارد.<ref> - [https://lib.eshia.ir/10253/119/4 نجفی، «فمینیسم»، 1382ش، ج119، ص4.]</ref>
 
=== خواستگاری زن از مرد ===
برخی بر این باورند که حق خواستگاری فقط مختص مردان نیست. زنان نیز هم‌چون مردان می‌توانند از این حق طبیعی استفاده کنند و در اسلام هیچ دستور صریحی برای اختصاص خواستگاری مردان از زنان وجود ندارد.<ref>- [https://lib.eshia.ir/10253/119/4 نجفی، «فمینیسم»، 1382ش، ج119، ص4.]</ref>
در خواستگاری زن از مرد نکات زیر لازم است مورد توجه قرار گیرد:
در خواستگاری زن از مرد نکات زیر لازم است مورد توجه قرار گیرد:
*دختر باکره بدون اذن ولی اجازۀ ازدواج ندارد و خواستگاری او از پسر فقط به‌منزلۀ اعلام آمادگی برای ازدواج است.
* دختر باکره بدون اذن ولی اجازهٔ ازدواج ندارد و خواستگاری او از پسر فقط به‌منزلهٔ اعلام آمادگی برای ازدواج است.
*بهتر است خواستگاری دختر از پسر تا جایی‌که ممکن است به شیوۀ غیرمستقیم صورت پذیرد تا به شخصیت زن آسیب نرسد.
* بهتر است خواستگاری دختر از پسر تا جایی‌که ممکن است به شیوهٔ غیرمستقیم صورت پذیرد تا به شخصیت زن آسیب نرسد.
*خواستگاری از سمت دختر، بهتر است در صورتی‌ اتفاق بیفتد که‌ طرف مقابل از لحاظ اخلاقی و ایمانی دارای صفات پسندیده باشد تا در آینده موجب خرده بر دختر نشود.<ref> - [https://fa.wikifeqh.ir/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1_%D8%A7%D8%B2_%D9%BE%D8%B3%D8%B1 «خواستگاری دختر از پسر»،  ویکی‌فقه.]</ref>
* خواستگاری از سمت دختر، بهتر است در صورتی اتفاق بیفتد که طرف مقابل از لحاظ اخلاقی و ایمانی دارای صفات پسندیده باشد تا در آینده موجب خرده بر دختر نشود.<ref>- [https://fa.wikifeqh.ir/خواستگاری_دختر_از_پسر «خواستگاری دختر از پسر»،  ویکی‌فقه.]</ref>
برخی از تحقیقات نشان می‌دهند خواستگاری دختر از پسر آثار نامطلوبی از لحاظ روانی بر دختران دارد. آمار [[خودکشی]] دخترها در کشوری مثل هند که خواستگاری از سمت دختران اتفاق می‌افتد بسیار زیاد است؛ زیرا روحیۀ لطیف و شکنندۀ دختران در برابر جواب منفی مردان بسیار آسیب‌پذیر است.<ref> - [https://hawzah.net/fa/Article/View/111452/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85 «خواستگاری در اسلام»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>
برخی از تحقیقات نشان می‌دهند خواستگاری دختر از پسر آثار نامطلوبی از لحاظ روانی بر دختران دارد. آمار [[خودکشی]] دخترها در کشوری مثل هند که خواستگاری از سمت دختران اتفاق می‌افتد بسیار زیاد است؛ زیرا روحیهٔ لطیف و شکنندهٔ دختران در برابر جواب منفی مردان بسیار آسیب‌پذیر است.<ref>- [https://hawzah.net/fa/Article/View/111452/خواستگاری-در-اسلام «خواستگاری در اسلام»، پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه.]</ref>


===خواستگاری سنتی===
=== خواستگاری سنتی ===
[[پرونده:Photo 6046434601620064387 x.jpg|جایگزین=مراسم خواستگاری با حضور اردوغان|بندانگشتی|حضور اردوغان، رئیس جمهور ترکیه و همسرش در مراسم خواستگاری]]
[[پرونده:Photo 6046434601620064387 x.jpg|جایگزین=مراسم خواستگاری با حضور اردوغان|بندانگشتی|حضور اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه و همسرش در مراسم خواستگاری]]
رسم معمول سنت خواستگاری در ایران بدین شکل بوده است که آشنایی دختر و پسر برای ازدواج از طریق آشنایی خانواده‌ها صورت پذیرد. در این روش واسطه‌ای، بر اساس هم‌طرازی فرهنگی، فیزیکی و اقتصادی خانواده دختر را به خانواده [[پسر]] معرفی می‌‌کند. در برخی از شهرها ابتدا مادر و خواهر پسر به دیدار خانودۀ دختر می‌روند و در صورت پسند با پسر نزد خانواده حاضر می‌شوند.<ref>- [https://faslname.msy.gov.ir/article_263_b6d0b2c94de13019ebb26478a354409a.pdf جعفری وکوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاري به شیوۀ سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه درسال1395-96)»، 1395ش، ص2-3.]</ref> حضور بزرگان خانواده در مراسم خواستگاری و آشنایی دو خانوده قبل از ازدواج از نکات مثبت این نوع خواستگاری محسوب می‌شود.<ref>- [https://jz.ac.ir/post/826-%D8%AA%DB%8C%D8%BA-%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D8%AA-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C «تیغ بدعت روی فرهنگ خواستگاری»، وب‌سایت جامعه الزهرا.]</ref> در این شیوۀ مرسوم خواستگاری، خانواده و سنت‌ها پشتوانۀ محکمی برای ازدواج جوانان و مهم‌ترین مولفۀ این مدل از خواستگاری هستند.<ref>- [https://www.soorban.com/wedding-guide/945-the-etiquette-of-courtship-that-lucky-girls-and-girls-should-know جعفری وکوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاري به شیوۀ سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال1395-96)»، 1395ش، ص22.]</ref> این سبک از خواستگاری به‌معنای اهمیت نداشتن انتخاب دختر و پسر نیست؛ بلکه به‌معنای همراهی و هدایت خانواده برای انتخاب درست‌تر است.<ref> - [https://www.soorban.com/wedding-guide/945-the-etiquette-of-courtship-that-lucky-girls-and-girls-should-know «آداب و رسوم مراسم خواستگاری که دختر پسرهای دم بخت باید بدانند»، وب‌سایت سوربان.]</ref> در این شیوه خانواده‌ها در کنار طرفین ازدواج حضور دارند و شناخت جمعی صورت می‌گیرد و اطمینان و آرامش بیشتری برای انتخاب طرفین حاصل می‌شود.<ref>-  [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/01/30/1051625/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C «آداب جلسۀ خواستگاری»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> همچنین از آنجایی که مدیریت این شیوه از خواستگاری برعهدۀ خانواده‌ها است، قبل از درگیری عاطفی و احساسی دختر و پسر، زمینۀ شناخت معقول‌تر و منطقی‌تر برای پیوندی مستحکم‌تر مهیا می‌شود. مهم‌ترین محاسن این شیوۀ از خواستگاری عبارتند از:
رسم معمول سنت خواستگاری در ایران بدین شکل بوده است که آشنایی دختر و پسر برای ازدواج از طریق آشنایی خانواده‌ها صورت پذیرد. در این روش واسطه‌ای، بر اساس هم‌طرازی فرهنگی، فیزیکی و اقتصادی خانواده دختر را به خانواده [[پسر]] معرفی می‌کند. در برخی از شهرها ابتدا مادر و خواهر پسر به دیدار خانودهٔ دختر می‌روند و در صورت پسند با پسر نزد خانواده حاضر می‌شوند.<ref>- [https://faslname.msy.gov.ir/article_263_b6d0b2c94de13019ebb26478a354409a.pdf جعفری وکوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاری به شیوۀ سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه درسال1395-96)»، 1395ش، ص2-3.]</ref> حضور بزرگان خانواده در مراسم خواستگاری و آشنایی دو خانوده قبل از ازدواج از نکات مثبت این نوع خواستگاری محسوب می‌شود.<ref>- [https://jz.ac.ir/post/826-تیغ-بدعت-روی-فرهنگ-خواستگاری «تیغ بدعت روی فرهنگ خواستگاری»، وب‌سایت جامعه الزهرا.]</ref> در این شیوهٔ مرسوم خواستگاری، خانواده و سنت‌ها پشتوانهٔ محکمی برای ازدواج جوانان و مهم‌ترین مولفهٔ این مدل از خواستگاری هستند.<ref>- [https://www.soorban.com/wedding-guide/945-the-etiquette-of-courtship-that-lucky-girls-and-girls-should-know جعفری وکوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاری به شیوۀ سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال1395-96)»، 1395ش، ص22.]</ref> این سبک از خواستگاری به‌معنای اهمیت نداشتن انتخاب دختر و پسر نیست؛ بلکه به‌معنای همراهی و هدایت خانواده برای انتخاب درست‌تر است.<ref>- [https://www.soorban.com/wedding-guide/945-the-etiquette-of-courtship-that-lucky-girls-and-girls-should-know «آداب و رسوم مراسم خواستگاری که دختر پسرهای دم بخت باید بدانند»، وب‌سایت سوربان.]</ref> در این شیوه خانواده‌ها در کنار طرفین ازدواج حضور دارند و شناخت جمعی صورت می‌گیرد و اطمینان و آرامش بیشتری برای انتخاب طرفین حاصل می‌شود.<ref>-  [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/01/30/1051625/آداب-جلسه-خواستگاری «آداب جلسۀ خواستگاری»، خبرگزاری تسنیم.]</ref> همچنین از آنجایی که مدیریت این شیوه از خواستگاری برعهدهٔ خانواده‌ها است، قبل از درگیری عاطفی و احساسی دختر و پسر، زمینهٔ شناخت معقول‌تر و منطقی‌تر برای پیوندی مستحکم‌تر مهیا می‌شود. مهم‌ترین محاسن این شیوهٔ از خواستگاری عبارتند از:
*این شیوه با عقلانیت بیشتری همراه است؛
* این شیوه با عقلانیت بیشتری همراه است؛
*این شیوه با فرهنگ و رسوم ایرانیان سازگارتر است؛
* این شیوه با فرهنگ و رسوم ایرانیان سازگارتر است؛
*با توجه به مدیریت و همراهی خانواده زمان بیشتری برای شناخت وجود دارد؛
* با توجه به مدیریت و همراهی خانواده زمان بیشتری برای شناخت وجود دارد؛
*امنیت روانی و اجتماعی بالاتری دارد؛
* امنیت روانی و اجتماعی بالاتری دارد؛
*اهداف خواستگاری به این شیوه روشن‌تر است.<ref> - [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/01/30/1051625/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C «آداب و رسوم مراسم خواستگاری که دختر پسرهای دم بخت باید بدانند»، وب‌سایت سوربان.]</ref>
* اهداف خواستگاری به این شیوه روشن‌تر است.<ref>- [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/01/30/1051625/آداب-جلسه-خواستگاری «آداب و رسوم مراسم خواستگاری که دختر پسرهای دم بخت باید بدانند»، وب‌سایت سوربان.]</ref>


