علی شاهرودی (بحث | مشارکتها) ابرابزار |
|||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
ساختار مردمی و غیردولتی هیئتهای مذهبی در صورت فقدان نظارت و کنترل میتواند به بروز آسیبهایی مثل قمهزنی، ترویج شمایلنگاری غیرمتعارف، استفاده از موسیقیهای نامناسب، رواج روضههای ساختگی، تعابیر غلوآمیز و خرافات میشود. همچنین عدم آشنایی با فقه عزاداری، ترویج عرفانهای کاذب و ارائهٔ تصویر افراطی از شیعیان در رسانهها میتواند به تضعیف جایگاه هیئتهای مذهبی بینجامد.<ref>. [https://ensani.ir/file/download/article/1608544691-9959-99-8.pdf بابایی و همکاران، «تدوین راهبردهای تقویت کارکردهای هیئتهای مذهبی با رویکرد ارتقاء قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران»، ۱۳۹۶ش، ص۲۳.]</ref> | ساختار مردمی و غیردولتی هیئتهای مذهبی در صورت فقدان نظارت و کنترل میتواند به بروز آسیبهایی مثل قمهزنی، ترویج شمایلنگاری غیرمتعارف، استفاده از موسیقیهای نامناسب، رواج روضههای ساختگی، تعابیر غلوآمیز و خرافات میشود. همچنین عدم آشنایی با فقه عزاداری، ترویج عرفانهای کاذب و ارائهٔ تصویر افراطی از شیعیان در رسانهها میتواند به تضعیف جایگاه هیئتهای مذهبی بینجامد.<ref>. [https://ensani.ir/file/download/article/1608544691-9959-99-8.pdf بابایی و همکاران، «تدوین راهبردهای تقویت کارکردهای هیئتهای مذهبی با رویکرد ارتقاء قدرت نرم جمهوری اسلامی ایران»، ۱۳۹۶ش، ص۲۳.]</ref> | ||
همچنین، هیئت سکولار به عنوان جریانی چالشبرانگیز در محافل مذهبی، با تفکیک دین از سیاست، نهضت عاشورا را به آیینی صرفاً سوگوارانه و فاقد امتداد اجتماعی و سیاسی محدود میکند؛ در مقابل، منتقدان با استناد به پیوستگی ذاتی اسلام و سیاست و ماهیت قیام ضدفساد امام حسین، این رویکرد را موجب خنثیسازی ظرفیتهای انقلابی هیئت و غفلت از تقابل با مصادیق معاصرِ جبهه باطل میدانند.<ref>[https://snn.ir/fa/news/788565/%D9%87%DB%8C%D8%A6%D8%AA-%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D8%AA-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%D8%B9 ترابیکی، «هیئت سکولار و غربت حسین(ع)»، خبرگزاری دانشجو.]</ref> | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
