زن در دیدگاه سید علی خامنه‌ای: تفاوت میان نسخه‌ها

درکنار هم دیدن فعالیت خانه‌داری زن با فعالیت‌های اجتماعی او فرصت را برای ارجحیت یکی بر دیگری مهیا می‌سازد که برای این کار نیز نیازمند معیار خواهیم بود: «خانمها فعالیت اجتماعیشان را با حفظ جنبهی خانهداری انجام بدهند. البته من نمی‌گویم که همهی زنها باید خانهدار باشند نه، ممکن است خانم‌هایی باشند که در کارهای مختلف، مسؤولیتهای مختلف اجتماعی بهوجود آنها نیاز شدید باشد، مجبور هم باشند و فرضاً مبالغی از وقتی را که صرف خانواده ممکن است بکنند در آن کارهای حساس صرف کنند برای آنها شاید گاهی واجب عینی هم باشد؛ شاید واجب عینی یا کفایی باشد درمواردی، در این شکی نیست، اما این فراموش نشود که فعالیت اجتماعی، فعالیت سیاسی، درس خواندن، درس گفتن نباید رقیب و مزاحم همسربودن و مادربودن زن به حساب بیاید؛ و زن با اخلاق انقلابی و اسلامی‌خودش می‌تواند سازندهٔ مرد و سازندهٔ نسل‌های آینده باشد.»<ref>دیدار عمومی [[زنان]] ٢١/١٢/٦٣و مراسم افتتاحیه ﻛﻨﮕﺮه‌ى ﺟﻬﺎﻧﻰ زن و انقلاب جهانی اسلام 66/11/17</ref>

«وظیفهی اختصاصی زن عبارتست از: وظیفهی مادری، مادر شدن که تعبیر دیگری است از همسر بودن و کدبانو بودن، این یک وظیفه است. با وظایف دیگر هم منافاتی ندارد، خیلی از خانم‌های بزرگ و سرشناس و معروف دنیا، چه از لحاظ علمی، چه از لحاظ سیاسی، مادران خوبی هم در جای خودش بودند، همسران خوبی هم بودند، کدبانوهای خوبی هم بودند. حالا فرهنگ منحوس پهلوی اینجور وانمود کرده بود که؛ اگر یک دختر خانمی رفت دانشگاه درس خواند و بعد هم یک شغلی یک جا گرفت، این دیگر کدبانو نمی‌تواند باشد. خب، چرا؟ به چه دلیل؟ نخیر کدبانو هم می‌تواند باشد در حالی که یک دانشمند باشد، یک سیاست‌مدار باشد. خب نگاه کنید زن‌های معروف دنیا را شما ببینید که چه جوری اند. در حالی که چهره‌های علمی یا سیاسی هم هستند درعینحال مادران خوبی، فرزندانی تربیت می‌کنند و به فرزندان از لحاظ تربیتی خوب هم می‌رسند. [[زنان]] خوبی برای همسرانشان، شوهرانشان هستند. کدبانوهای خوبی هستند. یک‌وقت من شرححال یک خانم سیاست‌مدار معروف را - که نمی‌خواهم حالا از جهتی اسمش را بیاورم - یک چهرهٔ خیلی معروف سیاست‌مدار که البتّه الان در صحنه نیست، مال ده، پانزده سال قبل، از صحنهی سیاست بود. شرح حال او را خواندم، معلوم شد که این خانم با آن شغل بالای سیاسی که دارد توی خانه می‌رود توی آشپزخانه و غذای خانهشان را خودش می‌پزد. خب چه اشکالی دارد؟ حالا بعضی از خانم‌ها به صرف این‌که یک مختصر سوادی، معلوماتی داشته باشند، یک ذره دستشان به یک کاری بند بشود، خیال می‌کنند که دیگر دست زدن به ظرف و به دیگ به ـعرض کنم کهـ چراغ خوراکپزی جزو محرمات است و خلاف و دون شأنشان است. اینچه تصور باطلی است؟ این هم از آن کارهایی است که فرهنگ غلط رژیمگذشته روی اغراض سیاسی حقیقتاً تزریق کرده و به وجود آورده..»<ref>ﺟﻠﺴﻪى ﭘﺮﺳﺶ و ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺎ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن 67/10/22</ref>