===خواستگاری مدرن===
=== خواستگاری مدرن ===
با گذر زمان و گسترش ویژگی‌های ساختاری مدرنیته مانند شهرنشینی، صنعتی شدن، گسترش تحصیلات، تغییر الگوهای فرهنگی و مهاجرت، ساختار اجتماعی جوامع تغییر کرده است و بستر تعامل و آشنایی با جنس مخالف نسبت به گذشته افزایش یافته است. فردگرایی برآمده از مدرنیته، مسالۀ ازدواج و شیوۀ آن را تحت ‌تاثیر قرار داده است و سبک جدیدی از خواستگاری و ازدواج بدون حضور خانواده‌ها را رقم زده است.<ref> - [https://profdoc.um.ac.ir/articles/a/1087127.pdf اکبری و نخعی‌راد، «بررسی جامعه‌شناختی دایرۀ همسرگزینی دختران در ارتباط با فضای مجازی»، بی‌تا، ص1-5.]</ref> خواستگاری بدین شیوه در اکثر موارد بدون اطلاع و دخالت خانواده‌ها و از طریق ارتباط دختر و پسر با یکدیگر در اماکن اجتماعی مانند محل کار، محل تحصیل، فضای مجازی و اماکن تفریحی اتفاق می‌افتد.<ref>- [https://faslname.msy.gov.ir/article_263_b6d0b2c94de13019ebb26478a354409a.pdf جعفری وکوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاري به شیوۀ سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال1395-96)»، 1395ش، ص3.]</ref> آشنایی توسط خود جوانان و انتخاب سلیقۀ آنها، مهم‌ترین مولفۀ این سبک از خواستگاری است.<ref>- [https://faslname.msy.gov.ir/article_263_b6d0b2c94de13019ebb26478a354409a.pdf جعفری وکوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاري به شیوۀ سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال1395-96)»، 1395ش، ص22.]</ref> بر اساس گزارش آمارها این سبک از خواستگاری تاکنون نتایج خوبی به‌دنبال نداشته است. مهم‌ترین معایب این خواستگاری عبارتند از:
با گذر زمان و گسترش ویژگی‌های ساختاری مدرنیته مانند شهرنشینی، صنعتی شدن، گسترش تحصیلات، تغییر الگوهای فرهنگی و مهاجرت، ساختار اجتماعی جوامع تغییر کرده است و بستر تعامل و آشنایی با جنس مخالف نسبت به گذشته افزایش یافته است. فردگرایی برآمده از مدرنیته، مسألهٔ ازدواج و شیوهٔ آن را تحت تأثیر قرار داده است و سبک جدیدی از خواستگاری و ازدواج بدون حضور خانواده‌ها را رقم زده است.<ref>- [https://profdoc.um.ac.ir/articles/a/1087127.pdf اکبری و نخعی‌راد، «بررسی جامعه‌شناختی دایرۀ همسرگزینی دختران در ارتباط با فضای مجازی»، بی‌تا، ص1-5.]</ref> خواستگاری بدین شیوه در اکثر موارد بدون اطلاع و دخالت خانواده‌ها و از طریق ارتباط دختر و پسر با یکدیگر در اماکن اجتماعی مانند محل کار، محل تحصیل، فضای مجازی و اماکن تفریحی اتفاق می‌افتد.<ref>- [https://faslname.msy.gov.ir/article_263_b6d0b2c94de13019ebb26478a354409a.pdf جعفری وکوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاری به شیوۀ سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال1395-96)»، 1395ش، ص3.]</ref> آشنایی توسط خود جوانان و انتخاب سلیقهٔ آنها، مهم‌ترین مولفهٔ این سبک از خواستگاری است.<ref>- [https://faslname.msy.gov.ir/article_263_b6d0b2c94de13019ebb26478a354409a.pdf جعفری وکوهستانی، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاری به شیوۀ سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال1395-96)»، 1395ش، ص22.]</ref> بر اساس گزارش آمارها این سبک از خواستگاری تاکنون نتایج خوبی به‌دنبال نداشته است. مهم‌ترین معایب این خواستگاری عبارتند از:
* تصمیم‌گیری احساسی و عاطفی برای ازدواج و درنظر نگرفتن معایب طرف مقابل؛
*تصمیم‌گیری احساسی و عاطفی برای ازدواج و درنظر نگرفتن معایب طرف مقابل؛
* کم‌رنگ شدن نقش و سهم خانواده‌ها و استفاده نکردن از تجربیات آنها؛
*کم‌رنگ شدن نقش و سهم خانواده‌ها و استفاده نکردن از تجربیات آنها؛
* نداشتن شناخت دقیق از طرف مقابل؛
*نداشتن شناخت دقیق از طرف مقابل؛
* مخالفت و طرد خانواده‌ها.<ref>- [https://www.soorban.com/wedding-guide/945-the-etiquette-of-courtship-that-lucky-girls-and-girls-should-know «آداب و رسوم مراسم خواستگاری که دختر پسرهای دم بخت باید بدانند»، وب‌سایت سوربان.]</ref>
*مخالفت و طرد خانواده‌ها.<ref> - [https://www.soorban.com/wedding-guide/945-the-etiquette-of-courtship-that-lucky-girls-and-girls-should-know «آداب و رسوم مراسم خواستگاری که دختر پسرهای دم بخت باید بدانند»، وب‌سایت سوربان.]</ref>


==خواستگاری در آموزه‌های دینی==
== خواستگاری در آموزه‌های دینی ==
در گذشته، برای باز شدن بخت دختر و آمدن خواستگار، در نقاط مختلف ایران آداب و رسوم خاصی وجود داشت؛ مثلاً در تهران از آب دباغ‌خانه یا توپ مروارید استفاده می‌کردند. همچنین برخی خوراکی‌ها و میوه‌ها مثل ته انار، برای بخت دختر نحس شمرده می‌شد و خوردن آن‌ها را منع می‌کردند. در ایل کلهر لرستان، خواستگاری در روزهای خوش‌یمن و فرد انجام می‌گرفت. در شیراز نیز در مراسم خواستگاری از هندوانه پذیرایی نمی‌شد، چون معتقد بودند طبع سرد آن باعث به‌هم خوردن خواستگاری می‌شود.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/245129/خواستگاری حاجی‌زاده، «خواستگاری»، وب‌سایت دائرۀ المعارف بزرگ اسلامی].</ref>
در گذشته، برای باز شدن بخت دختر و آمدن خواستگار، در نقاط مختلف ایران آداب و رسوم خاصی وجود داشت؛ مثلاً در تهران از آب دباغ‌خانه یا توپ مروارید استفاده می‌کردند. همچنین برخی خوراکی‌ها و میوه‌ها مثل ته انار، برای بخت دختر نحس شمرده می‌شد و خوردن آن‌ها را منع می‌کردند. در ایل کلهر لرستان، خواستگاری در روزهای خوش‌یمن و فرد انجام می‌گرفت. در شیراز نیز در مراسم خواستگاری از هندوانه پذیرایی نمی‌شد، چون معتقد بودند طبع سرد آن باعث به‌هم خوردن خواستگاری می‌شود.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/245129/خواستگاری حاجی‌زاده، «خواستگاری»، وب‌سایت دائرۀ المعارف بزرگ اسلامی].</ref>


