بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
== مفهومشناسی == | == مفهومشناسی == | ||
مفهوم نابودی اسرائیل بهمعنای برچیدهشدن نظام سیاسی موجود اسرائیل و جایگزینی آن با ساختاری فراگیر و دموکراتیک تعریف میشود که در آن تمام ساکنان فلسطین تاریخی، اعم از مسلمان، مسیحی و یهودی، حق تعیین سرنوشت داشته باشند و حکومتی بر اساس انتخاب مردمی شکل گیرد. این مفهوم در مقابل قرائت رسانههای غربی و صهیونیستی قرار میگیرد که آن را اقدامی نظامی و سختافزاری تفسیر میکنند. در این نگاه، راهحل نهایی بحران فلسطین، ایجاد یک دولت واحد با حق بازگشت برای تمام آوارگان فلسطینی است که در آن همه گروههای دینی و سیاسی مشارکت داشته باشند. از این منظر، نظام سیاسی موجود اسرائیل که بر اساس نابرابری سیستماتیک و استیلای یک گروه بر دیگران استوار است، ناقض اصول دموکراسی محسوب میشود و تحقق یک دولت فراگیر، در عمل بهمعنای پایان موجودیت سیاسی کنونی اسرائیل خواهد بود. این رویکرد، با راهحل دو دولت که در دهههای اخیر توسط جامعه بینالمللی دنبال شده، تفاوت بنیادین دارد و بر لزوم بازنگری در ساختار سیاسی کل سرزمین فلسطین تأکید میکند.<ref>[https://jscenter.ir/slave-jews/israel/10942/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84/ محمدی، «مفهومشناسی نابودی اسرائیل»، وبسایت اندیشکدۀ مطالعات یهود.]</ref> | مفهوم نابودی اسرائیل بهمعنای برچیدهشدن نظام سیاسی موجود اسرائیل و جایگزینی آن با ساختاری فراگیر و دموکراتیک تعریف میشود که در آن تمام ساکنان فلسطین تاریخی، اعم از مسلمان، مسیحی و یهودی، حق تعیین سرنوشت داشته باشند و حکومتی بر اساس انتخاب مردمی شکل گیرد. این مفهوم در مقابل قرائت رسانههای غربی و صهیونیستی قرار میگیرد که آن را اقدامی نظامی و سختافزاری تفسیر میکنند. در این نگاه، راهحل نهایی بحران فلسطین، ایجاد یک دولت واحد با حق بازگشت برای تمام آوارگان فلسطینی است که در آن همه گروههای دینی و سیاسی مشارکت داشته باشند. از این منظر، نظام سیاسی موجود اسرائیل که بر اساس نابرابری سیستماتیک و استیلای یک گروه بر دیگران استوار است، ناقض اصول دموکراسی محسوب میشود و تحقق یک دولت فراگیر، در عمل بهمعنای پایان موجودیت سیاسی کنونی اسرائیل خواهد بود. این رویکرد، با راهحل دو دولت که در دهههای اخیر توسط جامعه بینالمللی دنبال شده، تفاوت بنیادین دارد و بر لزوم بازنگری در ساختار سیاسی کل سرزمین فلسطین تأکید میکند.<ref>[https://jscenter.ir/slave-jews/israel/10942/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84/ محمدی، «مفهومشناسی نابودی اسرائیل»، وبسایت اندیشکدۀ مطالعات یهود.]</ref> | ||
== رؤیای صهیونیسم: کابوسی از پیش تعیینشده == | == رؤیای صهیونیسم: کابوسی از پیش تعیینشده == | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۳: | ||
== مبانی نابودی اسرائیل == | == مبانی نابودی اسرائیل == | ||
=== | === ناپایداری اشغالگری و ستم === | ||
