نابودی اسرائیل: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر تفاوت با ویرایش جدیدتر ←

دیداریویکی‌متن

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 مفهوم نابودی اسرائیل به‌معنای برچیده‌شدن نظام سیاسی موجود اسرائیل و جایگزینی آن با ساختاری فراگیر و دموکراتیک تعریف می‌شود که در آن تمام ساکنان فلسطین تاریخی، اعم از مسلمان، مسیحی و یهودی، حق تعیین سرنوشت داشته باشند و حکومتی بر اساس انتخاب مردمی شکل گیرد. این مفهوم در مقابل قرائت رسانه‌های غربی و صهیونیستی قرار می‌گیرد که آن را اقدامی نظامی و سخت‌افزاری تفسیر می‌کنند. در این نگاه، راه‌حل نهایی بحران فلسطین، ایجاد یک دولت واحد با حق بازگشت برای تمام آوارگان فلسطینی است که در آن همه گروه‌های دینی و سیاسی مشارکت داشته باشند. از این منظر، نظام سیاسی موجود اسرائیل که بر اساس نابرابری سیستماتیک و استیلای یک گروه بر دیگران استوار است، ناقض اصول دموکراسی محسوب می‌شود و تحقق یک دولت فراگیر، در عمل به‌معنای پایان موجودیت سیاسی کنونی اسرائیل خواهد بود. این رویکرد، با راه‌حل دو دولت که در دهه‌های اخیر توسط جامعه بین‌المللی دنبال شده، تفاوت بنیادین دارد و بر لزوم بازنگری در ساختار سیاسی کل سرزمین فلسطین تأکید می‌کند.<ref>[https://jscenter.ir/slave-jews/israel/10942/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84/ محمدی، «مفهوم‌شناسی نابودی اسرائیل»، وب‌سایت اندیشکدۀ مطالعات یهود.]</ref>
-== نابودی اسرائیل در نگاه صهیونیسم ==
+== مبانی و مستندات نابودی اسرائیل ==
-بر اساس دیدگاه برخی تحلیلگران، مسئلهٔ فروپاشی اسرائیل نهتنها یک تهدید بیرونی، بلکه پیش‌بینی‌ای است که در میان برخی از صهیونیست‌های اولیه نیز وجود داشته و آنان پروژهٔ صهیونیسم را ماهیتاً گذرا و مستعد زوال ارزیابی کرده‌اند. این نگرانی از همان ابتدا با شکل‌گیری مقاومت فلسطین و تبدیل آوارگان به نیروهای مبارز، به‌عنوان عاملی برای وحشت دائمی در میان مقامات اسرائیلی تداوم یافته است. اذعان مقاماتی چون موشه دایان به لزوم آمادگی دائمی نظامی و نیز اشعار حاییم گوری که تولد هر کودک اسرائیلی را با مرگی در فلسطین پیوند می‌زند، نشان‌دهندهٔ درکی درونی از ناپایداری این پروژه است. از منظر برخی پژوهشگران، هر بحران در سرزمین‌های اشغالی؛ از انتفاضه‌ها تا جنگ‌های اخیر، رژیم صهیونیستی را به پایانِ پیش‌بینی‌شدهٔ خود نزدیک‌تر کرده است و هشدار شهرک‌نشینان در مورد عقب‌نشینی از مرزهای سبز نیز تأکیدی بر این باور است که هرگونه تغییر در وضعیت موجود می‌تواند حیات رژیم را به مخاطره اندازد.<ref>مسیری، «پایان اسرائیل»، 1388ش، ص62-63.</ref>
+به نظر محققان ناپایداری اشغالگری و ستم، یکی از قوانین مسلم تاریخی است که رژیم صهیونیستی به‌عنوان مصداق کامل ستمگری، با غصب فلسطین، کشتار جمعی، اخراج ساکنان و نقض تعهدات بین‌المللی، مشمول این قانون شده و محکوم به زوال است.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیش‌بینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص99-101.</ref> از سوی دیگر، سنت الهی بر پیروزی حق‌مداران بر باطل تأکید دارد، اما تحقق این سنت منوط به فراهم‌شدن شرایطی چون تداوم مقاومت، اتحاد ملت‌ها و پایداری مبارزان است؛ به‌گونه‌ای که خون کودکان شهید فلسطینی، به‌عنوان حقیقت روحانیِ مظلومیت انباشته، زمینه‌ساز نابودی ظلم و ریشه‌کنی ستمگران می‌شود.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیش‌بینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص105.</ref> در عین حال، فلسفهٔ تاریخ و وعدهٔ قرآنی<ref>سورۀ قصص، آیۀ 5.