=== در آیین زرتشت ===
=== در آیین زرتشت ===
یکی از رسوم قدیمی زرتشتیان، نامه‌نگاری از سمت خواستگار برای پدر دختر بوده که تا دهه‌های اخیر در میان زرتشتیان مرسوم بوده است. زرتشتیان برای میمنت و مبارکی، نامه را در کاغذی سبز می‌نوشتند و در پاکت سبز قرار می‌دادند. خانوادۀ [[دختر]] هم با همین تشریفات پاسخ نامه را برای خانوادۀ داماد می‌فرستادند. تهیۀ [[هدیه]] برای خانواده عروس در مراسم خواستگاری هم از جمله رسومی است که در فرهنگ ایرانی و در جریان ماجرای ازدواج سیاوش قابل ملاحظه است. در دورۀ ساسانی سرپرست و یا مادر داماد وظیفۀ خواستگاری را برعهده داشت که با بردن هدایایی مانند گل برای خانواده دختر تقاضا مطرح می‌شد. در برخی اساطیر ایرانی مانند ماجرای زال و رودابه خواستگاری زن از مرد هم مشاهده می‌شود.<ref> - [https://www.cgie.org.ir/fa/article/246516/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C احمدی و مجتهدپور، «خواستگاری»، وب‌سایت دائره المعارف بزرگ اسلامی.]</ref>
یکی از رسوم قدیمی زرتشتیان، نامه‌نگاری از سمت خواستگار برای پدر دختر بوده که تا دهه‌های اخیر در میان زرتشتیان مرسوم بوده است. زرتشتیان برای میمنت و مبارکی، نامه را در کاغذی سبز می‌نوشتند و در پاکت سبز قرار می‌دادند. خانوادهٔ [[دختر]] هم با همین تشریفات پاسخ نامه را برای خانوادهٔ داماد می‌فرستادند. تهیهٔ [[هدیه]] برای خانواده عروس در مراسم خواستگاری هم از جمله رسومی است که در فرهنگ ایرانی و در جریان ماجرای ازدواج سیاوش قابل ملاحظه است. در دورهٔ ساسانی سرپرست یا مادر داماد وظیفهٔ خواستگاری را برعهده داشت که با بردن هدایایی مانند گل برای خانواده دختر تقاضا مطرح می‌شد. در برخی اساطیر ایرانی مانند ماجرای زال و رودابه خواستگاری زن از مرد هم مشاهده می‌شود.<ref>- [https://www.cgie.org.ir/fa/article/246516/خواستگاری احمدی و مجتهدپور، «خواستگاری»، وب‌سایت دائره المعارف بزرگ اسلامی.]</ref>


در آیین‌ها و اساطیر کهن ایرانی ملکه نقش مهمی در بقای زندگی داشت. همسر او که بارورکنندۀ او و در نهایت طبیعت بود، جایگاه ویژه‌ای داشت و لازم بود انتخاب او با دقت زیادی صورت پذیرد تا شخصی انتخاب شود که توانایی لازم برای اجرای این مسئولیت را داشته باشد. در این افسانه‌ها مردان برای دستیابی به ملکه باید آزمون‌های سختی را پشت‌سر می‌گذاشتند تا شایستگی خود را اثبات کنند. این آزمون‌ها در سه سطح هوش، قدرت و ثروت طبقه‌بندی می‌شد.<ref> - [https://www.irannamag.com/wp-content/uploads/2018/03/1p-Esparsham-IranNamag3.1Final.pdf اسپرغم و دیگران، «آزمون مردانۀ ازدواج در قصه‌های پریان ایرانی»، 1397ش، ص3-5.] </ref>
در آیین‌ها و اساطیر کهن ایرانی ملکه نقش مهمی در بقای زندگی داشت. همسر او که بارورکنندهٔ او و در نهایت طبیعت بود، جایگاه ویژه‌ای داشت و لازم بود انتخاب او با دقت زیادی صورت پذیرد تا شخصی انتخاب شود که توانایی لازم برای اجرای این مسئولیت را داشته باشد. در این افسانه‌ها مردان برای دستیابی به ملکه باید آزمون‌های سختی را پشت‌سر می‌گذاشتند تا شایستگی خود را اثبات کنند. این آزمون‌ها در سه سطح هوش، قدرت و ثروت طبقه‌بندی می‌شد.<ref>- [https://www.irannamag.com/wp-content/uploads/2018/03/1p-Esparsham-IranNamag3.1Final.pdf اسپرغم و دیگران، «آزمون مردانۀ ازدواج در قصه‌های پریان ایرانی»، 1397ش، ص3-5.]</ref>


=== در اسلام ===
=== در اسلام ===
سنت خواستگاری از سفارش‌های مؤکد اسلام برای آغاز پیوند زناشویی است. [[حضرت محمد|پیامبر]] مردم را جمع کرد و بر خواستگاری مردان از دختران با عنوان «خطبه» تاکید کرد. <ref> - [https://lib.eshia.ir/26385/1/17 یوسفیان و الهامی‌نیا، احکام خانواده، بی‌تا، ج1، ص17.]</ref> برخی از فقها این سنت را عملی مستحب دانسته‌اند.<ref>- [https://ensani.ir/fa/article/107332/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%88-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82 مقدادی، «خواستگاری در فقه و حقوق»، 1383ش.]</ref> در [[فقه اسلامی]] خواستگاری از دو گروه از زنان حرام است؛ یک گروه زنانی هستند که همسر دارند و گروه دیگر زنانی هستند که در [[عده طلاق|عده]] به‌سر می‌برند.<ref>- [https://ensani.ir/fa/article/107332/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%88-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82 مقدادی، «خواستگاری در فقه و حقوق»، 1383ش.]</ref> در [[اسلام]] خواستگاری از زنی که از او خواستگاری شده است و پاسخ مثبت داده، کراهت دارد. همچنین خواستگاری در حال احرام کراهت دارد.<ref> - [https://lib.eshia.ir/23017/3/516/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C هاشمی ‌شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382ش، ج3، ص516.] </ref>
سنت خواستگاری از سفارش‌های مؤکد اسلام برای آغاز پیوند زناشویی است. [[حضرت محمد|پیامبر]] مردم را جمع کرد و بر خواستگاری مردان از دختران با عنوان «خطبه» تأکید کرد.<ref>- [https://lib.eshia.ir/26385/1/17 یوسفیان و الهامی‌نیا، احکام خانواده، بی‌تا، ج1، ص17.]</ref> برخی از فقها این سنت را عملی مستحب دانسته‌اند.<ref>- [https://ensani.ir/fa/article/107332/خواستگاری-در-فقه-و-حقوق مقدادی، «خواستگاری در فقه و حقوق»، 1383ش.]</ref> در [[فقه اسلامی]] خواستگاری از دو گروه از زنان حرام است؛ یک گروه زنانی هستند که همسر دارند و گروه دیگر زنانی هستند که در [[عده طلاق|عده]] به‌سر می‌برند.<ref>- [https://ensani.ir/fa/article/107332/خواستگاری-در-فقه-و-حقوق مقدادی، «خواستگاری در فقه و حقوق»، 1383ش.]</ref> در [[اسلام]] خواستگاری از زنی که از او خواستگاری شده است و پاسخ مثبت داده، کراهت دارد. همچنین خواستگاری در حال احرام کراهت دارد.<ref>- [https://lib.eshia.ir/23017/3/516/خواستگاری هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه فارسی، 1382ش، ج3، ص516.]</ref>


=== آداب خواستگاری ===
=== آداب خواستگاری ===
[[پرونده:خواستگاری ایرانی (1).jpg|جایگزین=خواستگاری تهمینه از رستم |بندانگشتی|ورقی از شاهنامه مصور فردوسی، روایتگر داستان خواستگاری تهمینه از رستم؛ رونویسی شده به‌دست محمود بن محمد الجمالی، شیراز، ایران، موزه آقاخان.]]در خصوص آداب خواستگاری بیان شده است که:
[[پرونده:خواستگاری ایرانی (1).jpg|جایگزین=خواستگاری تهمینه از رستم |بندانگشتی|ورقی از شاهنامه مصور فردوسی، روایتگر داستان خواستگاری تهمینه از رستم؛ رونویسی شده به‌دست محمود بن محمد الجمالی، شیراز، ایران، موزه آقاخان.]]در خصوص آداب خواستگاری بیان شده است که:
*در خفا برگزار کردن مراسم خواستگاری؛ بنا به توصیه پیامبر پنهانی برگزار کردن مراسم خواستگاری از جمله آدابی است که برای خواستگاری کردن وارد شده است، برخلاف مراسم عروسی که توصیه به آشکار کردن آن است.
* در خفا برگزار کردن مراسم خواستگاری؛ بنا به توصیه پیامبر پنهانی برگزار کردن مراسم خواستگاری از جمله آدابی است که برای خواستگاری کردن وارد شده است، برخلاف مراسم عروسی که توصیه به آشکار کردن آن است.
*ملاک‌های معقول داشتن برای انتخاب؛
* ملاک‌های معقول داشتن برای انتخاب؛
*تحقیق کردن در مسیر خواستگاری؛
* تحقیق کردن در مسیر خواستگاری؛
*توجه به معیارهای صحیح و شایسته و پرهیز از سطحی‌نگری و توجه صرف به ملاک‌های ظاهری؛
* توجه به معیارهای صحیح و شایسته و پرهیز از سطحی‌نگری و توجه صرف به ملاک‌های ظاهری؛
*دقت در نسب پدر و مادر طرفین؛
* دقت در نسب پدر و مادر طرفین؛
*دیدار عروس و داماد در مراسم خواستگاری؛
* دیدار عروس و داماد در مراسم خواستگاری؛
*مشورت کردن با شخص عاقل و خیرخواه؛
* مشورت کردن با شخص عاقل و خیرخواه؛
*ذکر خصوصیات طرفین در مراسم خواستگاری و سوال از یکدیگر؛
* ذکر خصوصیات طرفین در مراسم خواستگاری و سؤال از یکدیگر؛
*توجه به هم‌کفو و هم‌شان بودن؛
* توجه به هم‌کفو و هم‌شان بودن؛
*بی‌تکلف و آسان گرفتن مراسم خواستگاری؛
* بی‌تکلف و آسان گرفتن مراسم خواستگاری؛
*[[دعا]] کردن در مراسم خواستگاری؛<ref> - [https://www.hawzahnews.com/news/330876/%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%D8%A7-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B9%D8%A7%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%87 اصلانی، «درنگی در آداب ازدواج»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref> مستحب است قبل از خواستگاری، خواستگار و ولی دختر خطبه‌ای با حمد و صلوات بخوانند.
* [[دعا]] کردن در مراسم خواستگاری؛<ref>- [https://www.hawzahnews.com/news/330876/از-آداب-خواستگاری-تا-نگاه-عاقلانه-نه اصلانی، «درنگی در آداب ازدواج»، خبرگزاری رسمی حوزه.]</ref> مستحب است قبل از خواستگاری، خواستگار و ولی دختر خطبه‌ای با حمد و صلوات بخوانند.
*اولویت توجه به ارزش‌های دینی و اخلاقی خواستگار و قبول کردن پیشنهاد خواستگار مومن.<ref> - [https://lib.eshia.ir/11026/5/347 کلینی، الکافی، 1401ق، ج5، ص347.]</ref>
* اولویت توجه به ارزش‌های دینی و اخلاقی خواستگار و قبول کردن پیشنهاد خواستگار مؤمن.<ref>- [https://lib.eshia.ir/11026/5/347 کلینی، الکافی، 1401ق، ج5، ص347.]</ref>
*پوشش مناسب و آراستگی در جلسۀ خواستگاری.
* پوشش مناسب و آراستگی در جلسهٔ خواستگاری.
*همراه بردن گل و شیرینی توسط خانوادۀ پسر که نمایانگر حسن سلیقه و محبت پسر است.
* همراه بردن گل و شیرینی توسط خانوادهٔ پسر که نمایانگر حسن سلیقه و محبت پسر است.
*پذیرایی معقول در مراسم خواستگاری که نشان‌‌دهنده فرهنگ و شخصین خانوادۀ دختر است.<ref>-  [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/01/30/1051625/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C «آداب جلسۀ خواستگاری»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>
* پذیرایی معقول در مراسم خواستگاری که نشان‌دهنده فرهنگ و شخصین خانوادهٔ دختر است.<ref>-  [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/01/30/1051625/آداب-جلسه-خواستگاری «آداب جلسۀ خواستگاری»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>
===نگاه در جلسۀ خواستگاری===
 