چالش‌ها و درگیری‌های شغلی و موقعیتی فقط مربوط به مشاغل خارج از خانه و فعالیت‌های بیرونی نمی‌باشد لذا در تعریف جدید از مفهوم خانه‌داری باید نسبت به این چالش‌ها توجه و دقت نظر داشت. یکی از مهم‌ترین راه‌کارهای ارزش‌گزاری بر فعالیت‌های خانگی؛ برابر انگاری آن با مشغولیت‌های خارج از خانه است. موضوعی که [[زنان]] خانه‌دار را در برابر [[زنان]] شاغل در موضع ضعف و نارضایتی قرار می‌دهد: «زن و مرد هر دو در برابر چالش‌های فراوان زندگی قرار دارند. مردها در محیط کار و بیرون از خانه و زن‌ها بعضی در محیط فعالیت و کار و تحصیل و اشتغال و بعضی دیگر که خانه‌دارند در محیط خانه، با چالش‌های مختلفی مواجه‌اند. این را هم بدانید که کار زن‌های خانه‌دار کم‌تر از زنان شاغل نیست. آن‌ها هم در محیط خانه هزار کار و فعالیت دارند.»<ref>ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﻘﺪ ازدواج 81/11/30</ref>

برای الگوسازی از [[زن]] انقلابی نیازمند شناخت شاخص‌های آن هستیم: «شیر [[زنان]] انقلاب و دفاع مقدس نشان دادند که الگوی سوم [[زن]] «نه شرقی، نه غربی» است [[زن]] مسلمان ایرانی تاریخ جدیدی را پیش چشم [[زنان]] جهان گشود و ثابت کرد که می‌توان [[زن]] بوده عفیف بود، محجبه و شریف بود و درعین‌حال، در متن و مرکز بود. می‌توان سنگر [[خانواده]] را پاکیزه نگاه داشت و در عرصهٔ سیاسی و اجتماعی نیز سنگرسازی‌های جدید کرد و فتوحات بزرگ به ارمغان آورد. [[زنان]]ی که اوج احساس و لطف و رحمت [[زنانه]] را با روح جهاد و شهادت و مقاومت درآمیختند و مردانه‌ترین میدان‌ها را با شجاعت و اخلاص و فداکاری خود فتح کردند .»<ref>پیام به کنگره هفت هزار [[زن]] شهید 91/12/16</ref> البته در کنار این نمای ابرازی ما شاخص‌های ابزاری نیز داریم که به‌واسطه آن‌ها می‌توان چنین ظهوری را شاهد بود: «دیدار با شما بانوان محترم در شهر مقدّس قم که شهر علم و شهر دین است برای این‌جانب دارای معنای قابل اهتمامی و نیز خاطرهٔ بسیار خوب مطلوبی است چون این جمع محترم که در میان آن‌ها بانوان عالم و فاضل طلاب علوم دینی و دانشجویان رشته‌های علمی مختلف و بانوان فرهنگی حضور دارند، یک مجموعهٔ اهل علم و اهل معرفت و درعین‌حال پایبند به ارزش‌های والای اسلامی است و این برای زمان ما نه‌فقط در سطح کشور بلکه در سطح جهان یک حادثهٔ پرمعنایی است و یک الگوست.»<ref>ز[[زنان]] ﻃﻠﺒﻪ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ در ﻣﺼﻼى ﻗﻢ74/09/16</ref>

* جمع میان وظایف فردی، خانوادگی و اجتماعی، شخصیت فاطمه زهرا در تمامی ابعاد زندگی نمونه است. در بعد عبادی در بالاترین حد بندگی و عبادت قرار دارد و خاضع‌ترین و خاشع‌ترین بنده در درگاه الهی است. در زمینهٔ وظایف زنانگی، شوهرداری، تربیت فرزند و خانه‌داری بی‌نظیر است. در میدان جهاد و سیاست، مجاهدی صبور و خستگی‌ناپذیر است. سخنان او در بالاترین سطح علمی، فصاحت و بلاغت قرار دارد. فاطمه زهرا مجموعه‌ای بی‌نظیر در تمامی شئون علمی، جهادی، سیاسی، [[خانوادگی]] و عبادی است.<ref>کربلایی نظر و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، ۱۳۹۰ش، ص۱۱۰-۱۱۲.</ref>

