بحث:روزی فرزند: تفاوت میان نسخهها
←بررسی اولیه: بخش جدید |
←اصلاح بررسی اولیه: بخش جدید |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
در مقاله، دیدگاههای مقایسهای، نقدها، چالشها و نیز انگارههای عرفی، عامیانه و بازتابهای مفهوم در فرهنگ روز بهطور کافی منعکس نشده و تمرکز متن عمدتاً بر یک چارچوب تفسیری خاص محدود مانده است.@[[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۶ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۲۷ (+0330) | در مقاله، دیدگاههای مقایسهای، نقدها، چالشها و نیز انگارههای عرفی، عامیانه و بازتابهای مفهوم در فرهنگ روز بهطور کافی منعکس نشده و تمرکز متن عمدتاً بر یک چارچوب تفسیری خاص محدود مانده است.@[[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] [[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] ([[بحث کاربر:رضا عسکری|بحث]]) ۶ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۲۷ (+0330) | ||
== اصلاح بررسی اولیه == | |||
اشکالات وارد شده تا حد امکان و وجود منابع اصلاح شدند. | |||
با تشکر | |||
@[[کاربر:رضا عسکری|رضا عسکری]] | |||
@[[کاربر:حمید گلزار|حمید گلزار]] [[کاربر:زهرا فاضل|زهرا فاضل]] ([[بحث کاربر:زهرا فاضل|بحث]]) ۶ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۰۶ (+0330) | |||
نسخهٔ ۶ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۰۶
نیازمند بازنویسی
این مقاله در سایت قبلی، نهایی شده بود، اما کدگذاری نشد و توضیح ذیل را برای آن نوشته بودم:
حمید فاضل (بحث) ۴ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۳۵ (+0330)مقاله «روزی فرزند» کاملا انتزاعی و آموزهای نگارش شده است. در واقع، به صورت پنهان رویکرد تحلیلی و استنتاجی دارد. اصلا ناظر به فهم و درک مسلمانان از این اصطلاح مهم، نگارش نشده است. روزی فرزند در فرهنگ مسلمانان و فرهنگ ایرانی، اثرگذاری واقعی و میدانی آن در سبک زندگی مسلمانان، در کنشگری مسلمانان و ایرانیان، در زبان و ادب فارسی مغفول است. پیامدهای باور به الهی بودن رزق و مقدر بودن روزی، به صورت مصداقی در جامعه باید برجسته شود نه شعاری. محتوای موجود، سبک تکراری مقالات دینی است که از سبک دانشنامهای و سبک ویکینگاری بسیار فاصله دارد. مشکل دیگر مقاله آن است که عامدانه معنای اصلی روزی فرزند را که ناظر به بعد مادی و معیشتی است در حاشیه قرار میدهد و لوازم حاشیهای آن را مانند امور معنوی، اصالت میبخشد. اصل و حاشیه و لوازم درباره هر مفهومی که مدخل میشود باید به درستی، رعایت شود. همچنین مقاله باید ذیل چارچوب کلی که در مقاله «رزق» نگارش میشود نوشته شود و از تکرار مطالب کلی آن مقاله، در این مقاله پرهیز شود. مقاله از ابتدا و به صورت کامل، نیازمند بازنویسی و بازنگری است.
حمید فاضل (بحث) ۴ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۳۲ (+0330)
بررسی اولیه
با سلام و احترام
افزون به نکات فوق این نکته نیز مدنظر باشد که:
لحن مقاله باید بهطور کامل توصیفی و گزارشی باشد و از نسبتدادن گزارههای هنجاری یا تجویزی به خودِ موضوع پرهیز شود؛ بهگونهای که بهجای گزارش باورها، آنها را بهعنوان واقعیت بدیهی یا مطلوب معرفی نکند. بر این اساس، لازم است از بیانهایی مانند «در منابع اسلامی چنین باوری مطرح شده است» استفاده شود، نه گزارههایی از جنس «چنین است» یا «چنین باید باشد».
در مقاله، دیدگاههای مقایسهای، نقدها، چالشها و نیز انگارههای عرفی، عامیانه و بازتابهای مفهوم در فرهنگ روز بهطور کافی منعکس نشده و تمرکز متن عمدتاً بر یک چارچوب تفسیری خاص محدود مانده است.@زهرا فاضل رضا عسکری (بحث) ۶ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۲۷ (+0330)
اصلاح بررسی اولیه
اشکالات وارد شده تا حد امکان و وجود منابع اصلاح شدند.
با تشکر
@حمید گلزار زهرا فاضل (بحث) ۶ دی ۱۴۰۴، ساعت ۱۷:۰۶ (+0330)