با توجه به قداست و اهمیت ازدواج و تشکیل خانواده در اسلام، حکم نگاه به نامحرم به قصد ازدواج از حکم اولیۀ حرمت نگاه به نامحرم استثنا شده است. به همین دلیل فقهای اسلامی بر اصل حکم جواز نگاه به نامحرم به قصد ازدواج اتفاق نظر دارند؛ اگرچه با توجه به ادلۀ روایی متعدد در مورد محدودۀ نگاه میان فقها اختلاف نظر وجود دارد، سه نظریه دربارۀ محدودۀ نگاه به نامحرم به قصد ازدواج موقع خواستگاری وجود دارد.
=== نگاه در جلسهٔ خواستگاری ===
با توجه به قداست و اهمیت ازدواج و تشکیل خانواده در اسلام، حکم نگاه به نامحرم به قصد ازدواج از حکم اولیهٔ حرمت نگاه به نامحرم استثنا شده است. به همین دلیل فقهای اسلامی بر اصل حکم جواز نگاه به نامحرم به قصد ازدواج اتفاق نظر دارند؛ اگرچه با توجه به ادلهٔ روایی متعدد در مورد محدودهٔ نگاه میان فقها اختلاف نظر وجود دارد، سه نظریه دربارهٔ محدودهٔ نگاه به نامحرم به قصد ازدواج موقع خواستگاری وجود دارد.
نظر اول فقط نگاه به چهره و دو دست را جایز می‌داند. گروه دوم فقهایی هستند که در این مورد علاوه بر چهره و دو دست، نگاه به سایر زیبایی‌ها و موی او را هم جایز می‌دانند. گروه سوم از فقها نظر به تمام بدن زن به جز عورت را به قصد ازدواج جایز دانسته‌اند.
نظر اول فقط نگاه به چهره و دو دست را جایز می‌داند. گروه دوم فقهایی هستند که در این مورد علاوه بر چهره و دو دست، نگاه به سایر زیبایی‌ها و موی او را هم جایز می‌دانند. گروه سوم از فقها نظر به تمام بدن زن به جز عورت را به قصد ازدواج جایز دانسته‌اند.
فقها شرایطی را برای نظر به نامحرم به قصد ازدواج ذکر کرده‌اند از جمله:
فقها شرایطی را برای نظر به نامحرم به قصد ازدواج ذکر کرده‌اند از جمله:
* به قصد لذت بردن نباشد.
* در نگاه احتمال شناخت برای ازدواج باشد.
* احتمال توافق و انتخاب زن در ازدواج باشد.
* امکان فعلی ازدواج برای فرد باشد.
* نگاه با انگیزهٔ ازدواج با زن خاص باشد.
* نگاه با اجازه و اطلاع زن باشد.
* نگاه بعد از احراز سایر شرایط باشد.
برخی از فقها میان نگاه زن و مرد در جلسهٔ خواستگاری تفاوت قائل نشده‌اند؛ اما برخی حکم جواز را مختص مرد دانسته‌اند و الحاق جواز نظر زن به مرد را به دلیل حرمت قیاس باطل دانسته‌اند.<ref>-  [https://ensani.ir/file/download/article/1646826749-10231-30-8.pdf لطیفی حسینی و دیگران، «بررسی دیدگاه آیت‌الله خوئی در حکم نگاه مرد به زن نامحرَم، به‌قصد ازدواج، با تأکید بر آیات و روایات اسلامی»، 1400ش، ص109-110.]</ref> مهم‌ترین دلیل فقها برای جواز نگاه زن به مرد در خواستگاری اشتراک علت است که موجب شناخت و انتخاب آگاهانه‌تر می‌شود و در صورتی که عرف آن نگاه را لازم ببیند رافع حرمت نگاه است.<ref>- [https://ensani.ir/file/download/article/1588924373-10224-17-5.pdf موسویان و حدیدی، «بررسی حکم نگاه زن به مرد در خواستگاری»،  1398ش، ص120.]</ref>


*به قصد لذت بردن نباشد.
=== پوشش و آراستگی در جلسهٔ خواستگاری ===
*در نگاه احتمال شناخت برای ازدواج باشد.
نوع پوشش انسان‌ها نشان‌دهندهٔ طرز تفکر و [[فرهنگ]] آنها است. از این رو کارشناسان توصیه می‌کنند لباس دختر و پسر در جلسهٔ خواستگاری دارای رنگ مناسب، متناسب با فرهنگ ایرانی اسلامی و بدون چشم‌وهم‌چشمی باشد. انتخاب صحیح در پوشش خواستگاری در انتخاب طرفین اثرگذار است. آرایش و آراستگی جلسهٔ خواستگاری نباید در حدی باشد که عیوب طرفین را پنهان کند. از لحاظ فقهی پنهان کردن عیوب موقع ازدواج موجب بطلان عقد است.<ref>-  [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/01/30/1051625/آداب-جلسه-خواستگاری «آداب جلسۀ خواستگاری»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>
*احتمال توافق و انتخاب زن در ازدواج باشد.
*امکان فعلی ازدواج برای فرد باشد.
*نگاه با انگیزۀ ازدواج با زن خاص باشد.
*نگاه با اجازه و اطلاع زن باشد.
*نگاه بعد از احراز سایر شرایط باشد.
برخی از فقها میان نگاه زن و مرد در جلسۀ خواستگاری تفاوت قائل نشده‌اند؛ اما برخی حکم جواز را مختص مرد دانسته‌اند و الحاق جواز نظر زن به مرد را به دلیل حرمت قیاس باطل دانسته‌اند.<ref> -  [https://ensani.ir/file/download/article/1646826749-10231-30-8.pdf لطیفی حسینی و دیگران، «بررسی دیدگاه آیت‌الله خوئی در حکم نگاه مرد به زن نامحرَم، به‌قصد ازدواج، با تأکید بر آیات و روایات اسلامی»، 1400ش، ص109-110.]</ref> مهم‌ترین دلیل فقها برای جواز نگاه زن به مرد در خواستگاری اشتراک علت است که موجب شناخت و انتخاب آگاهانه‌تر می‌شود و در صورتی که عرف آن نگاه را لازم ببیند رافع حرمت نگاه است.<ref> - [https://ensani.ir/file/download/article/1588924373-10224-17-5.pdf موسویان و حدیدی، «بررسی حکم نگاه زن به مرد در خواستگاری»،  1398ش، ص120.]</ref>
 
===پوشش و آراستگی در جلسۀ خواستگاری===
نوع پوشش انسان‌ها نشان‌دهندۀ طرز تفکر و [[فرهنگ]] آنها است. از این رو کارشناسان توصیه می‌کنند لباس دختر و پسر در جلسۀ خواستگاری دارای رنگ مناسب، متناسب با فرهنگ ایرانی اسلامی و بدون چشم‌و‌هم‌چشمی باشد. انتخاب صحیح در پوشش خواستگاری در انتخاب طرفین اثرگذار است. آرایش و آراستگی جلسۀ خواستگاری نباید در حدی باشد که عیوب طرفین را پنهان کند. از لحاظ فقهی پنهان کردن عیوب موقع ازدواج موجب بطلان عقد است.<ref>-  [https://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/01/30/1051625/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D9%84%D8%B3%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C «آداب جلسۀ خواستگاری»، خبرگزاری تسنیم.]</ref>  


== در فرهنگ و ملل ==
== در فرهنگ و ملل ==
[[پرونده:خواستگاری ایرانی (2).jpg|جایگزین=جلسهٔ خواستگاری ایرانی|بندانگشتی|تصویری از جلسهٔ خواستگاری ایرانی]]
[[پرونده:خواستگاری ایرانی (2).jpg|جایگزین=جلسهٔ خواستگاری ایرانی|بندانگشتی|تصویری از جلسهٔ خواستگاری ایرانی]]
خواستگاری در فرهنگ‌های مختلف با آداب و رسوم متفاوتی برگزار می‌شود. در اکثر مناطق اقوام، نزدیکان عروس و داماد در این مراسم حضور دارند و برای انتخاب صحیح به طرفین کمک می‌کنند. در برخی از کشورها مانند هندوستان خواستگاری از سمت خانواده دختر صورت می‌پذیرد. در برخی از فرهنگ‌ها مانند دزفول و ترکمنستان چای خوردن دختر در مجلس خواستگاری نشانۀ جواب مثبت به داماد است. در لاهیجان دو استکان چای یکجا خوردن نشانۀ رد خواستگار است.
خواستگاری در فرهنگ‌های مختلف با آداب و رسوم متفاوتی برگزار می‌شود. در اکثر مناطق اقوام، نزدیکان عروس و داماد در این مراسم حضور دارند و برای انتخاب صحیح به طرفین کمک می‌کنند. در برخی از کشورها مانند هندوستان خواستگاری از سمت خانواده دختر صورت می‌پذیرد. در برخی از فرهنگ‌ها مانند دزفول و ترکمنستان چای خوردن دختر در مجلس خواستگاری نشانهٔ جواب مثبت به داماد است. در لاهیجان دو استکان چای یکجا خوردن نشانهٔ رد خواستگار است.