بر اساس دادههای تاریخی، [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغالگری]] و ستم پایدار نیست؛ به نظر همه پژوهشگران رژیم صهیونیستی مصداق کامل و روشن ستمگری و اقدامات این رژیم جعلی از زمان [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغال فلسطین]] تا امروز در ارتکاب جنایت علیه بشریت نیز مصداق بارز ستمگری است. غصب کشور فلسطین با زور سلاح و کشتار جمعی مردم بیدفاع و راندن آنها از خانههای خود، دستگیری و شکنجهٔ مردان و زنان و حتی کودکان فلسطینی و حمله به اردوگاههای فلسطینیان، ارتکاب جنایات معروف صبرا، شتیلا، قانا و دیریاسین، قتلعام مردم مظلوم غزه، به رگبار بستن مردها، زنان و کودکان و رهاکردن زنهای بیپناه در بیابان، بمباران مناطق مسکونی، رفتارهای تروریستی در درون و بیرون سرزمین فلسطین و افتخار به آنها در برخی موارد، زیرپا گذاشتن ملاحظات اخلاقی و تعهدات بینالمللی و تجاوز به صفوف مسلمانان روزهدار فلسطین در [[بیتالمقدس]] از مصادیق این ظلم است که موجب نابودی ظالم و ستمگری میشود.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیشبینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص99-101.</ref> | بر اساس دادههای تاریخی، [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغالگری]] و ستم پایدار نیست؛ به نظر همه پژوهشگران رژیم صهیونیستی مصداق کامل و روشن ستمگری و اقدامات این رژیم جعلی از زمان [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغال فلسطین]] تا امروز در ارتکاب جنایت علیه بشریت نیز مصداق بارز ستمگری است. غصب کشور فلسطین با زور سلاح و کشتار جمعی مردم بیدفاع و راندن آنها از خانههای خود، دستگیری و شکنجهٔ مردان و زنان و حتی کودکان فلسطینی و حمله به اردوگاههای فلسطینیان، ارتکاب جنایات معروف صبرا، شتیلا، قانا و دیریاسین، قتلعام مردم مظلوم غزه، به رگبار بستن مردها، زنان و کودکان و رهاکردن زنهای بیپناه در بیابان، بمباران مناطق مسکونی، رفتارهای تروریستی در درون و بیرون سرزمین فلسطین و افتخار به آنها در برخی موارد، زیرپا گذاشتن ملاحظات اخلاقی و تعهدات بینالمللی و تجاوز به صفوف مسلمانان روزهدار فلسطین در [[بیتالمقدس]] از مصادیق این ظلم است که موجب نابودی ظالم و ستمگری میشود.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیشبینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص99-101.</ref> | ||
=== | === سنت الهی === | ||
از سنتهای الهی پیروزی «حقمداران» بر دشمنان است. بر اساس آیات قرآن کریم، اهل حق بر اساس ارادهٔ الهی بر باطل (در میدان استدلال یا جنگ) پیروز میشود.<ref>مصباح یزدی، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، 1372ش، ص439.</ref> بر اساس این دسته از آیات قرآن کریم حذف اسرائیل حتمی است؛ اما سنتهای الهی وقتی محقق میشود که همه شرایط موجود بوده و مانعی در راه تحقق آن در کار نباشد. بر این اساس، اگر ارادهٔ ملتها درحمایت از جبههٔ مقاومت و نیز روحیهٔ مقاومت و جهاد میان مبارزان فلسطینی ادامه یابد، زمینهٔ تحقق سنت الهی مبنی بر پیروزی حقمداران فراهم شده و نابودی اسرائیل محقق خواهد شد.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیشبینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص105.</ref> | از سنتهای الهی پیروزی «حقمداران» بر دشمنان است. بر اساس آیات قرآن کریم، اهل حق بر اساس ارادهٔ الهی بر باطل (در میدان استدلال یا جنگ) پیروز میشود.