* ایفای نقش دختری، همسری و مادری، فاطمه زهرا در سنین کودکی در طول مبارزات سخت در کنار پیامبر و غمگسار او بود. در دوران پس از هجرت در اوج سادگی و معنویت با علی [[ازدواج]] کرد. زمانی که علی در میدان‌های جهاد بود با حفظ روحیهٔ خود و فرزندان و دلگرمی دادن به شوهر توانست به بهترین شکل، خانه را مدیریت کند و فرزندانی چون حسنین و زینب را تربیت کند.<ref>کربلایی نظر و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، ۱۳۹۰ش، ص۱۱۶-۱۱۸.</ref>

* دفاع از ولایت، حرکت عظیمی که فاطمه پس از رحلت پیامبر در دفاع از ولایت انجام داد و شرایط دشوار آن زمان غیرقابل تصور است. در شرایطی که فقط افراد انگشت شماری از یاران پیامبر توانستند حق را تشخیص داده و در کنار امیرالمؤمنین بمانند، فاطمه زهرا آن خطبه غرا را در مسجد خواند و روشنگری کرد.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=36053 «بیانات در دیدار مداحان اهل بیت»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> هم‌چنین در میان [[زنان]] مدینه خطبه‌ای ایراد کرد که مملو از بیانات متقن است.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=47254 «بیانات در ارتباط تصویری با مداحان»، دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه‌ای.]</ref> تلاش در راه حق،  نترسیدن از ظالمان، کمک به فقرا و محرومان، صبر در برابر سختی‌ها، دوری از تجملات، مقدم داشتن دیگران در دعا و [[ازدواج]] الهی از دیگر شاخص‌های رفتاری فاطمه زهرا است که در بیانات آیت‌الله خامنه‌ای به آن پرداخته شده است.<ref>کربلایی نظر و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، ۱۳۹۰ش، ص۱۱۰-۱۲۱.</ref>

صبر او در مصائب روز عاشورا و بعد از آن عامل بقای دین خدا بود. مقام این صبر عظیم حتی با مقام آسیه قابل مقایسه نیست. حوادث روز عاشورا نه تنها او را ضعیف نکرد، بلکه شکوه معنوی و عظمت روحی‌اش ستمگران زمان را خوار و ذلیل کرد.<ref>کربلایی نظر و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، ۱۳۹۰ش، ص۱۲۸-۱۲۹.</ref> عواطف و شور [[زنانه]]، متانت و استواری، شجاعت و صراحت زبان، مایهٔ تسلی خاطر امام سجاد، همدردی و رسیدگی به زنان و فرزندان کربلا همه نشان از قدرت روح والای او است.<ref>کربلایی نظر و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، ۱۳۹۰ش، ص۱۲۳.</ref>

پروردگار در قرآن از میان تمامی انسان‌ها دو نفر را به‌عنوان نمونه انتخاب و معرفی کرده که هر دو [[زن]] هستند و این خود راز و رمزی دارد. آن دو زن مریم و آسیه هستند.<ref>کربلایی نظر و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، ۱۳۹۰ش، ص۱۳۰–۱۳۱.</ref> قرآن، مریم را به‌عنوان یک [[زن]] عفیف و پاکدامن مثال می‌زند که در جوانی مورد تهمت مردم قرار می‌گیرد. اما با قدرت در برابر سوءظن‌ها می‌ایستد. خداوند عیسی را که کلمه‌الله است به او عطا می‌کند و او با فرزندش عیسی دنیای تاریک آن زمان را روشن می‌کند.<ref>کربلایی نظر و جمعی از محققین، زن و بازیابی هویت حقیقی، ۱۳۹۰ش، ص۱۳۰-۱۳۱.</ref>