در فرهنگ اعراب پیش از اسلام هم، خواستگاری یکی از مولفه‌های اصلی ازدواج محسوب می‌شد. در آن زمان اگر مردی تقاضای ازدواج با دختری را داشت نزد ولیِ او می‌رفت و دختر را خواستگاری می‌کرد. ولیِ دختر بدون در نظر داشتن رضایت دختر تقاضای خواستگار را رد یا قبول می‌کرد.<ref> - [https://lib.eshia.ir/10265/8/8/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C منتظری مقدم، «گونه‌های ازدواج در عصر جاهلی»، 1384ش، ص8.] </ref>
در فرهنگ اعراب پیش از اسلام هم، خواستگاری یکی از مولفه‌های اصلی ازدواج محسوب می‌شد. در آن زمان اگر مردی تقاضای ازدواج با دختری را داشت نزد ولیِ او می‌رفت و دختر را خواستگاری می‌کرد. ولیِ دختر بدون در نظر داشتن رضایت دختر تقاضای خواستگار را رد یا قبول می‌کرد.<ref>- [https://lib.eshia.ir/10265/8/8/خواستگاری منتظری مقدم، «گونه‌های ازدواج در عصر جاهلی»، 1384ش، ص8.]</ref>


=== فرهنگ غرب ===
=== فرهنگ غرب ===
در قرون وسطی ازدواج در پیوند با مذهب بوده است و خواستگاری‌ها در طول مراسم مذهبی انجام می‌شد.یکی از آداب رایج خواستگاری در فرهنگ غرب که ریشه در تفکرات قرون وسطی دارد رسم زانو زدن به‌هنگام خواستگاری است. این شیوۀ پیشنهاد ازدواج صرفاً بیانگر عشق و علاقه نبوده، بلکه حاکی از احترام و تمکین و بردگی ابدی بوده است. امروزه اشک شوق ریختن دختر در فرهنگ غربی هنگام خواستگاری با این شیوه امری رمانتیک به‌شمار می‌رود؛ اما کارشناسان معتقدند این اشک شوق نشانۀ یک ظلم پنهانی در غرب در حق زنان است. رابطۀ زن و مرد در فرهنگ مدرن غربی در حد روابط دوستانه تعریف شده است و خواستگاری زن از سوی مرد و درخواست برای زندگی مشترک و متعهدانه، امری شگفت‌آور برای زن غربی تلقی می‌شود.
در قرون وسطی ازدواج در پیوند با مذهب بوده است و خواستگاری‌ها در طول مراسم مذهبی انجام می‌شد. یکی از آداب رایج خواستگاری در فرهنگ غرب که ریشه در تفکرات قرون وسطی دارد رسم زانو زدن به‌هنگام خواستگاری است. این شیوهٔ پیشنهاد ازدواج صرفاً بیانگر عشق و علاقه نبوده، بلکه حاکی از احترام و تمکین و بردگی ابدی بوده است. امروزه اشک شوق ریختن دختر در فرهنگ غربی هنگام خواستگاری با این شیوه امری رمانتیک به‌شمار می‌رود؛ اما کارشناسان معتقدند این اشک شوق نشانهٔ یک ظلم پنهانی در غرب در حق زنان است. رابطهٔ زن و مرد در فرهنگ مدرن غربی در حد روابط دوستانه تعریف شده است و خواستگاری زن از سوی مرد و درخواست برای زندگی مشترک و متعهدانه، امری شگفت‌آور برای زن غربی تلقی می‌شود.


=== در ایران معاصر ===
=== در ایران معاصر ===
خط ۱۴۸: خط ۱۴۷:
در [[اصفهان]]، زنان فامیل پسر به خانهٔ دختر رفته و از او خواستگاری می‌کنند. پس از رضایت اولیهٔ خانوادهٔ دختر، روز دیگر، خواستگاری رسمی با اقوام داماد و عروس برگزار می‌شود و خانوادهٔ عروس کله‌قندی جهت قبولیِ خواستگاری، به خانوادهٔ داماد هدیه می‌دهند. در شبی خوش‌یمن برای گفت‌وگوی نهایی، بستگان داماد همراه خود خوانچه‌ای شامل؛ شیرینی، [[قرآن]]، [[آینه|آیینه]]، [[سبزی]]، [[شربت]]، [[حنا]]، [[هل]]، میخک، [[دارچین]]، نمک، کندر، [[تخم‌مرغ]]، شانه، [[اسفند]] و [[ابریشم]] هفت‌رنگ به خانهٔ عروس می‌برند. هنگام بردن خوانچه و در ورود به خانهٔ عروس، فردی از اقوام داماد، شعری در ستایش اهل‌بیت می‌خواند و سایر افراد [[صلوات]] می‌فرستند.<ref>[https://article.tebyan.net/331251/آداب-و-رسوم-ازدواج-در-اصفهان «آداب‌ورسوم ازدواج در اصفهان»، وب‌سایت تبیان.]</ref>
در [[اصفهان]]، زنان فامیل پسر به خانهٔ دختر رفته و از او خواستگاری می‌کنند. پس از رضایت اولیهٔ خانوادهٔ دختر، روز دیگر، خواستگاری رسمی با اقوام داماد و عروس برگزار می‌شود و خانوادهٔ عروس کله‌قندی جهت قبولیِ خواستگاری، به خانوادهٔ داماد هدیه می‌دهند. در شبی خوش‌یمن برای گفت‌وگوی نهایی، بستگان داماد همراه خود خوانچه‌ای شامل؛ شیرینی، [[قرآن]]، [[آینه|آیینه]]، [[سبزی]]، [[شربت]]، [[حنا]]، [[هل]]، میخک، [[دارچین]]، نمک، کندر، [[تخم‌مرغ]]، شانه، [[اسفند]] و [[ابریشم]] هفت‌رنگ به خانهٔ عروس می‌برند. هنگام بردن خوانچه و در ورود به خانهٔ عروس، فردی از اقوام داماد، شعری در ستایش اهل‌بیت می‌خواند و سایر افراد [[صلوات]] می‌فرستند.<ref>[https://article.tebyan.net/331251/آداب-و-رسوم-ازدواج-در-اصفهان «آداب‌ورسوم ازدواج در اصفهان»، وب‌سایت تبیان.]</ref>


در [[مازندران]] مرحلهٔ قبل از خواستگاری؛ «کیجا وین» (دختر دیدن)<ref>[https://jayedenj.ir/wedding-customs-in-mazandaran/ «رسم‌ورسوم عروسی در مازندران: قبلاً به چه شکل بود؟»، وب‌سایت جای دنج.]</ref> و خواستگاری اصلی «خازندی» گفته می‌شود،<ref>[http://olom2007.blogfa.com/post/17 «آداب‌ورسوم ازدواج در مازندران»، وبلاگ علوم 2007.]</ref> پس از مرحلهٔ اول، در صورت موافقت خانوادهٔ دختر، فردای [[خواستگاری]]، خانوادهٔ پسر غذا و شیرینی به خانهٔ دختر می‌فرستند.<ref>[https://www.isna.ir/news/92041207522/نگاهی-به-آداب-و-رسوم-ازدواج-در-مازندران «نگاهی به آداب‌ورسوم ازدواج در مازندران»، خبرگزاری دانشجویان ایران.]</ref>
در [[مازندران]] مرحلهٔ قبل از خواستگاری؛ «کیجا وین» (دختر دیدن)<ref>[https://jayedenj.ir/wedding-customs-in-mazandaran/ «رسم‌ورسوم عروسی در مازندران: قبلاً به چه شکل بود؟»، وب‌سایت جای دنج.]</ref> و خواستگاری اصلی «خازندی» گفته می‌شود،<ref>[http://olom2007.blogfa.com/post/17 «آداب‌ورسوم ازدواج در مازندران»، وبلاگ علوم 2007.]</ref> پس از مرحلهٔ اول، در صورت موافقت خانوادهٔ دختر، فردای خواستگاری، خانوادهٔ پسر غذا و شیرینی به خانهٔ دختر می‌فرستند.<ref>[https://www.isna.ir/news/92041207522/نگاهی-به-آداب-و-رسوم-ازدواج-در-مازندران «نگاهی به آداب‌ورسوم ازدواج در مازندران»، خبرگزاری دانشجویان ایران.]</ref>