<ref>مصباح یزدی، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، 1372ش، ص439.</ref> بر اساس این دسته از آیات قرآن کریم حذف اسرائیل حتمی است؛ اما سنتهای الهی وقتی محقق میشود که همه شرایط موجود بوده و مانعی در راه تحقق آن در کار نباشد. بر این اساس، اگر ارادهٔ ملتها درحمایت از جبههٔ مقاومت و نیز روحیهٔ مقاومت و جهاد میان مبارزان فلسطینی ادامه یابد، زمینهٔ تحقق سنت الهی مبنی بر پیروزی حقمداران فراهم شده و نابودی اسرائیل محقق خواهد شد.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیشبینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص105.</ref> | ||
به باور برخی از اندیشمندان، خون کودکان شهید فلسطینی در چارچوب سنت الهی باعث نابودی اسرائیل خواهد شد؛ زیرا کودکان مظلوم بهدلیل درجهای که نزد خداوند دارند، [[پدر]]، مادر و بزرگان را به تسخیر خود درمیآورند و جامعه را به خدمت خود میگیرند. روح این کودکان شهید، از بین نمیرود و ظلمِ انباشتهٔ این جنایت موجب میشود که حقیقت روحانیِ این کودکان به جامعهای مانند امت موسی تبدیل شوند و در چارچوب سنت الهی، ریشهٔ فرعونیان را خشک کنند. از این جهت، دست انتقام خداوند با همین ستم اسرائیل، قوت میگیرد تا صهیونیستها نبود شوند.<ref>[https://www.ibna.ir/news/498647/حکمت-الهی-قتل-کودکان-مظلوم-چیست «حکمت الهی قتل کودکان مظلوم چیست؟»، خبرگزاری ایبنا.]</ref> | به باور برخی از اندیشمندان، خون کودکان شهید فلسطینی در چارچوب سنت الهی باعث نابودی اسرائیل خواهد شد؛ زیرا کودکان مظلوم بهدلیل درجهای که نزد خداوند دارند، [[پدر]]، مادر و بزرگان را به تسخیر خود درمیآورند و جامعه را به خدمت خود میگیرند. روح این کودکان شهید، از بین نمیرود و ظلمِ انباشتهٔ این جنایت موجب میشود که حقیقت روحانیِ این کودکان به جامعهای مانند امت موسی تبدیل شوند و در چارچوب سنت الهی، ریشهٔ فرعونیان را خشک کنند. از این جهت، دست انتقام خداوند با همین ستم اسرائیل، قوت میگیرد تا صهیونیستها نبود شوند.<ref>[https://www.ibna.ir/news/498647/حکمت-الهی-قتل-کودکان-مظلوم-چیست «حکمت الهی قتل کودکان مظلوم چیست؟»، خبرگزاری ایبنا.]</ref> | ||
=== | === فلسفه تاریخ و حکومت مستضعفان === | ||
بر اساس فلسفهٔ تاریخ، زمین در آینده از اهل حق و مستضعفان خواهد بود. این قانون در آیهٔ ۵ سورهٔ قصص بیان شده است.<ref>سورهٔ قصص، آیهٔ 5.</ref> به گفتهٔ برخی مفسران شیعه، این آیهٔ قرآن بهصورت یک قانون عام و مستمر در طول تاریخ و برای همه زمانها و همه اقوام است<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۲۱.</ref> که نابودی اسرائیل نمونهای از تحقق مشیت الهی مبنی بر برتری و پیشوایی مستضعفان خواهد بود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> بسیاری از روایات اهلبیت نمونهٔ کاملتر و گستردهتر فلسفهٔ تاریخ و مشیت الهی را حکومت حضرت مهدی در تمام کرهٔ زمین دانسته و آیات قرآن مبنی بر حاکمتی مستضعفان را نمونهٔ روشن در [[ظهور]] چنین حکومتی میدانند. برخی روایات، مصداق نهایی حکومت مستضعفان را حکومت حضرت مهدی عنوان کردهاند که بعد از تحمل فشارهای زیاد، به قدرت رسیده و دشمنان از جمله اسرائیل را نابود میکنند.<ref>شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۱۸۴.