</ref> حاکی از آن است که زمین از آنِ مستضعفان و اهل حق خواهد بود و این قانون، در نهایت به حاکمیت جهانی مستضعفان (در روایات، حکومت حضرت مهدی) منجر خواهد شد که در آن، دشمنان از جمله رژیم صهیونیستی نابود می‌شوند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> افزون بر این، یهودیان در طول تاریخ تنها دو حکومت کوتاه‌مدت در فلسطین داشته‌اند که هر دو به‌دلیل اختلافات داخلی فروپاشیدند و امروز نیز برخی صهیونیست‌های اولیه، پروژهٔ صهیونیسم را ماهیتاً گذرا ارزیابی کرده‌اند؛ مقاماتی چون موشه دایان بر لزوم آمادگی دائمی نظامی تأکید داشته‌اند و اشعار حاییم گوری، تولد هر کودک اسرائیلی را با مرگی در فلسطین پیوند می‌زند. از منظر پژوهشگران، هر بحران در سرزمین‌های اشغالی - از انتفاضه‌ها تا جنگ‌های اخیر - این رژیم را به پایانِ پیش‌بینی‌شده نزدیک‌تر کرده است.<ref>مسیری، «پایان اسرائیل»، 1388ش، ص62-63.</ref>
+۳. فلسفه تاریخ و حکومت مستضعفان: بر اساس فلسفهٔ تاریخ و وعدهٔ قرآنی زمین از آنِ مستضعفان و اهل حق خواهد بود. این قانون، نمونه‌ای از مشیت الهی است که در نهایت به حاکمیت جهانی مستضعفان (در روایات، حکومت حضرت مهدی) منجر خواهد شد که در آن، دشمنان از جمله رژیم صهیونیستی نابود می‌شوند.[۴]
-== مبانی نابودی اسرائیل ==
 === ناپایداری اشغالگری و ستم ===
-بر اساس داده‌های تاریخی، [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغالگری]] و ستم پایدار نیست؛ به نظر همه پژوهشگران رژیم صهیونیستی مصداق کامل و روشن ستمگری و اقدامات این رژیم جعلی از زمان [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغال فلسطین]] تا امروز در ارتکاب جنایت علیه بشریت نیز مصداق بارز ستمگری است. غصب کشور فلسطین با زور سلاح و کشتار جمعی مردم بی‌دفاع و راندن آنها از خانه‌های خود، دستگیری و شکنجهٔ مردان و زنان و حتی کودکان فلسطینی و حمله به اردوگاه‌های فلسطینیان، ارتکاب جنایات معروف صبرا، شتیلا، قانا و دیریاسین، قتل‌عام مردم مظلوم غزه، به رگبار بستن مردها، زنان و کودکان و رهاکردن زن‌های بی‌پناه در بیابان، بمباران مناطق مسکونی، رفتارهای تروریستی در درون و بیرون سرزمین فلسطین و افتخار به آنها در برخی موارد، زیرپا گذاشتن ملاحظات اخلاقی و تعهدات بین‌المللی و تجاوز به صفوف مسلمانان روزه‌دار فلسطین در [[بیت‌المقدس]] از مصادیق این ظلم است که موجب نابودی ظالم و ستمگری می‌شود.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیش‌بینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص99-101.</ref>
+بر اساس داده‌های تاریخی، [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغالگری]] و ستم پایدار نیست؛ به نظر همه پژوهشگران رژیم صهیونیستی مصداق کامل و روشن ستمگری و اقدامات این رژیم جعلی از زمان [[اشغال سرزمین فلسطین|اشغال فلسطین]] تا امروز در ارتکاب جنایت علیه بشریت نیز مصداق بارز ستمگری است. غصب کشور فلسطین با زور سلاح و کشتار جمعی مردم بی‌دفاع و راندن آنها از خانه‌های خود، دستگیری و شکنجهٔ مردان و زنان و حتی کودکان فلسطینی و حمله به اردوگاه‌های فلسطینیان، ارتکاب جنایات معروف صبرا، شتیلا، قانا و دیریاسین، قتل‌عام مردم مظلوم غزه، به رگبار بستن مردها، زنان و کودکان و رهاکردن زن‌های بی‌پناه در بیابان، بمباران مناطق مسکونی، رفتارهای تروریستی در درون و بیرون سرزمین فلسطین و افتخار به آنها در برخی موارد، زیرپا گذاشتن ملاحظات اخلاقی و تعهدات بین‌المللی و تجاوز به صفوف مسلمانان روزه‌دار فلسطین در [[بیت‌المقدس]] از مصادیق این ظلم است که موجب نابودی ظالم و ستمگری می‌شود.