در [[تهران]] قدیم، ازدواج پسران با دختران فامیل مرسوم بود و انتخاب همسر به عهدهٔ خانواده‌ها بود و به‌طور معمول پسر اختیاری در انتخاب نداشت. گاه از دلاله‌ها نیز برای پیدا کردن دختر مناسب کمک می‌گرفتند. پس از رویت دختر توسط زن‌های فامیل پسر، در صورت رضایت، خواستگاری رسمی انجام می‌شد و در جلسه‌ای با حضور خانواده‌ها، مقدمات ازدواج از جمله مهریه و شیربها تعیین می‌شد. در اراک، پس از انتخاب دختر مورد نظر، مادر داماد به همراه خواهران و زنی باتجربه از بستگان، به منزل عروس می‌رفتند. عروس با چای یا شربت از مهمانان پذیرایی می‌کرد و سپس از او می‌خواستند تا چادرش را بردارد. خواستگاران او را برانداز می‌کردند و مادر داماد از او می‌خواست تا قلیانی بیاورد تا خانه‌داری و طرز برخورد او را بسنجند. در صورت رضایت، پدر داماد از پدر عروس اجازه می‌گرفت تا شبی با خویشان خود برای بله‌برون به منزل‌شان بروند. این رسم‌ها همچنان در اقوام فارسی‌زبان به‌شیوه‌های مختلف اجرا می‌شود و برخی از آداب و رسم در گذر زمان دستخوش تغییرات شده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/246516/خواستگاری?entryviewid=246517 احمدی و مجتهدپور، «خواستگاری»، وب‌سایت دائرۀ المعارف بزرگ اسلامی].</ref>
در [[تهران]] قدیم، ازدواج پسران با دختران فامیل مرسوم بود و انتخاب همسر به عهدهٔ خانواده‌ها بود و به‌طور معمول پسر اختیاری در انتخاب نداشت. گاه از دلاله‌ها نیز برای پیدا کردن دختر مناسب کمک می‌گرفتند. پس از رویت دختر توسط زن‌های فامیل پسر، در صورت رضایت، خواستگاری رسمی انجام می‌شد و در جلسه‌ای با حضور خانواده‌ها، مقدمات ازدواج از جمله مهریه و شیربها تعیین می‌شد. در اراک، پس از انتخاب دختر مورد نظر، مادر داماد به همراه خواهران و زنی باتجربه از بستگان، به منزل عروس می‌رفتند. عروس با چای یا شربت از مهمانان پذیرایی می‌کرد و سپس از او می‌خواستند تا چادرش را بردارد. خواستگاران او را برانداز می‌کردند و مادر داماد از او می‌خواست تا قلیانی بیاورد تا خانه‌داری و طرز برخورد او را بسنجند. در صورت رضایت، پدر داماد از پدر عروس اجازه می‌گرفت تا شبی با خویشان خود برای بله‌برون به منزل‌شان بروند. این رسم‌ها همچنان در اقوام فارسی‌زبان به‌شیوه‌های مختلف اجرا می‌شود و برخی از آداب و رسم در گذر زمان دستخوش تغییرات شده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/article/246516/خواستگاری?entryviewid=246517 احمدی و مجتهدپور، «خواستگاری»، وب‌سایت دائرۀ المعارف بزرگ اسلامی].</ref>


==== خواستگاری در اقوام تُرک ====
==== خواستگاری در اقوام تُرک ====
«اِلچیلیخ» در زبان ترکی به‌معنای [[خواستگاری]] است.<ref>[https://www.isna.ir/amp/orumiyeh-10191/ «آشنایی با برخی رسوم و سنت‌های قدیمی آذربایجان غربی»، خبرگزاری دانشجویان ایران.]</ref> پس از طی مرحلهٔ اول خواستگاری و دریافت جواب مثبت، خواستگاری اصلی به‌همراه داماد، خانوادهٔ پسر و بزرگان فامیل صورت می‌گیرد. در این مراسم خانوادهٔ داماد؛ گل و شیرینی، نبات و کله‌قند به منزل عروس می‌برند. در این مجلس دختر و پسر با اجازهٔ بزرگترها در اتاقی صحبت کرده و با یکدیگر آشنا می‌شوند. خانواده‌ها نیز، در رابطه با [[مهریه]] و دیگر رسوم با یکدیگر گفت‌وگو می‌کنند تا به توافق برسند. در انتهای این مراسم، در صورت توافق دو [[خانواده]]، با شیرینی از مهمان‌ها پذیرایی می‌شود و کله‌قند را یکی از بزرگان خانواده داماد می‌شکند. هر یک از حاضرین نیز به نیت خوشبختی عروس و داماد، مقداری از آن قند را می‌خورند.<ref>[https://tashrifino.com/Blog/409/آداب-رسوم-مردم-تبریز-ارومیه-آذری-ها-عروسی «آداب‌ورسوم مردم تبریز، ارومیه و آذری‌ها در عروسی»، وب‌سایت تشریفینو.]</ref>
«اِلچیلیخ» در زبان ترکی به‌معنای خواستگاری است.<ref>[https://www.isna.ir/amp/orumiyeh-10191/ «آشنایی با برخی رسوم و سنت‌های قدیمی آذربایجان غربی»، خبرگزاری دانشجویان ایران.]</ref> پس از طی مرحلهٔ اول خواستگاری و دریافت جواب مثبت، خواستگاری اصلی به‌همراه داماد، خانوادهٔ پسر و بزرگان فامیل صورت می‌گیرد. در این مراسم خانوادهٔ داماد؛ گل و شیرینی، نبات و کله‌قند به منزل عروس می‌برند. در این مجلس دختر و پسر با اجازهٔ بزرگترها در اتاقی صحبت کرده و با یکدیگر آشنا می‌شوند. خانواده‌ها نیز، در رابطه با [[مهریه]] و دیگر رسوم با یکدیگر گفت‌وگو می‌کنند تا به توافق برسند. در انتهای این مراسم، در صورت توافق دو [[خانواده]]، با شیرینی از مهمان‌ها پذیرایی می‌شود و کله‌قند را یکی از بزرگان خانواده داماد می‌شکند. هر یک از حاضرین نیز به نیت خوشبختی عروس و داماد، مقداری از آن قند را می‌خورند.<ref>[https://tashrifino.com/Blog/409/آداب-رسوم-مردم-تبریز-ارومیه-آذری-ها-عروسی «آداب‌ورسوم مردم تبریز، ارومیه و آذری‌ها در عروسی»، وب‌سایت تشریفینو.]</ref>


==== خواستگاری در اقوام کُرد ====
==== خواستگاری در اقوام کُرد ====
خط ۱۷۰: خط ۱۶۹:
در اقوام لر و [[ایل بختیاری|بختیاری]]، ابتدا پدربزرگ یا مادربزرگ (در صورت ازدواج فامیلی) یا یکی از زنان فامیل پسر، قصد خواستگاری را به اطلاع خانوادهٔ دختر می‌رسانند که به آن «گوش وَرداری» می‌گویند. در صورت رضایت خانوادهٔ دختر، اجازهٔ خواستگاری داده می‌شود. برای جلب نظر پدر دختر، اقوام داماد همراه خود هدیه‌ای (معمولاً قاطِر و پارچه) به خانهٔ دختر می‌برند؛ اگر این هدیه را دختر و خانواده‌اش بپذیرند به‌معنی جواب مثبت است. به این مراسم زون‌گشون (بله گفتن) می‌گویند. هدیه دادن پارچه به عروس نیز «بِلِکه بندون» گفته می‌شود.<ref>[https://www.karnaval.ir/blog/bakhtiari-wedding-ceremony «مراسم ازدواج بختیاری‌ها»، وب‌سایت کارناوال.]</ref>
در اقوام لر و [[ایل بختیاری|بختیاری]]، ابتدا پدربزرگ یا مادربزرگ (در صورت ازدواج فامیلی) یا یکی از زنان فامیل پسر، قصد خواستگاری را به اطلاع خانوادهٔ دختر می‌رسانند که به آن «گوش وَرداری» می‌گویند. در صورت رضایت خانوادهٔ دختر، اجازهٔ خواستگاری داده می‌شود. برای جلب نظر پدر دختر، اقوام داماد همراه خود هدیه‌ای (معمولاً قاطِر و پارچه) به خانهٔ دختر می‌برند؛ اگر این هدیه را دختر و خانواده‌اش بپذیرند به‌معنی جواب مثبت است. به این مراسم زون‌گشون (بله گفتن) می‌گویند. هدیه دادن پارچه به عروس نیز «بِلِکه بندون» گفته می‌شود.<ref>[https://www.karnaval.ir/blog/bakhtiari-wedding-ceremony «مراسم ازدواج بختیاری‌ها»، وب‌سایت کارناوال.]</ref>


==مسائل حقوقی==
== مسائل حقوقی ==
=== در ایران ===
طبق ماده ۱۰۳۴ قانون مدنی خواستگاری مرد از زنی که موانع ازدواج را نداشته باشد جایز است. این ماده به‌طور ضمنی اشاره به خواستگاری مرد از زن دارد. از نظر حقوق‌دانان خواستگاری تقاضای ازدواج از سمت مرد است.