</ref> | بر اساس فلسفهٔ تاریخ، زمین در آینده از اهل حق و مستضعفان خواهد بود. این قانون در آیهٔ ۵ سورهٔ قصص بیان شده است.<ref>سورهٔ قصص، آیهٔ 5.</ref> به گفتهٔ برخی مفسران شیعه، این آیهٔ قرآن بهصورت یک قانون عام و مستمر در طول تاریخ و برای همه زمانها و همه اقوام است<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۲۱.</ref> که نابودی اسرائیل نمونهای از تحقق مشیت الهی مبنی بر برتری و پیشوایی مستضعفان خواهد بود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> بسیاری از روایات اهلبیت نمونهٔ کاملتر و گستردهتر فلسفهٔ تاریخ و مشیت الهی را حکومت حضرت مهدی در تمام کرهٔ زمین دانسته و آیات قرآن مبنی بر حاکمتی مستضعفان را نمونهٔ روشن در [[ظهور]] چنین حکومتی میدانند. برخی روایات، مصداق نهایی حکومت مستضعفان را حکومت حضرت مهدی عنوان کردهاند که بعد از تحمل فشارهای زیاد، به قدرت رسیده و دشمنان از جمله اسرائیل را نابود میکنند.<ref>شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۱۸۴.</ref> | ||
=== | === اختلافات داخلی یهودیان === | ||
[[پرونده:نابودی اسرائیل.jpg|جایگزین=آتش زدن پرچم رژیم اسرائیل در لندن انگلیس|بندانگشتی|آتش زدن پرچم رژیم اسرائیل در پایتخت انگلیس به دست خاخامهای یهودی]] | [[پرونده:نابودی اسرائیل.jpg|جایگزین=آتش زدن پرچم رژیم اسرائیل در لندن انگلیس|بندانگشتی|آتش زدن پرچم رژیم اسرائیل در پایتخت انگلیس به دست خاخامهای یهودی]] | ||
یهودیان در طول تاریخ و به مدت بسیار اندک، صاحب دو حکومت کوچک (نوعی حکومت قبیلهای) در فلسطین بودهاند. مطالعهٔ سرگذشت حکومتهای محلی یهودیان، نشان میدهد که یهودیان همواره اختلاف داخلی داشتهاند که به فروپاشی آنها منجر شده است. اولینبار به مدت ۸۰ سال یک حکومت یهودی وجود داشت که بهدلیل درگیریهای داخلی تجزیه شد. | یهودیان در طول تاریخ و به مدت بسیار اندک، صاحب دو حکومت کوچک (نوعی حکومت قبیلهای) در فلسطین بودهاند. مطالعهٔ سرگذشت حکومتهای محلی یهودیان، نشان میدهد که یهودیان همواره اختلاف داخلی داشتهاند که به فروپاشی آنها منجر شده است. اولینبار به مدت ۸۰ سال یک حکومت یهودی وجود داشت که بهدلیل درگیریهای داخلی تجزیه شد. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۱: | ||
== مستند قرآنی نابودی اسرائیل == | == مستند قرآنی نابودی اسرائیل == | ||
= | * '''وعدهٔ الهی مبنی بر نابودی مفسدان:''' بر اساس بیان قرآن کریم در آیهٔ ۴ سورهٔ اسرا، بنیاسرائیل دوبار در زمین مرتکب فساد شده و دوبار نیز نابود شدهاند. دربارهٔ این فسادها و مجازاتکنندگان تفاسیر گوناگون شده است. به اعتقاد علامه طباطبایی خداوند بهطور قاطع اعلام کرده که بنیاسرائیل به زودی در زمین فساد خواهد کرد و مراد از زمین، «کشور فلسطین» و اطراف آن است.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1417ق، ج13، ص40.