 === سنت الهی ===
-از سنت‌های الهی پیروزی «حق‌مداران» بر دشمنان است. بر اساس آیات قرآن کریم، اهل حق بر اساس ارادهٔ الهی بر باطل (در میدان استدلال یا جنگ) پیروز می‌شود.<ref>مصباح یزدی، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، 1372ش، ص439.</ref> بر اساس این دسته از آیات قرآن کریم حذف اسرائیل حتمی است؛ اما سنت‌های الهی وقتی محقق می‌شود که همه شرایط موجود بوده و مانعی در راه تحقق آن در کار نباشد. بر این اساس، اگر ارادهٔ ملت‌ها درحمایت از جبههٔ مقاومت و نیز روحیهٔ مقاومت و جهاد میان مبارزان فلسطینی ادامه یابد، زمینهٔ تحقق سنت الهی مبنی بر پیروزی حق‌مداران فراهم شده و نابودی اسرائیل محقق خواهد شد.<ref>محیطی اردکانی و قانعی اردکانی، «پژوهشی در مبانی نظری پیش‌بینی مقام معظم رهبری مبنی بر نابودی اسرائیل»، 1398ش، ص105.</ref>
+از سنت‌های الهی پیروزی «حق‌مداران» بر دشمنان است. بر اساس آیات قرآن کریم، اهل حق بر اساس ارادهٔ الهی بر باطل (در میدان استدلال یا جنگ) پیروز می‌شود.<ref>مصباح یزدی، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، 1372ش، ص439.</ref> بر اساس این دسته از آیات قرآن کریم حذف اسرائیل حتمی است؛ اما سنت‌های الهی وقتی محقق می‌شود که همه شرایط موجود بوده و مانعی در راه تحقق آن در کار نباشد. بر این اساس، اگر ارادهٔ ملت‌ها درحمایت از جبههٔ مقاومت و نیز روحیهٔ مقاومت و جهاد میان مبارزان فلسطینی ادامه یابد، زمینهٔ تحقق سنت الهی مبنی بر پیروزی حق‌مداران فراهم شده و نابودی اسرائیل محقق خواهد شد.
 به باور برخی از اندیشمندان، خون کودکان شهید فلسطینی در چارچوب سنت الهی باعث نابودی اسرائیل خواهد شد؛ زیرا کودکان مظلوم به‌دلیل درجه‌ای که نزد خداوند دارند، [[پدر]]، مادر و بزرگان را به تسخیر خود درمی‌آورند و جامعه را به خدمت خود می‌گیرند. روح این کودکان شهید، از بین نمی‌رود و ظلمِ انباشتهٔ این جنایت موجب می‌شود که حقیقت روحانیِ این کودکان به جامعه‌ای مانند امت موسی تبدیل شوند و در چارچوب سنت الهی، ریشهٔ فرعونیان را خشک کنند. از این جهت، دست انتقام خداوند با همین ستم اسرائیل، قوت می‌گیرد تا صهیونیست‌ها نبود شوند.<ref>[https://www.ibna.ir/news/498647/حکمت-الهی-قتل-کودکان-مظلوم-چیست «حکمت الهی قتل کودکان مظلوم چیست؟»، خبرگزاری ایبنا.]</ref>
 === فلسفه تاریخ و حکومت مستضعفان ===
-بر اساس فلسفهٔ تاریخ، زمین در آینده از اهل حق و مستضعفان خواهد بود. این قانون در آیهٔ ۵ سورهٔ قصص بیان شده است.<ref>سورهٔ قصص، آیهٔ 5.</ref> به گفتهٔ برخی مفسران شیعه، این آیهٔ قرآن به‌صورت یک قانون عام و مستمر در طول تاریخ و برای همه زمان‌ها و همه اقوام است<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۲۱.</ref> که نابودی اسرائیل نمونه‌ای از تحقق مشیت الهی مبنی بر برتری و پیشوایی مستضعفان خواهد بود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۱۷.</ref> بسیاری از روایات اهل‌بیت نمونهٔ کامل‌تر و گسترده‌تر فلسفهٔ تاریخ و مشیت الهی را حکومت حضرت مهدی در تمام کرهٔ زمین دانسته و آیات قرآن مبنی بر حاکمتی مستضعفان را نمونهٔ روشن در [[ظهور]] چنین حکومتی می‌دانند. برخی روایات، مصداق نهایی حکومت مستضعفان را حکومت حضرت مهدی عنوان کرده‌اند که بعد از تحمل فشارهای زیاد، به قدرت رسیده و دشمنان از جمله اسرائیل را نابود می‌کنند.<ref>شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۱۸۴.</ref>