=== در ایران ===
طبق ماده 1034 قانون مدنی خواستگاری مرد از زنی که موانع ازدواج را نداشته باشد جایز است. این ماده به‌طور ضمنی اشاره به خواستگاری مرد از زن دارد. از نظر حقوق‌دانان خواستگاری تقاضای ازدواج از سمت مرد است.
== چالش‌ها ==
== چالش‌ها ==
خواستگاری، به‌عنوان نخستین قدم در مسیر پیوند زناشویی، در فرهنگ ایرانی از جایگاهی ویژه برخوردار است. اما این رسم دیرینه، در گذر زمان و با پیچیدگی‌های جامعهٔ امروزی، با چالش‌های متعدد روبروست.
خواستگاری، به‌عنوان نخستین قدم در مسیر پیوند زناشویی، در فرهنگ ایرانی از جایگاهی ویژه برخوردار است. اما این رسم دیرینه، در گذر زمان و با پیچیدگی‌های جامعهٔ امروزی، با چالش‌های متعدد روبروست.
خط ۲۰۵: خط ۲۰۴:
== منابع ==
== منابع ==
{{آغاز منابع}}
{{آغاز منابع}}
*«آداب و رسوم مراسم خواستگاری که دختر پسرهای دم بخت باید بدانند»، وب‌سایت سوربان، تاریخ بازدید: 20 دی 1402ش.
* «۲۰ مورد از مهم‌ترین سوالات شناخت قبل از ازدواج که باید پرسیده شوند!»، وب‌سایت مرکز روانشناختی رهیاب، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
*«آداب جلسۀ خواستگاری»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: 30 فروردین 1395ش.
* «آداب جلسهٔ خواستگاری»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۳۰ فروردین ۱۳۹۵ش.
*احمدی، محسن و مجتهدپور، یاسمین، «خواستگاری»، وب‌سایت دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: 16 دی 1398ش.
* «آداب و رسوم مراسم خواستگاری که دختر پسرهای دم بخت باید بدانند»، وب‌سایت سوربان، تاریخ بازدید: ۲۰ دی ۱۴۰۲ش.
*اکبری، حسین و نخعی‌راد، زهرا، «بررسی جامعه‌شناختی دایرۀ همسرگزینی دختران در ارتباط با فضای مجازی»، نخستین همایش ملی چالش‌ها و راهکارهای تعالی نهاد خانواده در مذاهب اسلامی، 1399ش.
*اصلانی، زهرا، «درنگی در آداب ازدواج»، وب‌سایت اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 29 اردیبهشت 1393ش.
*امینی، پناه، «زانو زدن هنگام خواستگاری: چرا برای پیشنهاد ازدواج زانو می‌زنند؟»، وب‌سایت خبرنامه، تاریخ درج مطلب: 29 بهمن 1401ش.
*اسپرغم، ثمین و دیگران، « آزمون مردانۀ ازدواج در قصه‌های پریان ایرانی»، ایران نامگ، سال سوم، شماره 1، 1397ش.
*«پایتخت باستانی بلغارستان میزبان تاریخ و فرهنگ ایران اسلامی بود»، وب‌سایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، تاریخ درج مطلب: 31 خرداد 1402ش.
*«تیغ بدعت روی فرهنگ خواستگاری»، وب‌سایت جامعه الزهرا، تاریخ درج مطلب: 29 مرداد 1397ش.
*جعفری، طاهره و کوهستانی، مریم، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاري به شیوه سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال 1395-96)»، مجلۀ مطالعات راهبردی ورزش و جوانان، شماره چهلم، 1395ش.
*«خواستگاری ایرانی‌ها در دوران باستان چگونه بوده است؟»، خبرگزاری برنا، تاریخ درج مطلب: 23 آبان 1400ش.
*«خواستگاری در اسلام»، وب‌سایت اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: 8 آبان 1396ش.
*«خواستگاری دختر از پسر»، ویکی‌فقه، تاریخ بازدید: 20 دی 1402ش.
*دهخدا، علی‌اکبر، لغت‌نامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: 20 دی 1402ش.
*«عادی شدن به‌معنای رواج یافتن نوعی از پوشش‌های غیرعفیفانه، مشکل جامعه را حل نخواهد کرد»، وب‌سایت خیبر، تاریخ بازدید: 20 دی 1402ش.
*عاملی، باقر، حقوق خانوداه، تهران، مدرسۀ عالی دختران تهران، 1350ش.
*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1407ق.
*لطیفی حسینی، عذرا و دیگران، «بررسی دیدگاه آیت‌الله خوئی در حکم نگاه مرد به زن نامحرَم، به قصد ازدواج، با تأکید بر آیات و روایات اسلامی»، مجلۀ پژوهش و مطالعات علوم اسلامی، شمارۀ 30، 1400ش.
*مقدادی، محمد، «خواستگاری در فقه و حقوق»، مجله مطالعات راهبردی زنان، شماره 25، 1383ش.
*مطهری، مرتضی، نظام حقوقی زن در اسلام، تهران، صدرا، بی‌تا.
*محمدی‌فر، شمامه، «چای»، دانشنامۀ جهان اسلام، تاریخ درج مقاله: 1394ش.
*منتظری مقدم، حامد، «گونه‌های ازدواج در عصر جاهلی»، دو فصلنامۀ تاریخ اسلام در آینۀ پژوهش، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، سال دوم، شماره چهارم، 1384ش.
*موسویان، ابولفضل و حدیدی، علی‌اصغر، «بررسی حکم نگاه زن به مرد در خواستگاری»، جستارهای فقهی و اصولی، شمارۀ هفدهم، 1398ش.
*نجفی، مسلم، «فمینیسم»، قم، نشریه حوزه، شماره 119، 1382ش.
*هاشمی ‌شاهرودی، محمود، فرهنگ فقه فارسی، قم، موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، 1382ش.
*یوسفیان، نعمت‌الله و الهامی‌نیا، علی‌اصغر، احکام خانواده، آموزش عقیدتی سپاه پاسدران، بی‌تا.
{{پایان منابع}}
{{آغاز منابع}}
* «آداب‌ورسوم ازدواج در اصفهان»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: ۲۵ مرداد ۱۳۹۵ش.
* «آداب‌ورسوم ازدواج در اصفهان»، وب‌سایت تبیان، تاریخ درج مطلب: ۲۵ مرداد ۱۳۹۵ش.
* «آداب‌ورسوم ازدواج در مازندران»، وبلاگ علوم ۲۰۰۷، تاریخ درج مطلب: ۲۵ آبان ۱۳۸۹ش.
* «آداب‌ورسوم ازدواج در مازندران»، وبلاگ علوم ۲۰۰۷، تاریخ درج مطلب: ۲۵ آبان ۱۳۸۹ش.
خط ۲۳۹: خط ۲۱۳:
* «آشنایی با برخی رسوم و سنت‌های قدیمی آذربایجان غربی»، خبرگزاری دانشجویان ایران، تاریخ درج مطلب: ۳۰ تیر ۱۳۹۲ش.
* «آشنایی با برخی رسوم و سنت‌های قدیمی آذربایجان غربی»، خبرگزاری دانشجویان ایران، تاریخ درج مطلب: ۳۰ تیر ۱۳۹۲ش.
* «آشنایی با مراسم عروسی در کردستان»، ساعدنیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۳ دی ۱۴۰۰ش.
* «آشنایی با مراسم عروسی در کردستان»، ساعدنیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۳ دی ۱۴۰۰ش.
* آینه‌چی، عباس، «روابط دختر و پسر قبل از ازدواج»، وب‌سایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* «آیین ازدواج در بین مردم عرب»، وب‌سایت بیتوته، تاریخ بازدید: ۲۸ آذر ۱۴۰۱ش.
* «آیین ازدواج در بین مردم عرب»، وب‌سایت بیتوته، تاریخ بازدید: ۲۸ آذر ۱۴۰۱ش.
* «آیین‌های ریشه‌دار ازدواج در بوته فراموشی»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۳۰ شهریور ۱۳۹۴ش.
* «آیین‌های ریشه‌دار ازدواج در بوته فراموشی»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۳۰ شهریور ۱۳۹۴ش.
* ابن‌منظور، محمد، لسان العرب، بیروت، نشر دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
* احمدی، محسن و مجتهدپور، یاسمین، «خواستگاری»، دائرهٔ المعارف بزرگ اسلامی، وب‌سایت دائرهٔ المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۱۶ دی ۱۳۹۸ش.
* «اختلاف فرهنگی در ازدواج»، وب‌سایت مرکز مشاوره روان آرام، تاریخ درج مطلب: ۱۹ دی ۱۴۰۲ش.
* «اختلاف فرهنگی در ازدواج»، وب‌سایت مرکز مشاوره روان آرام، تاریخ درج مطلب: ۱۹ دی ۱۴۰۲ش.
* اخیانی، جمیله، «آیین‌های عروسی در شاهنامه»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: ۱۱ دی ۱۳۹۲ش.
* امینی، ابراهیم، «تجمل‌گرایی، یکی از موانع ازدواج»، وب‌سایت دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی مسجد هدایت، تاریخ درج مطلب: ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱ش.
* «با آداب‌ورسوم عروسی در شیراز آشن شوید»، وب‌سایت بزمینه، تاریخ درج مطلب: ۲۱ تیر ۱۳۹۹ش.
* «با آداب‌ورسوم عروسی در شیراز آشن شوید»، وب‌سایت بزمینه، تاریخ درج مطلب: ۲۱ تیر ۱۳۹۹ش.
* «بررسی سطح توقعات در ازدواج»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: ۲۴ خرداد ۱۳۹۹ش.
* «بررسی سطح توقعات در ازدواج»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: ۲۴ خرداد ۱۳۹۹ش.
* «بله‌برون و نامزدی چه رسوم و هدایایی دارند؟»، وب‌سایت خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲۰ فروردین ۱۴۰۱ش.
* «بله‌برون و نامزدی چه رسوم و هدایایی دارند؟»، وب‌سایت خبرآنلاین، تاریخ درج مطلب: ۲۰ فروردین ۱۴۰۱ش.