</ref> برخی مفسران احتمال دادهاند که این دو حادثه مربوط به رویدادهای بعد از جنگ جهانی دوم و تشکیل حزب صهیونیسم و تشکیل دولت جعلی اسرائیل در قلب کشورهای اسلامی است و منظور از فساد اول بنیاسرائیل، برتریجویی آنها و منظور از انتقام اول بیرون آوردن قسمتی از بیتالمقدس از تصرف یهود است. همچنین منظور از فساد دوم، هجوم بنیاسرائیل و سایر اشغالگران به سرزمینهای اسلامی و گرفتن بیتالمقدس و مسجد الاقصی است که مسلمانان باید در انتظار پیروزی دوم بر بنیاسرائیل باشند،<ref>مکارم شیرزای، و جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، 1371ش، ج12، ص27-32.</ref> بهطوری که «مسجد اقصی» را از سلطهٔ آنها بیرون آورند.<ref>[https://makarem.ir/maaref/fa/article/index/323114/فسادهاى-دوگانه-یهود «منظور از دو فساد تاریخی بنی اسرائیل که در قرآن به آن اشاره شده چیست؟»، وبسایت آیین رحمت.]</ref> | ||
از مبانی مهم قرآنی دربارهٔ نابودی اسرائیل، آیهٔ ۲۶ سورهٔ ابراهیم است که در آن کلمه «خبیثه» (سخن آلوده) را به «درخت ناپاک» تشبیه شده که از روی زمین برکنده میشود و ثباتی ندارد. به اعتقاد علامه طباطبایی مراد از کملهٔ خبیثه، شرک به خدا است که به درخت خبیثی تشبیه شده که جای معینی ندارد. این درخت چون خبیث است، جز ضرر، اثر دیگری به بار نمیآورد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1417ق، ج12، ص53.</ref> | * '''عقوبت سریع آوارهسازی مؤمنان:''' آیات متعددی از قرآن کریم<ref>سورهٔ إسراء، آیات 76 و 77.</ref> گویای این مطلب است که یکی از سنتهای الهی، تسریع در عذاب و هلاکت اقوام ستمگری است که اقدام به غصب سرزمین و محل سکونت رسولان الهی و مؤمنان کردهاند و قصد داشتهاند آنها را از سرزمینهای خود اخراج کنند. ادبیات قرآنی نشان میدهد که عقوبت چنین ظلمی در زمان اندکی رخ میدهد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیرالقرآن، 1417ق، ج۱۳، ص۱۷۴.</ref> بر اساس برخی تفسیرها، این عقوبت ناظر به اخراج پیامبران و پیروان آنها بوده و منحصر به اخراج پیامبران نیست.<ref>مدرسی، من هدی القرآن، 1419ق، ج۶، ص۲۸۳.</ref> بر مبنای رویدادهای عینی، مصداق کامل این وعدهٔ الهی، رژیم صهیونیستی است که اقدام به اخراج مؤمنان از سرزمین محل سکونت پیامبران (فلسطین) کرده است که به زودی نابود میشود.<ref>[https://farsi.khamenei.ir/others-note?id=41352 «تبیین قرآنی نابودی رژیم صهیونیستی در آینده نزدیک»، وبسایت دیگران.]</ref> | ||
* '''وعدهٔ الهی مبنی بر نصرت مؤمنان:''' قرآن کریم به مؤمنان مبارز در برابر دشمنان [[دین]] و ستمگران وعدهٔ پیروزی داده است.<ref>سورهٔ حج آیه 40؛ سورهٔ محمد، آیهٔ 7؛ سورهٔ روم، آیهٔ 47؛ سورهٔ غافر آیهٔ 51.</ref> در مصاف حق و باطل، پیروزی از آن حق بوده و زوال، سرنوشت باطل است. امداد الهی، حق مسلمی بوده که [[قرآن]] وعده داده است.<ref>سورهٔ محمد، آیهٔ 7.</ref> بر اساس این وعدهٔ قرآنی، به همت مردم فلسطین و کمک ملتهای آزاده و دولتهای مسلمان، بنای صهیونیسم از بین خواهد رفت.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیشبینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص103.</ref> | |||