+بر اساس فلسفهٔ تاریخ، زمین در آینده از اهل حق و مستضعفان خواهد بود. این قانون در آیهٔ ۵ سورهٔ قصص بیان شده است.<ref>سورهٔ قصص، آیهٔ 5.</ref> به گفتهٔ برخی مفسران شیعه، این آیهٔ قرآن به‌صورت یک قانون عام و مستمر در طول تاریخ و برای همه زمان‌ها و همه اقوام است<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۶، ص۲۱.</ref> که نابودی اسرائیل نمونه‌ای از تحقق مشیت الهی مبنی بر برتری و پیشوایی مستضعفان خواهد بود. بسیاری از روایات اهل‌بیت نمونهٔ کامل‌تر و گسترده‌تر فلسفهٔ تاریخ و مشیت الهی را حکومت حضرت مهدی در تمام کرهٔ زمین دانسته و آیات قرآن مبنی بر حاکمتی مستضعفان را نمونهٔ روشن در [[ظهور]] چنین حکومتی می‌دانند. برخی روایات، مصداق نهایی حکومت مستضعفان را حکومت حضرت مهدی عنوان کرده‌اند که بعد از تحمل فشارهای زیاد، به قدرت رسیده و دشمنان از جمله اسرائیل را نابود می‌کنند.<ref>شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۱۸۴.</ref>
 === اختلافات داخلی یهودیان ===
@@ خط ۲۷: / خط ۳۰: @@
 در دورهٔ دوم حدود ۷۰ سال صاحب حکومت بود، اما بازهم بر اثر اختلافات داخلی از بین رفت. در دورهٔ دوم وقتی بیت‌المقدس در سال ۷۰م توسط ارتش روم محاصره شد، یهودیان به جای چاره‌اندیشی برای خروج از محاصره، با همدیگر به [[جنگ]] پرداختند و در نهایت با تهاجم ارتش روم، از بین رفتند. به نظر کارشناسان وضعیت امروزی رژیم صهیونیستی، شبیه سرنوشت حکومت‌های یهودی در تاریخ است و اختلافات و درگیری‌های داخلی صهیونیست‌ها در سرزمین‌های اشغالی که در حال‌حاضر وجود دارد، آن‌قدر ادامه پیدا خواهد کرد تا اثری از این رژیم باقی نماند.<ref>«[https://www.mashreghnews.ir/news/1513615/Ø¨Ø±Ø§Û-ÙØ§Ø¨ÙØ¯Û-Ø§Ø³Ø±Ø§Ø¦ÛÙ-Ø²ØÙØª-Ø²ÛØ§Ø¯Û-ÙØ§Ø²Ù-ÙÛØ³Øª-Ø برای نابودی اسرائیل زحمت زیادی لازم نیست/ تاریخ قوم یهود در حال تکرار شدن است»، وب‌سایت مشرق نیوز.]</ref>
+=== نگرانی صهیونیست‌ها ===
+بر اساس دیدگاه برخی تحلیلگران، مسئلهٔ فروپاشی اسرائیل نه‌تنها یک تهدید بیرونی، بلکه پیش‌بینی‌ای است که در میان برخی از صهیونیست‌های اولیه نیز وجود داشته و آنان پروژهٔ صهیونیسم را ماهیتاً گذرا و مستعد زوال ارزیابی کرده‌اند. این نگرانی از همان ابتدا با شکل‌گیری مقاومت فلسطین و تبدیل آوارگان به نیروهای مبارز، به‌عنوان عاملی برای وحشت دائمی در میان مقامات اسرائیلی تداوم یافته است. اذعان مقاماتی چون موشه دایان به لزوم آمادگی دائمی نظامی و نیز اشعار حاییم گوری که تولد هر کودک اسرائیلی را با مرگی در فلسطین پیوند می‌زند، نشان‌دهندهٔ درکی درونی از ناپایداری این پروژه است. از منظر برخی پژوهشگران، هر بحران در سرزمین‌های اشغالی؛ از انتفاضه‌ها تا جنگ‌های اخیر، رژیم صهیونیستی را به پایانِ پیش‌بینی‌شدهٔ خود نزدیک‌تر کرده است و هشدار شهرک‌نشینان در مورد عقب‌نشینی از مرزهای سبز نیز تأکیدی بر این باور است که هرگونه تغییر در وضعیت موجود می‌تواند حیات رژیم را به مخاطره اندازد.
 == مستند قرآنی نابودی اسرائیل ==