* حاجی‌زاده، محبوبه، «خواستگاری»، دائرهٔ المعارف بزرگ اسلامی، وب‌سایت دائرهٔ المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۷ دی ۱۳۹۸ش.
* «پایتخت باستانی بلغارستان میزبان تاریخ و فرهنگ ایران اسلامی بود»، وب‌سایت سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ش.
* خزائی، مرتضی، «ناشناخته‌های آداب‌ورسوم ازدواج در مشهد (قسمت اول)»، وب‌سایت رهام ۷۲۴، تاریخ درج مطلب: ۸ اسفند ۱۳۹۸ش.
* «تیغ بدعت روی فرهنگ خواستگاری»، وب‌سایت جامعه الزهرا، تاریخ درج مطلب: ۲۹ مرداد ۱۳۹۷ش.
* «خواستگاری ایرانی‌ها در دوران باستان چگونه بوده است؟»، خبرگزاری برنا، تاریخ درج مطلب: ۲۳ آبان ۱۴۰۰ش.
* «خواستگاری دختر از پسر»، ویکی‌فقه، تاریخ بازدید: ۲۰ دی ۱۴۰۲ش.
* «خواستگاری در اسلام»، وب‌سایت اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۸ آبان ۱۳۹۶ش.
* «دخالت در ازدواج»، وب‌سایت کلینیک روان‌شناسی دکترسلام، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* «دخالت در ازدواج»، وب‌سایت کلینیک روان‌شناسی دکترسلام، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامه، ذیل واژه «خواستگاری‌کردن»، در وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* «رسم‌ورسوم عروسی در مازندران: قبلاً به چه شکل بود؟»، وب‌سایت جای دنج، تاریخ بازدید: ۲۹ آذر ۱۴۰۱ش.
* «رسم‌ورسوم عروسی در مازندران: قبلاً به چه شکل بود؟»، وب‌سایت جای دنج، تاریخ بازدید: ۲۹ آذر ۱۴۰۱ش.
* «روش‌های خواستگاری به سبک جوان‌های امروزی»، وب‌سایت تبیان، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* «روش‌های خواستگاری به سبک جوان‌های امروزی»، وب‌سایت تبیان، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* «سنت‌های جالب خواستگاری و عروسی در بین قوم ترکمن»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۲۲ مهر ۱۳۹۳ش.
* «سنت‌های جالب خواستگاری و عروسی در بین قوم ترکمن»، خبرگزاری جمهوری اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۲۲ مهر ۱۳۹۳ش.
* «شناخت پیش از ازدواج»، وب‌سایت ذهن نو، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* «شناخت پیش از ازدواج»، وب‌سایت ذهن نو، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* «عادی شدن به‌معنای رواج یافتن نوعی از پوشش‌های غیرعفیفانه، مشکل جامعه را حل نخواهد کرد»، وب‌سایت خیبر، تاریخ بازدید: ۲۰ دی ۱۴۰۲ش.
* «مراسم ازدواج بختیاری‌ها»، وب‌سایت کارناوال، تاریخ درج مطلب: ۲۰ مراد ۱۳۹۹ش.
* «مراسم پیش از ازدواج مردم بلوچ»، وب‌سایت کارناوال، تاریخ درج مطلب: ۲۷ مرداد ۱۳۹۹ش.
* «نگاهی به آداب‌ورسوم ازدواج در مازندران»، خبرگزاری دانشجویان ایران، تاریخ درج مطلب: ۱۲ تیر ۱۳۹۲ش.
* آینه‌چی، عباس، «روابط دختر و پسر قبل از ازدواج»، وب‌سایت مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* ابن‌منظور، محمد، لسان العرب، بیروت، نشر دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
* احمدی، محسن و مجتهدپور، یاسمین، «خواستگاری»، دائرهٔ المعارف بزرگ اسلامی، وب‌سایت دائرهٔ المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۱۶ دی ۱۳۹۸ش.
* اخیانی، جمیله، «آیین‌های عروسی در شاهنامه»، وب‌سایت راسخون، تاریخ درج مطلب: ۱۱ دی ۱۳۹۲ش.
* اسپرغم، ثمین و دیگران، «آزمون مردانهٔ ازدواج در قصه‌های پریان ایرانی»، ایران نامگ، سال سوم، شماره ۱، ۱۳۹۷ش.
* اصلانی، زهرا، «درنگی در آداب ازدواج»، وب‌سایت اطلاع‌رسانی حوزه، تاریخ درج مطلب: ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۳ش.
* اکبری، حسین و نخعی‌راد، زهرا، «بررسی جامعه‌شناختی دایرهٔ همسرگزینی دختران در ارتباط با فضای مجازی»، نخستین همایش ملی چالش‌ها و راهکارهای تعالی نهاد خانواده در مذاهب اسلامی، ۱۳۹۹ش.
* امینی، ابراهیم، «تجمل‌گرایی، یکی از موانع ازدواج»، وب‌سایت دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی مسجد هدایت، تاریخ درج مطلب: ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱ش.
* امینی، پناه، «زانو زدن هنگام خواستگاری: چرا برای پیشنهاد ازدواج زانو می‌زنند؟»، وب‌سایت خبرنامه، تاریخ درج مطلب: ۲۹ بهمن ۱۴۰۱ش.
* جعفری، طاهره و کوهستانی، مریم، «نگرش دختران جوان پیرامون فرهنگ خواستگاری به شیوه سنتی و جدید (مورد مطالعه: دانشجویان دانشکده رفاه در سال ۱۳۹۵–۹۶)»، مجلهٔ مطالعات راهبردی ورزش و جوانان، شماره چهلم، ۱۳۹۵ش.
* حاجی‌زاده، محبوبه، «خواستگاری»، دائرهٔ المعارف بزرگ اسلامی، وب‌سایت دائرهٔ المعارف بزرگ اسلامی، تاریخ درج مطلب: ۷ دی ۱۳۹۸ش.
* خزائی، مرتضی، «ناشناخته‌های آداب‌ورسوم ازدواج در مشهد (قسمت اول)»، وب‌سایت رهام ۷۲۴، تاریخ درج مطلب: ۸ اسفند ۱۳۹۸ش.
* دهخدا، علی‌اکبر، لغتنامه، ذیل واژه «خواستگاری‌کردن»، در وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* دهخدا، علی‌اکبر، لغت‌نامه، وب‌سایت واژه‌یاب، تاریخ بازدید: ۲۰ دی ۱۴۰۲ش.
* طباطبایی ندوشن، سیده مریم، «نقش تجملات در کاهش ازدواج جوانان»، در مجله ره‌توشه، دورهٔ ۱۴۳۷، شمارهٔ ۱۳۶، ۱۳۹۴ش.
* طباطبایی ندوشن، سیده مریم، «نقش تجملات در کاهش ازدواج جوانان»، در مجله ره‌توشه، دورهٔ ۱۴۳۷، شمارهٔ ۱۳۶، ۱۳۹۴ش.
* عاملی، باقر، حقوق خانوداه، تهران، مدرسهٔ عالی دختران تهران، ۱۳۵۰ش.
* عزیزی، نرگس، «زوجین با تفاوت‌های فرهنگی چگونه کنار بیایند؟»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۱۶ تیر ۱۳۹۴ش.
* عزیزی، نرگس، «زوجین با تفاوت‌های فرهنگی چگونه کنار بیایند؟»، خبرگزاری ایسنا، تاریخ درج مطلب: ۱۶ تیر ۱۳۹۴ش.
* فتحی، مریم، «خواستگاری»، دانشنامه جهان اسلام، وب‌سایت دانشنامه جهان اسلام، تاریخ درج مطلب: ۱۳۹۳ش.
* فتحی، مریم، «خواستگاری»، دانشنامه جهان اسلام، وب‌سایت دانشنامه جهان اسلام، تاریخ درج مطلب: ۱۳۹۳ش.
* «مراسم ازدواج بختیاری‌ها»، وب‌سایت کارناوال، تاریخ درج مطلب: ۲۰ مراد ۱۳۹۹ش.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.
* «مراسم پیش از ازدواج مردم بلوچ»، وب‌سایت کارناوال، تاریخ درج مطلب: ۲۷ مرداد ۱۳۹۹ش.
* لطیفی حسینی، عذرا و دیگران، «بررسی دیدگاه آیت‌الله خوئی در حکم نگاه مرد به زن نامحرَم، به قصد ازدواج، با تأکید بر آیات و روایات اسلامی»، مجلهٔ پژوهش و مطالعات علوم اسلامی، شمارهٔ ۳۰، ۱۴۰۰ش.
* محمدی‌فر، شمامه، «چای»، دانشنامهٔ جهان اسلام، تاریخ درج مقاله: ۱۳۹۴ش.
* مطهری، مرتضی، نظام حقوقی زن در اسلام، تهران، صدرا، بی‌تا.
* مقدادی، محمد، «خواستگاری در فقه و حقوق»، مجله مطالعات راهبردی زنان، شماره ۲۵، ۱۳۸۳ش.
* موسوی، سیدکمال، «مقایسه ازدواج‌های امروزی با ازدواج‌های سنتی»، وب‌سایت مرکز مشاوره سلامت روان، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* موسوی، سیدکمال، «مقایسه ازدواج‌های امروزی با ازدواج‌های سنتی»، وب‌سایت مرکز مشاوره سلامت روان، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* «نگاهی به آداب‌ورسوم ازدواج در مازندران»، خبرگزاری دانشجویان ایران، تاریخ درج مطلب: ۱۲ تیر ۱۳۹۲ش.
* موسویان، ابوالفضل و حدیدی، علی‌اصغر، «بررسی حکم نگاه زن به مرد در خواستگاری»، جستارهای فقهی و اصولی، شمارهٔ هفدهم، ۱۳۹۸ش.
* «۲۰ مورد از مهم‌ترین سوالات شناخت قبل از ازدواج که باید پرسیده شوند!»، وب‌سایت مرکز روانشناختی رهیاب، تاریخ بازدید: ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
* نجفی، مسلم، «فمینیسم»، قم، نشریه حوزه، شماره ۱۱۹، ۱۳۸۲ش.
* هاشمی شاهرودی، محمود، فرهنگ فقه فارسی، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ۱۳۸۲ش.
* یوسفیان، نعمت‌الله و الهامی‌نیا، علی‌اصغر، احکام خانواده، آموزش عقیدتی سپاه پاسدران، بی‌تا.
*منتظری مقدم، حامد، «گونه‌های ازدواج در عصر جاهلی»، دو فصلنامهٔ تاریخ اسلام در آینهٔ پژوهش، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، سال دوم، شماره چهارم، ۱۳۸۴ش.
{{پایان منابع}}
{{پایان منابع}}