* '''ریشهکنشدن درخت ناپاک:''' از مبانی مهم قرآنی دربارهٔ نابودی اسرائیل، آیهٔ ۲۶ سورهٔ ابراهیم است که در آن کلمه «خبیثه» (سخن آلوده) را به «درخت ناپاک» تشبیه شده که از روی زمین برکنده میشود و ثباتی ندارد. به اعتقاد علامه طباطبایی مراد از کملهٔ خبیثه، شرک به خدا است که به درخت خبیثی تشبیه شده که جای معینی ندارد. این درخت چون خبیث است، جز ضرر، اثر دیگری به بار نمیآورد.<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، 1417ق، ج12، ص53.</ref>به نظر محققان از آنجا که رژیم صهیونیستی بهصورت مکرر به کشتار مردم مظلوم فلسطین میپردازد و جز آزار و شر از این رژیم بر نمیآید، در واقع همان درخت خبیثه است که اصل ثابت ندارد و بدون شک از جای کنده خواهد شد.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیشبینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص103.</ref> | |||
* '''ظهور حق و محو باطل:''' براساس آیهٔ ۸۱ سورهٔ اسراء، باطل نابودشدنی است. از باطل به «زهوق» تعبیر شده که بهمعنای «اضمحلال» (نابودشدنی) است.<ref>ابنمنظور، لسان العرب، 1414، ج10، ص147.</ref> در برخی آیات، حق به مثابهٔ [[آب]] خالص تصویر شده است که مردم از آن بهرهمند میشود و اما باطل همانند کف روی سیلاب است که متلاشی میشود.<ref>سورهٔ رعد، آیهٔ 17.</ref>پژوهشگران معتقدند دولت جعلی صهیونیستی بهعنوان رژیمی که بر اساس باطل پایهگذاری شده، همانند کف روی آب محسوب میشود و در آیندهٔ نزدیک اثری از آن باقی نخواهد ماند.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیشبینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص104.</ref> به نظر برخی مفسران وجود باطل، ظهورنیافتن کامل حق است و گرنه به محض پیدایش حقّ، باطل نابود میشود.<ref>مدرسی، من هدی القرآن، 1419ق، ج۶، ص۲۸۹.</ref> | |||
[[پرونده:4030225.jpg|alt=طرح روی جلد جدید مجله تایم: «ما در حال جنگ هستیم. یک حمله غافلگیرکننده، اسرائیل و خاورمیانه را زیر و رو کرده است.»|بندانگشتی| | |||
* طرح روی جلد جدید مجله تایم: «ما در حال جنگ هستیم. یک حمله غافلگیرکننده، اسرائیل و خاورمیانه را زیر و رو کرده است.» | |||
]] | |||
* '''سستی پایههای ولایت غیر خدا:''' در برخی آیات قرآن، مَثَل کسانی که غیر خداوند را بهعنوان ولی (سرپرست) میگیرند، مثَل عنکبوت است که سستترین خانهها را دارد.<ref>سورهٔ عنکبوت، آیهٔ 41.</ref> رژیم صهیونیستی که شیطان (نظام مادیگرای امپریالیستی و استعماری) را بهعنوان ولی خود برگزیده است، مصداقی از آیه بوده که بنیان خود را براساس [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغال سرزمین]] مردم فلسطین بنا کرده و چنین بنیانی از اساس ویران است.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیشبینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص105.</ref> | |||
در برخی آیات قرآن، مَثَل کسانی که غیر خداوند را بهعنوان ولی (سرپرست) میگیرند، مثَل عنکبوت است که سستترین خانهها را دارد.<ref>سورهٔ عنکبوت، آیهٔ 41.</ref> رژیم صهیونیستی که شیطان (نظام مادیگرای امپریالیستی و استعماری) را بهعنوان ولی خود برگزیده است، مصداقی از آیه بوده که بنیان خود را براساس [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغال سرزمین]] مردم فلسطین بنا کرده و چنین بنیانی از اساس ویران است.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیشبینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص105.</ref> | |||
== آسیبپذیریهای رژیم صهیونیستی == | == آسیبپذیریهای رژیم صهیونیستی == | ||
